神的旨意不能拦阻

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神的旨意不能拦阻

  创27:1-29

以诗歌563首《神的旨意》作为引言,诗歌结尾唱道:他的旨意不能拦阻。在本段经文中,我们也可以看到这个非常重要的真理,就是神的旨意,任何人或势力都不能拦阻。出于神的旨意必要成就。

  神的旨意不能拦阻

一.以撒:不听神的话语

1-4节

1以撒年老,眼睛昏花,不能看见,就叫了他大儿子以扫来,说:“我儿。”以扫说:“我在这里。”2他说:“我如今老了,不知道哪一天死。3现在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去为我打猎,4照我所爱的作成美味,拿来给我吃,使我在未死之先给你祝福。”

以撒怎能为以扫祝福呢?他这样做是不听神的话语。

创25:23

23耶和华对她说:“两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的。”

虽然这话是对利百加说的,我想她一定会给老公分享神的话,也许以撒因为没有亲自听见神的话,所以没有将这事放在心上。再加上主题经文1-4节中有两点显示,使他完全不听神的话。一是眼睛昏花,二是贪爱美味,这两方面使他彻底要与神的旨意背道而驰。

1)眼睛昏花

眼睛昏花,不能看见的情况,也为下文埋下了伏笔,因为眼睛昏花,不能看见,错将雅各当成了以扫。肉眼昏花,问题还不大,如果灵眼昏花,那问题就更大了。

耶稣说:“眼睛是身上的灯,眼睛若明亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗;若里头的光昏暗了,那黑暗是何等的大啊!”

雅各不仅肉眼昏花,他的灵眼也是昏花的。他竟然没有认识到雅各才是真正的长子,应该祝福的是雅各,而不是以扫。英文中“看见”与“明白”是用同一个词来表达的,比如Isee。

以撒对他的两个儿子没有清楚的看见和认识,一方面神明明的对她妻子说过神所拣选的是雅各,将来大的要服侍小的;另一方面,在现实生活中,也可以明明的知道以扫是不配得祝福的。在这里,我们同时看到神的主权与人的责任的重大教义。

首先,我们看到神主权性的恩典临到了雅各。

罗9:10-12

10不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,11(双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)12神就对利百加说:“将来大的要服侍小的。”13正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”

其次,我们看到以扫放弃了长子的名分。

虽然神在永恒中所拣选的是雅各,但作为以扫被神遗弃,也有他自己应当承担的责任。

创25:29-34

29有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说:“我累昏了,求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东(“以东”就是“红”的意思)。31雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧!”32以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”33雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

以扫为了眼前的利益,放弃了作为长子将来可以得双倍产业的祝福。

来12:16-17

16恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了。17后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。

作为父亲以撒应该听说以扫将长子名分卖给雅各的事,既然已经起誓,这是对神的起誓,就不可反悔的。以撒仍然要给以扫祝福,以撒这样做是非常不公平的。

再者,以扫在婚姻对象上的选择也使他失去作为长子的地位。

创26:34-35

34以扫四十岁的时候,娶了赫人比利的女儿犹滴,与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。35她们常使以撒和利百加心里愁烦。

犹滴是赞美的意思,巴实抹是香气的意思,但以扫的两个老婆时常让他们的公公婆婆心里愁烦,因此不是名副其实,而是名不副实。

她们二人都是赫人,也就是迦南人。当日,亚伯拉罕吩咐他的仆人,不可使他的儿子与迦南女子结合。以撒后来也吩咐雅各不可娶迦南女子为妻。在旧约时代,往往作为长子因为犯了一些错误,就失去长子的名分。比如流便因为在婚姻方面的丑闻,使他失去长子的名分。[1]

以扫也是如此,在婚姻方面的失败,使他不配作为长子。因此,作为以撒应该是心知肚明的,他就不能给以扫祝福,应该祝福的人是雅各。以撒为以扫祝福就是明明的与神对着干。

例证:以利的眼睛昏花,不明白是耶和华呼唤撒母耳

撒上3:1-9

1童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。2一日,以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花,看不分明。3神的灯在神耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭,撒母耳已经睡了。4耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“我在这里!”5就跑到以利那里,说:“你呼唤我,我在这里。”以利回答说:“我没有呼唤你,你去睡吧!”他就去睡了。6耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:“你呼唤我,我在这里。”以利回答说:“我的儿,我没有呼唤你,你去睡吧!”7那时撒母耳还未认识耶和华,也未得耶和华的默示。8耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:“你又呼唤我,我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。9因此,以利对撒母耳说:“你仍去睡吧!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处。

今日应用

试问:我们眼目是否昏花?在我们信主之前,我们的心眼被魔鬼弄瞎了,如今是否已经被耶稣开启,认识耶稣是真正的救世主?当日瞎子巴底买求看见,我们要看见吗?

2)贪爱美味

以撒不听神的话语,要祝福以扫,另一个原因是他贪爱美味。以撒夫妇有偏爱,以撒爱以扫的原因是什么呢?

创25:28以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。

以撒对以扫的爱是建立在他的贪吃上面。以撒年老了,他的视力和记忆力都减退了,但是他的胃口却非常的好。为了一顿美味,他就可以不听神的话语,做不合乎神旨意的事。

例证:亚当夏娃贪吃禁果,作为我们永远的前车之鉴。

魔鬼往往让我们看到我们所没有的,他不让我们看到我们已经拥有的。我们要以我们所拥有的一切向神感恩,也要以我们所拥有的一切为知足。

魔鬼对耶稣基督第一个试探就是跟食物有关,耶稣以经上的话对付他,耶稣说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切的话。”

里面的食物与外在的食物,我们看重的是哪一个呢?很多的人对吃喝方面很讲究,但是对属灵的食物却不是很重视。

今日应用

试问:我们是否也时常为了满足肉体的欲望,而不听神的话语吗?我们不要去指摘以撒,盼望我们在圣经的记叙中看到我们自己的光景。

小结

一方面以撒因为眼睛昏花,没有清楚看见雅各是蒙祝福的;另一方面以撒因为贪爱美味,他差点祝福了不该祝福的人。以撒明明知道神在他两个儿子身上的旨意,但是他没有照神的话语去行。那上帝的旨意就受到以撒的拦阻了吗?不!没有!

  二.利百加:为达目的不择手段

主题经文第二个出场的人物是利百加,利百加给我们的印象,是一个为达目的不择手段的人。

1)正好听见

5以撒对他儿子以扫说话,利百加也听见了。以扫往田野去打猎,要得野味带来。

以撒对他儿子以扫说的话,正好被利百加听见了。这事看是偶然,其实都在神的意料之中。在神没有意料之外的事!

例证:保罗的外甥正好听见,保护了保罗。

徒23:16保罗的外甥听见他们设下埋伏,就来到营楼里告诉保罗。

利百加是亲身听见神对他说话,将来大的要服侍小的。她比较偏爱雅各,雅各为人比较安静,常住在帐篷里,这样他就有更多的时间与母亲在一起,因此比较讨母亲的欢喜。如今,她听见老公要祝福大儿子以扫,她听了当然不高兴,要用人为的方法成全上帝的旨意。

今天,我们正好听见一些事,是偶然的吗?不是!神若不许可,这事就不会发生在我们身上,我们一定要敏锐神的带领。我们要思想,神既然让我们听见,他要让我们怎么做。

2)设计欺骗

6利百加就对她儿子雅各说:“我听见你父亲对你哥哥以扫说:7‘你去把野兽带来,作成美味给我吃,我好在未死之先,在耶和华面前给你祝福。’8现在我儿,你要照着我所吩咐你的,听从我的话。9你到羊群里去,给我拿两只肥山羊羔来,我便照你父亲所爱的,给他作成美味。10你拿到你父亲那里给他吃,使他在未死之先给你祝福。”

在利百加看来,只要目的正确,用什么手段都不要紧。她把雅各找过来,对他说你爸吩咐你哥哥去打猎,然后将猎物作成美味给他吃,你爸就给他祝福。现在,你哥哥出去了,趁着这空挡,你赶快去拿两只肥羊来,我给做成美味,让你爸给你祝福。

利百加本可以提醒以撒,有关神的旨意。但她没有这样做,却是以人为的方式来成全神的旨意。这样的后果是雅各得确得到了父亲的祝福。但她却从此之后再也见不到这个所偏爱的儿子雅各。实在是得不偿失!

3)承担后果

11雅各对他母亲利百加说:“我哥哥以扫浑身是有毛的,我身上是光滑的,12倘若我父亲摸着我,必以我为欺哄人的,我就招咒诅,不得祝福。”13他母亲对他说:“我儿,你招的咒诅归到我身上,你只管听我的话,去把羊羔给我拿来。”14他便去拿来,交给他母亲,他母亲就照他父亲所爱的作成美味。15利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上,16又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处,17就把所作的美味和饼交在她儿子雅各的手里。

雅各的回应,指出母亲的计划有破绽,行不通,因他皮光肉滑,父亲一摸,就知道他不是全身长毛的以扫。雅各害怕他自己光滑不象哥哥那样有毛,万一被父亲揭穿,他不但得不到祝福,反而要招咒诅。

值得注意的是,雅各所关心的,乃是出事后他会有什么恶果,而不是觉得事情本身有问题,不该做。

很多时候,我们也担心被人揭穿过于关心做正确的事。雅各看来并不在乎母亲的计划是欺诈的行为,只关心自己被揭穿引起的麻烦。我们如果担心自己的真相会被揭穿,就有可能不甚老实。让这种怕揭穿的恐惧作为警号,提醒我们做当作的事。

利百加对雅各所担心的,早有对策。她要用羊毛包装雅各光滑之处,因为以撒的视力不怎么好,所以辨认不出来。利百加也对雅各承诺,如果被揭穿,愿意承担咒诅。这样的话与百姓对彼拉多的回应差不多,当时那些百姓说,杀死耶稣的罪就归到我们和我们的子子孙孙身上。这样雅各就放心的照她母亲的去做。利百加对雅各的爱,真是为达目的不择手段。

天主教中有一个非常著名的修会叫耶稣会,他们也是这样主张的,只要目标正确,使用非法的手段达成目标都可以。

今日应用

弟兄姐妹,我们不可效法利百加的行事,为达目的不择手段。我们要用正确的手段,达成正确的目的。神的旨意还是借着人的错误得以成就了。如果利百加不这样做,神的旨意仍然会成就。

三.雅各:依计行事骗取祝福

1)四次撒谎

18雅各到他父亲那里说:“我父亲!”他说:“我在这里。我儿,你是谁?”19雅各对他父亲说:“我是你的长子以扫,我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着,吃我的野味,好给我祝福。”20以撒对他儿子说:“我儿,你如何找得这么快呢?”他说:“因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。”21以撒对雅各说:“我儿,你近前来,我摸摸你,知道你真是我的儿子以扫不是?”22雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他说:“声音是雅各的声音,手却是以扫的手。”23以撒就辨不出他来,因为他手上有毛,像他哥哥以扫的手一样,就给他祝福。24又说:“你真是我儿子以扫吗?”他说:“我是。”

第一次撒谎:我是你的长子以扫

第二次撒谎:吃我的野味,好给我祝福。羊肉说成野味。

第三次撒谎:因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。这是妄称耶和华的名。

第四次撒谎:我是。

当我们撒第一谎的时候,我们就已经开始为自己编织一个盘根错节的网。说了一个谎言,我们就需要用很多个谎言来掩盖这个谎言。谎言会生出谎言来。

耶稣有话说:“我们说话是就说是,不是就说不是,若再多说,就是出于那恶者。”魔鬼是说谎之人的父。

2)骗取祝福

25以撒说:“你递给我,我好吃我儿子的野味,给你祝福。”雅各就递给他,他便吃了;又拿酒给他,他也喝了。26他父亲以撒对他说:“我儿,你上前来与我亲嘴。”27他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气,就给他祝福,说:“我儿的香气,同耶和华赐福之田地的香气一样。28愿神赐你天上的甘露、地上的肥土,并许多五谷新酒。29愿多民侍奉你,多国跪拜你;愿你作你弟兄的主,你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。”

以撒的祝福有自然界和物质上的财富,这对靠土地生活的人很重要;又说他可以统治自己的人民和其他国家,这些到后来的以色列民以及弥赛亚的时候才彻底的应验。

3)得不偿失

雅各虽然得到所渴望的祝福,其实却是得不偿失。

首先,他离开家乡以后再也见不到自己的母亲。

第二,哥哥要杀他。

第三,他被舅父拉班欺骗。姜还是老的辣!娶妻与工价方面被舅父欺骗。

第四,他的家庭分裂。

第五,以扫成为世仇之祖先。他的后代与以色列时常相争。

最后,他离家流亡了多年。

其实雅各迟早都会得到长子的名分和祝福,如果他和他的母亲等候神按他的方法和时间来工作,情况就会截然不同了。

虽然神的旨意借着人的失败而成就了,但作为人还是要承担他的道德责任。比如犹大出卖耶稣,使神拯救世人的伟大计划得以成就,但作为犹大出卖耶稣的行为,还是要承担他自己的道德责任。总而言之,神的旨意,任何的人或势力都不能拦阻。

结语

以主题经文33节作为总结,

33以撒就大大地战兢说:“你未来之先,是谁得了野味拿来给我呢?我已经吃了,为他祝福,他将来也必蒙福。”

以撒为何大大地战兢,因为他意识到这个事件背后,有神奇妙的护理。历史永远是朝向神为他所定的方向而前进,历史的车轮是掌握在神的手中,任何人或势力都不能拦阻神的旨意,神怎样筹算,也比怎样成就。神的旨意不能拦阻!

[1]参考创49:3-43“流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众,4但你放纵情欲、滚沸如水,必不得居首位,因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。

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