罗 10 ：9 -10 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
雅各 2 ：24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。信与行这是人们一直争论的话题，不清楚的人就会认为神説的话矛盾。有人就断章取义，着重某一句话去强调，去信，从而进入异端或是极端了。偏离了因信称义的实质，而进入行为称义里面了。
因信称义本是神的恩典。罗 4 ：4 -5 作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。恩典就是白给的不是要做什么换来的，才叫恩典。
人进入神恩典里白白称义是有前提的，就是必须认可自己是个罪人才行，“自义”的人就进不去。路5:32 “我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。”只要认可自己是个罪人，就能进入主给人预备的这恩典。认识自己是罪人，进入神的恩典，需要有个过程，在经历里发现自己罪人的事实才行。真发现了人心的污秽，败坏，不可救药了，主不怜悯就死定了，人才能知罪，才能祈求主的拯救。心才能卑微在主面前，真心仰望主。这样的人才能进入到神给我们预备的恩典里面，才是因信称义了。 我们从道理上都知道自己是罪人了，可多数人事实上却是自义的人，因为不愿意听别人说他不好的话，就不是个真罪人。罪人认识自己不好了，说他不好也不维护自己了，别人即使冤枉他，也不会为自己辩解，心理就和平了。罗 10：10 因为人心里相信，就可以称义;口里承认，就可以得救。我们口里是承认是罪人了，心里却认为自己是好人;还是个自义的人，就不能称义。就不能进入恩典里面。
人不认识自己是个罪人，他就是个自义的人，“好人”都是在行为里信神，行为称义的，如同法利赛人一样。
主在圣经里说了几个典型的例子，告诉我们什么才是因信称义：
(1 )浪子的比喻路 15 ：11 -32。
(2 )葡萄园做工的比喻太 20 ：1 -16。
(3 )不饶恕人的恶仆太 18 ：21 -35。
这几处经文，说的就是因信称义的实质。大儿子，先进园子干活的人，都是在行为里信神的人，成了自以为义的“好人”了，做点事换取工价，应该得到生命了，凭着行为自夸而看不惯别人，嫌弃别人，指责别人，虽然信主却成了恶人。
我们信主多年，传福音多年，热心做事奉献的人，包括传道的人，心里能和新信的，什么没做的信徒一样平等么? 若是不一样，觉得比他们强，比他们好，该比他们多得，那就是大儿子，先进园子干一天活的人，在行为里信神的。是行为称义的人，务要悔改!
因为在神的恩典里，信的时间长的和短的，做的多和做得少，神都是一样的看待，因都是该死的罪人。是靠着主的恩典才可以活着，主不嫌弃我们，就该感恩，报恩。不是信时间长明白的多，做的多，就可以将功补过了。那不就是行为称义了么，人可以自救了么?断乎不能!!主不怜悯我们都是必死的人!
浪子，后进园子的，才是在恩典里信神，因信称义的。浪子，发现自己这么不好，不配得，父亲没有嫌弃，内心何等的感激，亏欠啊!干一个小时活的，也是同样的，心被爱感化了。他们会不顾一切的去爱主，一个只接受主的爱，而不能舍己爱主的人，就和主无关无份，就该受咒诅!林前 16 ：22 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。爱主不是盲目的热心去做事，而是要破碎自己，因为人的“自己”是和神为敌的!加5 ：17 。活在自己里面的就是个恶人，破碎了自己的人才能与神和好，才是爱神第一了，所做的主才认可。太 7 ：22 -23.
主给我们恩典，就是让我们发现他的慈爱，是何等的长阔高深，无数次的宽容，饶恕我们的过犯，赦免我们一切的罪孽，不离不弃的等待。哈利路亚!主的名是应当称颂的!
主的爱是要感化我们这颗刚硬冰冷的心，让我们的心在他爱的感召下回转，真正的归向他。并在主的爱中，发现自己的罪恶，内心的败坏，发现自己是何等悖逆的人，却蒙了主的怜悯。心被主的善良征服了，在主爱中反省自己，懊悔自己的罪恶，痛恨自己的罪行，才能愿意离开罪恶。伯 42 ：6 ，诗 51 ：17 。
降伏，卑微在主的恩典中，从而效法他的样式去行义，才能爱仇敌，饶恕伤害自己的人。(太 18 ：32 ) 约一 3 ：7 小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。
这样的人才是真的认罪，知罪的人，认识自己该死了，不会去看别人不好，说他不好也不会去气恨别人，更不会去嫉妒，纷争，才是主所要找的罪人，他们才能进入主的恩典，白白的称义，才是真正的因信称义的人!
人不明白因信称义的真意，就会借着因信称义去放纵自己的私欲，内心不悔改，祷告时候认个错就过去了，只悔不改。把神的恩典当作平常，主的爱再大，也救不了那些不悔改的人，因为他们践踏了主的宝血，来10 ：29 。主怎么说呢?太 3 ：8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。别人伤害自己就气恨，结出的就是坏果子，就是棵坏树。太 3：10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
悔改不是改外表，说话和做事，是改内心。破碎了自己的人，才是真正的悔改了。一个认识自己败坏，该死的罪人，才能认识主的慈爱。被主的爱征服的人，心才是真的归向主，才是进到基督里面了，才是个新造的人。没有在主的爱中破碎了自己的人，就没有真正重生。
就还没有进入到主的恩典中，因为他们还是个“好人”，有自己的人都是在行为里信神。如同大儿子，早晨进葡萄园的人一样，因为他们心里还在气恨，嫉妒，纷争，恼怒的情欲里面活着。还在论你对他错，就是必定死的!!
罗1 ：29 满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨.1 ：32 他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的. 气人，恨人，嫉妒纷争，碰到就翻脸才是主所说的作恶。约5:29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。
为什么会气恨别人，会嫉妒，纷争，恼怒别人呢?因为他们是“好人”，不是罪人，好人说他不好才会不高兴的，他们在行为里信神，伤到他们的好就翻脸了。
世上本没有义人，主说“我来本不是召义人悔改”，为啥主说不召“义人”呢?就是自义的人，不是主所要召的人!我们信主人中，真正知罪的人很少，自义的“好人”太多了。
一个罪人，就如同路 18 ：13 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人!’这样认识自己罪该万死的人，会去看别人不好，嫉妒，纷争么?不会的!路 15 ：21 儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。这样的人説他不好会不高兴，翻脸么?不会的!因为知道自己是该死的人了。他们才是真的认罪，知罪了，他们的罪才会被主赦免。才会进到主的恩典中，白白的称义了，这才是真正的因信称义!感谢主。