许久才结果子的属灵操练,是什么呢?

释放双眼,带上耳机,听听看~!

你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?(太7:7-11)

这段经文包含的最后一个教训,就是祷告的本分,对祷告的极多鼓励。这个教训和之前一个教训之间有一种美好的联系。我们想知道什么时候“静默”,什么时候“言语”,什么时候拿出“圣”物,拿出我们的“珍珠”吗?那我们必须祷告。这显然是主耶稣非常重视的话题。他使用的说法清楚证明了这一点。他用了三个不同的词表达祷告的意思:“祈求”、“寻找”、“叩门”。他向祷告的人发出最广阔、最丰富的应许:“你们祈求,就给你们。”他使用地上父母广为人知的做法进行论证,举例说明上帝愿意听我们的祷告。他们按本性是“不好的”和自私的,却不忽视儿女肉身的需要。一位慈爱怜悯的上帝,更是愿意聆听按恩典作他儿女之人的呼求。

让我们特别留心我们主论祷告的这番话。也许他说的话,很少有像这段一样广为人知、常被引述。最贫穷、最无学问的人都能告诉你,“如果我们不寻找,我们就找不到。”但如果我们不用这句话,仅仅知道对我们又有什么好处?不好好运用的知识,只会在末日加重我们的定罪。

我们对这祈求、寻找和叩门有任何认识吗?我们为什么不这样行?一个人要是真愿意祷告,就没有什么事情像祷告一样简单明了。令人难过的是,没有什么事情,是人如此迟缓去做的:他们会使用许多宗教形式,遵守多种礼仪,行许多正确的事,最后才做此事。然而没有这件事,无人能够得救。

我们真的祷告吗?如果没有,除非悔改,否则我们最终必要在上帝面前没有借口。我们不行我们没有可能做到的事,不知道我们没有可能知道的事——都不至于因此而被定罪,但我们要发现,我们失丧的一个主要原因,就是我们从来不祈求,好使我们可以得救。

我们真的祷告吗?那么让我们继续祷告,不要灰心。这工作不是枉然的,它不是无用的,它要在许多日子之后结出果子。这句话从来没有失效过,“凡祈求的,就得着。”

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初信引导

无处藏身

2016-6-17 18:55:00

初信引导

祈祷的再思

2016-6-18 14:32:00

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