【代上26:1】守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中有可利的儿子米施利米雅。
4俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，5六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为 神赐福与俄别以东。6他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家（代上26：4-6）。
从圣殿利未人的侍奉，祭司的侍奉，唱歌者的侍奉，本章，即历代志上26章讲的是圣殿守门者的侍奉。这些侍奉有以下特点，成为我们侍奉的榜样：
二、接待上帝，必蒙祝福
4俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，5六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为 神赐福与俄别以东。6他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。7示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。8这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人（代上26：4-8）。
第六节说，俄别以东的家族在守门的人中，乃至在整个以色列中尤为蒙福：人丁兴旺，其家族的子孙人数超过同人两个家族人口的总和，而且他的后代还有了壮士的美名等等。另外，神的祝福还藉着俄别以东,持续延续，临到了其长子示玛雅及其子孙。正如圣经应许，神的祝福会如此持续地临到子孙(出20:6；申28:6)。
但上帝为何特别赐福俄别以东的家？撒下6:1-11记录了此事件。在大卫用牛车把约柜从亚比拿达的家，移运到大卫城的途中,发生了乌撒被击杀的事件。大卫大大恐惧,就没敢继续将柜运到自己的城,而是寄放在迦特人俄别以东家(13:12,13)。在人人畏惧约柜的时候，俄别以东的家凭着信心和对上帝的爱，甘心乐意接待了约柜，而且专门好好照看约柜，他的家也因此而大蒙祝福。
简言之，就是俄别以东在人人不敢接待约柜的时候，他将约柜接到家里，因而蒙福。耶稣说：马太福音10:41人因为先知的名接待先知、必得先知所得的赏赐、人因为义人的名接待义人、必得义人所得的赏赐。
【太18:5】凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。” 【可9:41】凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们：他不能不得赏赐。”
可见，为爱神的缘故，接待上帝的仆人，恭敬地邀请上帝住到我们的家里，那都是大大蒙福的事。在笔者的侍奉中看到，有圣徒的家常年接待圣徒，举办培训，免费提供食宿，用他们亲手劳作的粮食蔬菜，免费供应信徒的需要。许多信徒没有被教导奉献的真理，很少有人支持这个家庭的接待。但上帝却亲自大大赐福这个家庭，以至他们一无所缺，大蒙祝福。
圣经说：服侍主的大有赏赐（可9:41），耶稣说：40“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
【来13:2】不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
亲爱的父上帝：
恭敬邀请您永驻我家，
在我的心灵里设立祢唯一的宝座，
我深知我们的卑污软弱，
愿力求自洁丰富求祢永驻。
若我的思想或散漫偏斜，
被世俗的外务诱惑，
求祢及时对我的心灵说话，
将我领回思想和行为的正路。
主啊！
祢深知道我意志的软弱，
也知道世俗与罪欲的内外诱惑，
若我或将偏离正轨，
求祢那清晰而嘹亮的声音向我呐喊。
告诉我这是正路，
指示我祢的正途，
使我认识真理与智慧，
领我并保守我行走正道。
敬将我们的家奉献给祢，
求祢做我们家庭的主宰，
保守我们活出祢的尊贵优雅，
充满祢生命的尊荣与威荣。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
张远来：作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。