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从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
这段话来自于海子所写的一首抒情诗，它大概是海子作品里流传最广的一首，也被选入中学语文教材。从表面上看，它是一首很美很温暖的诗，表达了诗人对质朴和单纯的人生的向往，以及对“世外桃源”般生活的无限憧憬。同时，它也表达了诗人所追求的是一种“流浪”人生，一种“生活在别处”的人生境界。
可是，让许多人不能理解和感到困惑的是，海子的这首诗写于1989年1月，可是两个多月后，他就在山海关卧轨自杀，年仅25岁。
海子在这首诗里似乎在讲述着自己理解的幸福，是那触手可及的“幸福”，是那明天即将降临的“幸福”。与此同时，他似乎已经做下了一个决定，他要告别这个世界。
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海子，原名查海生，1964年生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。
1979年，15岁的海子考入北京大学法律系，1983年毕业后被分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。
1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。在7年的时间里，海子创作了近200万字的作品，出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》和《海子诗全编》等等。
1989年3月14日，他写下了最后一首诗《春天，十个海子》。
1989年3月26日在河北省山海关附近卧轨自杀。
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海子的朋友西川说：
“尽管人们对海子的评价五花八门，但有一点是肯定的：海子的死带给了人们巨大和持久的震撼。在这样一个缺乏精神和价值尺度的时代，有一个诗人自杀了，他逼使大家重新审视，认识诗歌与生命。”
西川说：“写作就像一个黑洞，海子献身于写作，在写作与生活之间没有任何距离。确切地说，海子是被这个黑洞吸了进去。”
根据西川的回忆，海子的生活相当封闭，他坚持不结婚，也劝朋友们不要结婚。海子在昌平曾经有一位女友，但他拒绝与她结婚，她才离开了他。
有一次，海子走进昌平一家饭馆。他对饭馆老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝？”
饭馆老板可没有那种尼采式的浪漫，他说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”
海子的生活是相当寂寞，缺少交流，即使在家里也是如此。据说他的父亲甚至有点儿不敢跟他说话，因为他是一位大学老师。
海子所真正景仰的大诗人是歌德，他的理想是什么呢？
海子说；
“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人、或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。”
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海子的一生，按照他自己的话说，“就是要成为太阳的一生”。
西川认为，海子肯定受到崇拜太阳的古埃及人、波斯人、阿兹特克人的鼓舞，并且也受到了 “死于太阳并进入太阳”的美国诗人哈里房寺匏贡鹊挠跋臁?/div>
我走到了人类的尽头
我还爱着
虽然我爱的是火
而不是人类这一堆灰烬
我爱的是魔鬼的火
太阳的火
对于无辜的人类
少女或王子
我全部蔑视或全部憎恨
这段话来自于海子的诗剧《太阳》。在这里，我们看到是对人类的蔑视和憎恨，而不是那温暖人心的祝福：“陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。”
西川评论说：
“这里有一个矛盾，歌德的《浮士德》从从容容地写了60年，并非一蹴而就，而海子却想以激情写作的方式来完成他的大诗《太阳》。他从浪漫主义的立场上向古典主义的歌德踊身而跃，结果是出人意料的，他落到了介乎浪漫主义与古典主义之间的荷尔德林身上。”
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荷尔德林出生于1770年，德国著名诗人，是古典浪漫派诗歌的先驱之一。
海子热爱诗人荷尔德林，因为他的诗歌唱生命的痛苦，令人灵魂颤抖。在海子看来，荷尔德林一直都在寻找人生的意义，更确切地说，他在寻找诗人的生存意义。
荷尔德林写道：
“（我）去造访万能的神祗，而在这之前，我却常感到，与其孤身独涉，不如安然沉睡。何苦如此等待，沉默无言，茫然失措。在这贫困的时代，诗人何为？可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司，在神圣的黑夜中，他走遍大地。”
1793年，荷尔德林从神学院毕业，有资格成为神职人员。可是，他并未担任牧师职务，因为他潜心研究的希腊神话，并把希腊诸神看成是真实存在的力量，而基督教的教条同他的价值观并不相容，因为基督教教导耶稣是神的独生子，惟有耶稣才是人和神之间的中保，耶稣本身也是神。
对荷尔德林来说，诗人的职责就是在神和人之间起到中介作用。海子所写的最后一篇诗学章就是《我所热爱的诗人--荷尔德林》，在那里他称荷尔德林为“半神”和“神的儿子”。
1793年，28岁的荷尔德林因为情场失意和身心交瘁，处于精神分裂状态。再后来，他的精神完全错乱，入住奥藤列斯诊所接受治疗，他被迫带上面具，以免发出尖叫。
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诚然，普通老百姓不会因为读到一首好诗，就承认这位诗人是“神的儿子”。但是，因为一个陌生人的一句话，便医治了一个生来是瘸腿的人，他们会把他当成“宙斯”来崇拜。
曾经，保罗和巴拿巴在罗马帝国加拉太省的路司得传扬福音，他在那里医治了一个从来没有走过的瘫子。因为这是一个神迹，那里的老百姓就大声说：“有神借着人形降临在我们中间了！”
接下来，他们称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米（希腊诸神的使者）。有城外宙斯庙的祭司牵着牛、拿着花圈，来到门前，要同众人向巴拿巴和保罗献祭。
这时，巴拿巴和保罗便撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。他在从前的世代，任凭万国各行其道，然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨赏赐丰年，叫你们饮食饱足、满心喜乐。”他们说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭于他们。
可是，有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。
保罗只是到那里来传扬耶稣基督的福音，并不是他们想象中的“希腊诸神”。前一天，这座城市的老百姓献祭给他们。第二天，他们就拿起石头投向了保罗。
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春天，十个海子全部复活
在光明的景色中
嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡究竟为了什么?
西川回忆说：“海子的一生不是昏暗的而是灿烂的。然而，对我而言，海子无论如何不是一个神，而是一个活生生的人、有血有肉的朋友。”是的，海子并没有复活，诗人并非是人和神之间的中介。
惟有耶稣才是人和神之间的中保，论到神叫耶稣从死里复活，他的身体不再归于朽坏，圣经上这样说：“我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。”又说：“你必不叫你的圣者见朽坏。”
大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏。唯独神所复活的耶稣，他并未见朽坏，他被钉死在十字架上，被埋葬，第三天复活，这就是福音。
结语
从明天起，做一个幸福的人？我们清楚地知道，如果我们生命中重要的决定总是要等待明天，那么万事都会成为蹉跎。
亲爱的读者，我们不需要等到明天，今天就可以选择成为一个蒙福的人，今天就可以悔改并信靠耶稣基督，并奉他的名受洗。这样，我们的罪必然得到赦免，我们也必然领受神所赐的圣灵，因为这应许是给所有的人，就是主所召来的。
图片来源和参考链接：
（1）By Tiago Fioreze - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6111892
（2）https://en.wikipedia.org/wiki/Friedrich_H枚lderlin
（3）http://www.eywedu.com/haizi/index.htm
（4）https://www.biblegateway.com
（5）http://thecriticalbible.blogspot.com/2016/07/were-on-mission-from-god.html
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