影响福音使命的四个误区

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影响福音使命的四个误区

在生活中,当一位长者即将离开这个世界的时候,或是父母要离家远游时,临行前对孩子们所交待的事,一定是在他们心里最重要、最放不下的事情。同样的,约兩千年前,主耶稣升天,身体暂时离开这个世界时,祂交待了最重要的事,就是要我们去传福音。翻看四福音书的结尾就会知道,传福音是一件多么让主牵挂的事情:

“所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”(太廿八19)

“你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。”(可十六15至16)

“照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉祂的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。”(路廿四46至48)

“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”(约二十21)

一代又一代门徒,近兩千年來洒下无数血和泪,甚至舍生殉道,将福音的接力棒传到了我们手中,我们同样传承着神的使命。向田举目,处处都是熟了的庄稼。遗憾的是,我在牧会中体会到肢体对福音使命的一些错误意识,愿神帮助我们纠正,不断增强我们的福音使命感。

  一、神赐给美差:祭司

错误意识之一:我每周到教会敬拜一次,有时参加团契,偶尔在家读读经、祷祷告就可以了,传福音是传道人、宣教士、牧师和教会同工执事们的事。

只有认清了身份才能重视使命。我们是不是都真正认识到“基督徒”称呼的含金量?是不是真的看重“基督徒”的名份?很多人有一种错误看法,自己要是厅长、部长、董事长的儿女,就很自豪,甚至飘飘然;但是作为神的儿女,多半时候只是嘴上念念,心里并没有多少切身的自豪、优越和幸福感。有一些主内肢体,他们的父母在世上没有高贵的身份,甚至还会羡慕那些出身优越的人。不少主内弟兄姊妹一升职、一有成就,恨不得第二天就去换个名片,左设计右推敲,逢人便散。可是一问你是不是基督徒,就不愿意张扬了;甚至与人交往多年,对方都不知道你是基督徒。

16世纪宗教改革的时候,马丁路德说过一句非常响亮的话:信主的人“人人皆祭司,十字架下皆弟兄”。从关系上说,基督徒都是神的儿女,与天上的爸爸比,哪个地上的爸爸大过祂的爱心、祂的大能?有这位创造和掌管万有,特别是赐人永生的天上爸爸,谁不应该凡事谢恩?谁还能妄自菲薄?

从使命上说,基督徒都是福音的祭司。“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前二9)。使徒保罗对此领受非常到位:“使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。”(罗十五16)

作祭司,无论旧约还是新约时代,都很尊贵,但不是人人都能做的。亚伦作大祭司的时候,他胸前要挂上十二块宝石,闪烁发光,显出他的尊贵,职份尊贵,职责神圣。如今我们作祭司为何有君尊?因为传福音是在抢救人的灵魂,传迟了传少了,很多人离世就与永生无缘。所以保罗说:“我不以福音为耻”(罗一16),因为“报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”(罗十15)

神真的需要你的能力吗?祂造太阳、月亮要你帮忙吗?祂从死里复活靠你帮助吗?你被神拣选做祂的工,是神赐你的美差和特权,是神要借此塑造和赐福给你。

二、神赋予恩赐:服事

错误意识之二:我不善于交际、也缺乏口才,又没有特殊技能,更没有多少财富来事奉神,传福音还是让那些有恩赐的人去做吧!

神是不是会造没用的人?不是。没有一个在基督里的肢体是没有用、不能被主使用的。“我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说:祂升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人”(弗四7至8)。神给每个人,特别是祂拣选的肢体们,都有恩赐和特别功用,就如手有手的功用,脚有脚的功用。科学已发现,人的200多个器官没一个是无用的。谦卑,但不能自卑。即使你有缺陷,也不要轻看自己。“神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧”(林前一27)。

澳洲无肢青年力克胡哲(NickVujicic),用从他身体中突出来的脚姆指学习写字、学丢网球、练习游泳。他21岁拿到了会计师和理财专业的学历,是“没有四肢的生命”(LifeWithoutLimbs)组织创办人,及著名残疾人励志演说家。他带着不便的身躯到世界各地向无数人见证两件事:第一、每个人在神面前都很宝贵;第二、神在每个人身上都有祂的计划与目的。

印度有个寓言故事:一个仆人每天要到很远的池塘为主人家挑水。可是有一只木水桶有缝,总是漏水。仆人到家时,这只漏水的桶里只剩下半桶水,另一只桶的水却是满满的。一月如此,一年如此。有一天在池塘边,漏水的桶对那挑水的仆人说,我很对不起你,每趟只让你挑到半桶水。仆人安慰它说,不要难过,回去的路上我指给你看一样东西。一路上仆人对那漏水的桶说,你看你漏水的那一边,各色花草竞香吐艳;你再看另一边,全是荒土。原来仆人知道这只桶漏,就顺着路这边,播撒了各种花籽。于是每天漏水浇灌,浇出了一路春色,令辛苦的仆人在挑水中感到赏心悦目,别有另一番安慰。

保罗见证主:“祂对我说:‘我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。”(林后十二9)当我们说“我什么都不会,我没有恩赐”时,我们可能已经掉入一个陷阱之中,那就是只有等到我觉得恩赐够大的时候,才来服事主。如果真是这样,那我们所高举的就是“恩赐”,而不是赐人恩赐的“主”。

恩赐是什么?恩赐可以是一种特长,比如:会打球、会写、会画、会说,样样都可用它传福音或是做福音的预工。恩赐可以是一种经历;你虽是大官,或是成功的商人,或曾吃喝嫖赌,却被神所拯救,从而为神作见证。恩赐还可以是一种品德;你富于同情心,有爱心安慰人,有耐心教导人,都能为神所用。

你从神得恩赐不代表你完美,你仍然不过是人,有罪、有限;不过是一个被神赦罪的人,被神使用的人,人人都有自己的不足。恩赐不是用来与人比较的,而是用来与人配搭的。手与脚的功用不同,不能互相取代,但能互相帮助。所以,“各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家”(彼前四10)。“人若有愿做的心,必蒙悦纳,乃是照他所有的,并不是照他所无的”(林后八12)。

我们事奉缺的不是恩赐,贵在忠心、谦卑、顺服。神拣选摩西作以色列人的领袖,要他去见法老王,把以色列人从埃及为奴之地拯救出来。虽然神已经给了摩西启示,也用神迹印证了对他的拣选(参出三12,四1至7),但这一切都还不足以说服摩西接下神的任务。摩西说:“主啊,我素日不是能言的人,就是从袮对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。”(出四10)他真的拙口笨舌吗?神让他的第一个40年,活在埃及王宫里,“学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能”(徒七22)。神对摩西说:“谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。”(出四11至12)但??是摩西仍然推辞说:“主啊,袮愿意打发谁,就打发谁去吧!”(出四13)感谢神,最后他顺服了,且从此忠心。

  三、神一起同工:祷告

错误意识之三:福音我也没少传,但从来没有结果子,回答不了人那么多问题,甚至因此与亲人、朋友闹得不愉快。我想通了,谁得救、不得救是神拣选的事,我传还不如不传,吃力不讨好。

神给你的恩赐不是让你有骄傲的资本,不是让你高看自我。恩赐不过是种子,你会撒种子,会耕耘,会收割,但是不要忘记,种子还需要阳光、雨水、空气和肥沃的土壤。“这福音本是神的大能”(罗一16),传福音“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的灵方能成事”(参亚四6)。发挥恩赐,但不要忘记神的同工。与神同工,最主要的是祷告;保罗非常看重这一点:“你们要恒切祷告,在此警醒感恩。也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲基督的奥秘”(西四2至3)。

祷告可以开人的心门。人心是骄傲的,我们靠自己的能力和口才,无法让人心服。而神能鉴察人心,祂总能用特别的钥匙开特别的心锁。祷告可以捆绑魔鬼的手脚;传福音时,魔鬼不甘罢休,因为很多人都曾有拜偶像的背景。祷告也可以让自己被塑造,变得更有爱心、耐心和智慧。

有位弟兄回忆说:“几年前,我凭自己的一股热诚和滔滔不绝的口才,回国向父亲传福音,结果,大家不欢而散,我失意地回美国。”事后,一位年长的姊妹问弟兄:“你有否每日为不信主的亲人恳求代祷呢?”后来,他和妻子每日为不信的父母亲代祷。三年后,他的父亲在别人传福音给他时,欣然信了主。

当然,在为别人代祷时,也要为自己祷告,求神让我们活出好的见证。没有见证就无法传福音,很多人都说:“那些信的还不如我们不信的。”这就是我们的问题。有些人信了主,主崇高,他糟糕,把人绊跌。有一传道人到一个姊妹家中做客,随即传福音给她的丈夫。她的丈夫说:“我才不去呢!在地上我就受够了气,还要我在天堂受她的气吗?她上天堂我宁愿下地狱。”所以有传福音的心志,就必须先活出主的见证。当别人看到我们的好行为,才能让人将荣耀归给我们的神,才能让人被吸引来追求我们的神。

当恳求神同工时,就不要担心果效。无论是撒种,抑或是收割,都当一起快乐。神有时会让我们“享受别人劳苦的”,满有“收割”的喜乐;但是神有时也要我们学习像农夫有忍耐的心,安心做“流泪撒种”的工作。

  四、神会算总帐:赏罚

错误意识之四:反正我有了天堂门票,我只做个信道的信徒,不做传道的门徒也没关系。

神交给我们使命,祂一定会落实并验收。在主再来之前,主在落实祂在我们身上旨意的过程中,可能会借着苦难炼净我们的渣滓,让我们如约拿那样学会顺服,践行使命。主再来时,祂会验收我们的成果,要算总帐,兑现赏罚。“收割的人得工价,积蓄五谷到永生。叫撒种的和收割的一同快乐”(约四36)。在世上未必得多少属世福气,但有一天,你看到天上银行的存款额那么大,必然会喜出望外。但是“那领到一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了”(太廿五18)的人,会被扔在黑夜中“哀哭切齿”。保罗说:“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债。”(罗一14)所以他又说:“我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。”(林前九16至17)保罗用他余生还福音的债,以至于死前能说:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留。”(提后四7至8)

我们在福音上也都欠债:一是欠神的债。因为神用宝血换来我们的永生,祂“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改”(彼后三9)。神给我们的东西从阳光到永生都是免费的,叫恩典。就像人给你一样好东西,不要钱,你不欠他情吗?他托付你一项他最关心的使命,你不真心去做,你不欠这个帐吗?二是欠人的债。有牧师在讲道时问:“你得救是别人把福音传给你的,请举手。”举手一片。“有人得救是因你把福音传给他的,请举手。”只有几个。福音是接力棒,人传给你了,你不往下传,你没责任吗?如果你连家人、朋友都没用心去传,你怎么不欠债?就怕我们见主面时,非但没得奖赏,债还都存在那里。

  结论

总之,“举目向田观看,庄稼已经熟了,可以收割了”(约四35)。处处都是陌生的面孔,处处都是福音的禾场。我们既要举目远方,更要努力面前。庄稼不收就会倒在田里,水一泡就烂。所以“趁着白日,我们必须做那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了”(约九4)。

巴勒斯坦有两个内海,一个海里面有各式各样生物,叫加利利海;另一个海里面却没有任何生物,叫死海。这其中的差别在于,加利利海承接水源之后,又将水给了下游;而死海在纳入上游的水之后,却没有出口,因此水中累积大量的盐分,没有生物能存活。因此,懂得分享,生命就像加利利海的活水一样,丰沛且充满活力。不要让我们的信仰成为死海,只进不出,空有才干与恩赐,却不能成就任何事情。

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基督徒新年干什么?

2017-3-2 18:27:55

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