“阿们”，作为基督徒我们每天都要口诵、键盘敲击或用笔写出，晨祷、晚祷、谢饭、交通、代祷、读经、听道……，大家已经习以为常。可是你知道阿们的含义吗?我提出这个问题同工们会笑：怎么不知道?是的，这个问题太简单了。阿们，是“诚如所愿”、“实实在在”、“但愿如此”等，这是信徒人人皆知的最起码的常识。
也有的人认为阿们就是在祷告结束后的一句结束语，所以信众会很习惯的、漠然的喊出阿们。这样看其实不完全，在圣经中，从民数记开始到启示录结束阿们出现达55处，其中旧约圣经有23处;新约圣经有32处，如果把主耶稣在新约中有25处用“实实在在”(其实就是阿们)教导我们的话，如约翰福音3:5：“耶稣说：‘我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。’”，那就是80处。这也是构成圣经不可分割和不可更改的有机组成部分，同样是神所默示和启示的。
既然是这样，那就不能有任何添加、更改或忽略。我们基督徒平时聚会、赞美、追思、代祷、求告等口不离阿们，可见阿们的经常性和重要性。那么我今天既然提出这个问题那就是，我还要说，阿们，除了上述的“实实在在”、“诚如所愿”的含义外，还有以下六层其他的特殊含义，供大家参考。
一、是承诺、责任和顺服。
比如在旧约民数记5：22“并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。妇人要回答说：阿们!阿们!”在圣经中首次出现阿们。那么这是在什么情况下出现的呢?这是丈夫如果怀疑妻子的贞洁，可以把她带到祭司那里，让祭司查明真相。那这段圣经记载的就是这个情形。这是祭司手里拿著致咒诅的苦水，要叫妇人起誓，对她们说的话。如果她们要是背叛丈夫，与别人苟合，那就要受到咒诅，“肚腹发胀，大腿消瘦。”于是那妇女们就说阿们、阿们。这就是对咒诅的一种赞同和承诺、顺服，同时也是有责任的，否则要承担后果的。所以从这层意义上说，我们不可随意说阿们，要想好了、考虑好了再说是否阿们。在这里，我个人认为，阿们还有一种誓言的含义，说了阿们就要言必信、行必果，一诺千金。实际上是对于祷告的委身，因为圣经中说过“人种的是什么，收的也是什么”(加6：7)，这种阿们是一件很是严肃的启应、承诺和回应。
二、是对神的称颂、敬拜、赞美、感恩。
这方面圣经诗篇、罗马书、腓立比书、提摩太前书、提后等多次出现。如“主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们!”(提摩太后书4：18)在这里，保罗坚信他死后一定可以进入永生，他知道自己时日无多，也早预备好了。他即使面对死亡，也坚定不移地信靠神、称颂神、赞美神，痴心不改、至死不渝。类似这样的经文中的阿们，表达了基督徒对神的依赖、信靠，而且不管发生了什么状况、处在什么环境，要注意远离异端的诱惑，坚守自己的信仰，都由衷的从心里发出对神的赞美、敬拜、感恩。圣经哥林多前书14：16：“你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说‘阿们’呢?”这里告诉我们，祝谢、传道要大众化。通俗化，这样人们才会和你一起说感谢神，说阿们。阿们，感谢、感恩的成分很重，我们祷告或受圣灵感动的时候都要自然的说阿们。这样的阿们，是讨神喜悦和悦纳的，神会记念我们的、会应允我们、会看顾我们的，只要我们阿们了!
三、是求告、交托。
当我们求告上帝的时候，把所思所想的交托给神的时候，我们会在祷告之后说阿们的。就是说我们求告了上帝，把这些交托给了祂，求祂垂听、应许、我们就要阿们。“我也抖着胸前的衣襟说：“凡不成就这应许的，愿 神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。”会众都说：‘阿们!’又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。”(尼希米记5：13)这是尼希米不拿俸禄做省长时，在耶路撒冷建造城墙犯了错误、遇到困难、民众因贫苦怨声载道的情况下召开大会求神保守时候的情景。他抖胸前的衣襟有咒诅的意思，如果不照应许行事，必会被神抖空一切。这种情况下的阿们，是一种求索、一种寄托、一种希望、一种誓言，也是一种从阿们而来的鼓励和静静地等候。保罗书信及希伯来书中阿们出现的比较多。这是把阿们接在祷告和祝福之后，使写信的人为受信的会众所献上的祝祷，更加肯定，更加有能力。阿们之后我们要相信神，不要再反复的啰嗦了，阿们之后我们的心会得到安慰和一种平安的环境。看看，这样的阿们是不是也存在我们的心中，我们也经常这样，是不是很重要?
四、是有时候阿们带有权柄，也是出自神的旨意，甚至是代表神。
比如出自耶稣基督的口中：“耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：信的人有永生。”(约翰福音6：47)这里的“实实在在”也就是阿们，可以译为“我阿们的告诉你们”在圣经新约约翰福音中主耶稣用的“实实在在”一词，也就是阿们，我们前面提及过，约有25处。主耶稣常用阿们这个词，是在祂开口教训人的时候。我们在新约里经常会看到他说：“我实在告诉你们。”或“实实在在”这“实在”、“实实在在”(verily/truely)原文就是阿们。我们知道，在世间一切肉眼所见的物质都可能是虚假的，唯有神是真实的、实实在在的，所以主耶稣要说实实在在(阿们)。神是三位一体的，主耶稣基督阿们的告诉我们的教导，都是代表耶和华神的旨意和权柄的，耶稣是中保啊，那就是神在和我们说话，是信实可靠的。所以这种阿们，就不是一般的阿们，而且把耶稣基督高举在就是神的地位“那为阿们的、为诚信真实见证的、在 神创造万物之上为元首的”(启示录3：14)他不但在末世作真实的见证，而且他也正是那位宇宙的创造者。他就是神。正如先知以赛亚也宣布过，这位神确是“真实的神”(theGodofAmen)。(赛六十五：16重复两次)。“阿门”乃是神的名称，甚至有的文章直接就说“基督是阿们”(参见百度)这里的阿们就是神，非同一般，阿们可不是随意出口的、也不是可有可无的，是吧?
五、是向神和世界表明我们的心意、心迹。
当我们口诵阿们的时候，那就不是一句空洞的口号，而是我们心意的表白性宣告。通过我们呼喊阿们，不但是向耶和华神，而且是向主耶稣、向圣灵保惠师、同时也是向天使、向众圣徒、向世界、甚至是向魔鬼撒旦宣告自己在耶稣基督里亲近神的心志夙愿和所求，这里的阿们是带有属灵性质的，是有神的伟大力量的，是势不可挡、神圣不可侵犯的。比如圣经.耶利米书28:6：“阿们!愿耶和华如此行!愿耶和华成就你所预言的话，将耶和华殿中的器皿和一切被掳去的人，从巴比伦带回此地。”还有“愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。”(犹大书.1:25)等等。上述的阿门很显然是对主表明我们的心意、心迹，表明我们的敬拜和尊崇，是在和神倾吐我们的心声，也是告诉世界，我们愿耶和华神如此行、愿神成就祂的预言，愿国度、权柄、荣耀一切都归神，也是求神保守我们，对神应许充满期望，而且表示坚决迫切、真诚的认同，这样我们就要从心里发出阿们，这是基督徒独享的权力，是神所赐的。
六、是阿们是基督徒的象征、是基督徒的“身份者”和“通行证”。
基督教实际是天主教、东正教和我们新教(基督新教)的统称。在这些教中，圣经版本和经文有差异、礼节有差异，但是有两句话或者说两句词语发音是相同的：阿们、哈利路亚。阿们来自于希伯来语[āmēn]的译音，因为全世界任何语种的圣经中，都把这阿们和哈利路亚这两个语词的译音保留下来，比如天主教的阿们是“阿门”，音译还是和阿们一样。再比如英文、德文的阿们就是amen或AMon，全世界所有教会和基督徒都要说阿们。所以你无论说什么语言、方言的基督徒，在任何地方，只要开口呼出阿门(或哈利路亚)，人们就知道你是一个基督徒了、教会也会认出你是神的儿女、是主内的弟兄姊妹了，相信凭着阿们、哈利路亚我们在任何一个教会中就会有爱你的肢体来接待你的。你说这阿们是不是“身份证”和“通行证”?而且还是国际的呢。
综上所述，阿们不是简单的“结束语”和普通语言，而是带有属灵的圣经真理，是我们和三一真神连接的桥梁纽带，是我们通往天国的一个“护照”、“通行证”。由此可见，圣经中对阿们的描述和应用，提醒我们基督徒以虔诚敬拜的心来到神的面前，很敬虔的接受神的应许，很真实的诉说我们的心意，又以感恩祝祷的心灵，等候我们主耶稣基督的再临。当我们口诵阿们的时候就要思想这是神的话语、是神的权柄、是神的旨意、是圣灵在感动、是感恩、是承诺、是坚信、是和睦、是祈求、是交托、是脱离凶恶、是实实在在的与神同在。
亲爱的同工，让我们接受上帝赐给我们阿们的恩典和福气，正确的运用圣经里的阿们，谦卑顺服阿们的信主，因为那样我们就会凡事要仔细、谨慎并持守，阿们在我们的心中，上帝会更喜悦了。让我们众人同心合意一起来大声宣告：“阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们!”(启示录7：12)
阿们!
是的，
神实实在在住在我们的内心;
是的，阿们!
真实的神打开了我们的心门;
阿们!
我们实实在在的信仰阿们的真神;
阿们!
我们庄重的呼喊阿们，
因为这也是神的圣名;
阿们!
神的救赎实在我们的身上，
已不再是从前的风闻;
阿们!
阿们就是爱，
阿们就是耶稣的降临;
阿们!
我们实实在在的感恩，
我们真心实意的敬拜;
阿们!
我们读经、我们祷告、
我们敬拜、我们传福音;
阿们!
弟兄姊妹和睦相处，
普天之下一家密不可分;
阿们!
我们真心诚意的献上灵和魂;
阿们!
诚如所愿，
我们在心底发出感恩;
阿们，
不管你在哪里，
有何种语言，
只要出口阿们就知道是神的仆人;
阿们!
我们在期盼中等候耶稣基督的再来临;
阿们!
进深、进深，
我们向着标杆往前奔，
求神垂听，
我们奉耶稣基督的名，
阿们、阿们、阿们!