每个人的生命历程都应是五彩斑斓、丰富多彩的，即便有时会没有任何色彩，却也可以自嘲地称其为黑白艺术的片段吧。
在一次金陵协和神学院教牧研究生班的课程反思中，笔者对“人”、“人生”、“信仰”、“侍奉”有了一番新的思索。如何看待“人”、“人生”、“生命”，关键在于用什么样的眼光观看。因为采用不同的镜头会让人看到不同的景象：白光之上的景象，或者日光之下的景象。于是，答案也就会各不相同了。
反思中突然想刘岳飞《满江红》中的一句：潇潇雨歇，抬望眼……姑且作为反思的题目，与君共勉。
一、恼人的雨
不知道这世上喜欢雨的人有多少?倒不管怎么说，当雨下得大了、时间长了，阳光久久不肯出来时，肯定会有很多人埋怨不止。为什么?人都不喜欢不便，人都愿意舒服地活。
没有人喜欢苦难，但是却又都无法逃避。苦难不期而遇地来，人不情愿地承受，无可奈何。为什么?因为始祖与上帝之间的关系被扭曲，于是，苦难注定会如期而至地临到每一个人。人生总是与苦难相伴。
二、撑伞？淋雨
在雨中，人可以有两种心态：一是撑伞（也可以说躲避），二是被雨淋（也可以说无所谓）。躲避的人，未必心甘情愿；被雨淋的人，也未必满腹怨言。有时候撑伞是一种无可奈何、迫于无奈，有时是自欺欺人、心存侥幸；有时淋雨是满腹牢骚、心中恼火，有时是麻木呆滞，抑或无所谓。其中心境，谁又能说得清?谁又能分得清?唯有雨中人，心自知。
苦难，有的人想尽办法躲避，但是未必就安心；有的人尽管苦难重重，但是心中却喜乐安然。这不仅取决于不同的人生哲学或态度，因为任何处事哲学抑或人生态度都无法很好地处理苦难的问题--或许可以让人暂时振奋，长久却是不行的。
撑伞也好，淋雨也罢，外在的环境并不重要，重要的是能否在经历之中，找到堆合适的位置。
三、“天街”小雨润如酥
唐代诗人韩愈的名句“天街小雨润如酥……最是一年春好处…”，道出诗人对雨的态度。大可不必去考证这“天街”位于何处，若是将之赋予属灵含义，那么“天街”而来的雨，则必定会带来新生与更新。
对基督的信仰奉就是从基督的生命而来。这信仰不仅仅是给人一把伞去避雨，而是教会一个人如何在雨中伫立。至于雨何时停，不是人所能左右得了的，人经过雨水的冲洗，反而会更加成熟坚定。
把必追问“苦难”为何而来，只要深知，苦难过后，定是荣耀。经过苦难，得享天荣--基督的十字架道路正是如此。
四、潇潇雨歇，抬望眼
信仰不是教给基督徒一些特殊的本领或可以抵御苦难的功夫，信仰乃是重新塑造一个新的人，使之能与基督联合，共同迎接苦难，战胜苦难!雨还会一样地下，苦难仍会不断地来，对于一个与基督联合的人，撑伞和淋雨都不再是个人的选择，而是由基督命定的旨意，在人身上的成全。
潇蒲雨歇，抬望眼。在雨中，可以向上看，这便是信仰对人的塑造和改变。
五、雨后彩虹
根据上帝的创造来看，雨不会一直下个没完(刑罚的洪水也是有期限的)，正如苦难也是有终止的时候的。雨过天晴，天边往往会出现美丽的彩虹。基督徒经历过苦难之后(注意，是与基督一同经历、走过的)，在其身上一定会彰显基督的馨香。这也让我想到并深深盼望：基督再来，一切更新!胜过的苦难越多，是否彩虹会更美丽呢?
我曾经天真地想，人在上帝的主权当中，不会有太多挣扎，现在看来，即便上帝凭主权行事，人身在其中，也会经历挣扎，甚至有时真的会是刻骨铭心。正如窑匠做器皿一样：越是宝贵的，经历转轮时间越长、雕刻时间越久(参耶18：1—6耶和华的话临到耶利米说：“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。耶和华的话就临到我说：“耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。)。
认识了上帝，认识了自己，认识了人性，便也能活出人生的美好与丰盛了。