“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
(路加福音16:19-31和合本)
大多数读过圣经的人都熟悉财主与拉撒路的比喻。它是令人难忘的。这幅画被描绘得如此生动，以致我们以为自己仿佛身临其境，目睹了整个景象。然而欣赏故事是一回事，学习属灵的功课又是另一回事。有成千上万的人对此比喻中的每一个字了如指掌，但他们从未想过这比喻对他们本人有怎样的运用。我请你思考这则比喻所教导的是何其重要的真理。我将专门探讨以上所引用的经文。但愿圣灵使我们的灵魂能铭记这些真理!
一、二种不同的人生
神给不同的人安排了极为不同的境遇
比喻中的那两个人是怎样强烈的对照呀!主耶稣论到的是一个财主和一个讨饭的。一个拥有今世的富庶，而另一个则一无所有。二人都是亚当的后裔;都属一个大家族;都生活在同一z /-府统治下的同一片土地。但他们的境遇却是天渊之别!
研读本则比喻时，我们必须谨慎，免得将比喻中无意教导的教训强加进去。富人不全是坏人，并不是统统都要下地狱。穷人也未必全是好人，并不是个个都要上天堂。富无罪，穷亦无罪。在此，“贫富主耶稣都没有夸讲或谴责，祂仅仅是描述世上之事的现实。
人人都当一律平等的口号着实令人称道，但只要世界的现状不改，平等就只能是句空话。只要还有人聪明、有人愚昧，有人强壮，有人软弱，有人健康，有人生病，有人勤劳，有人懒惰，再加上许多别的因素，世界就总会有人富裕，并有人贫穷。直到罪从世上被驱除，人们的心成为完全之前，普天之下，人皆幸福或平等是决不可能的。通过z /-府、教育、政zh i都不能实现这理想。
这不是说，我们不当努力襄助穷人或改变事局。但我们必须明白，直到主耶稣再来之前，世上的富人穷人总是并存的。
二、二种不同的信仰
财主在生前只顾自己吃喝玩乐，不顾他人如何，真是各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。就是亲兄弟也不管不问，在财主生前，没提到财主弟兄的事，到了阴间自己受罪了才想起弟兄给自己一样，自以为是亚伯拉罕的后裔，将来一定上天堂，财主想到自己的弟兄将来也要到这里来。在死后，财主忽然变得爱传福音，他希望有人到他五个弟兄那里去，警告他们不要来那痛苦的地方。
财主在生前穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐，只顾享受罪中之乐，从来没有想到向神呼求，去亲近神。我们发现财主在阴间的第一句话就是祷告。
《圣经》并没有记载拉撒路有何善行、如何祷告和广传福音，只是描写他贫病交加，一生败落。但是从他的名字可知，他相信凡事由天莫强求，他的聪明就是默然等候神，忍耐到底。他因信称义，结果躺卧在亚伯拉罕的怀里。财主一生让世人羡慕；拉撒路只求神的怜悯！这里揭示了一条非常重要的真理：神看内心，死后的报应，全凭信仰的事实。
从沉默的拉撒路看到他的信仰的真实，圣经没有用其他的词汇来表达拉撒路的状态，没有说他因病的呻吟，没有说他因地位的卑贱而抱怨，没有说他因存在的价值而忧郁。反而从下面的经文中可以看出他因神的帮助而满足。
拉撒路用沉默来表述那充满苦难的生涯，这不是表面的沉默，是整体的沉默，我们若外表沉默，内心不平的话，就已经是被击败的沉默了。同时沉默也是等待的表现，他在现实的苦楚面前唯独等待神的恩典与帮助。
三、二种不同的结局
圣经告诉我们拉撒路死了，财主也死了，但是我们发现他们去的地方不一样，是因为拉撒路贫穷吗？还是因财主太富了？不是的，是因他们活着的时候选择不同而决定的。为什么这样说呢？圣经中记载了很多财主，像信心之父亚伯拉罕，约伯、挪亚、亚利马太约瑟，他们都到了同样的地方，就是神给我们预备的地方。那么这个财主为什么到了阴间呢？乃是因为财主是全心全意奉献并事奉世界，而拉撒路由他的名字可以推测，（神是我的帮助，）必是由於他生前信靠神。又从本章29、31节的话来看，很可能是因他在生前因着信听从了神的话，而决定了他死后的去处。财主和拉撒路的不同点不在属世的丰富与贫穷，乃在他们与世界的关系。财主是全心全意奉献并事奉世界的，结果却是虚空与痛苦；拉撒路对世界没有甚麽要求，因此转眼仰望神，结果带来安息。富裕不一定是蒙神祝福的标志，贫穷也不一定是受神咒诅的结果；有时候富裕反而是对一个人忠心程度的考验，因为多给谁，就向谁多要。穷人会死，财主也死了，无论何人都会死。其实死亡并不是最可怕的，怎样死也不是最可怕的，最可怕的是死后到底到哪里去，圣经告诉我们财主到了阴间火湖里，而拉撒路则到了亚伯拉罕的怀里。“放在亚伯拉罕的怀里，”等于说和亚伯拉罕同在乐园里享受福气。将来我们能到哪里去呢？
我们希望在哪里和我们的亲人相聚呢？不只是在地上，我们更愿意与他们在天上相聚。所以要趁着还有今日，赶紧传福音给他们。求主快快拯救我们的家人和朋友。
倪雅各牧师：作者。1971年出生，浙江乐清人。1986年蒙恩信主，1988年受洗，1992年奉献做传道人！2007-2009年奉献做传道！2007-2009年就读中国人民大学哲学系硕士，2009年按立教师，2012按立牧师，2013-2015年就读武汉大学心理学博士，2015年新加坡金链灵修神学院深造！恩赐：宣教、布道、培灵、培训、心理铺导等。