求神的国神的义

释放双眼,带上耳机,听听看~!

各位弟兄姊妹,平安!今天我们来谈一谈祷告中的负担。

在《祷告篇三:我们为什么要祷告》中,我们曾提到要不断拓展祷告的负担,使自己面临越来越多的“难题”,以便能在祷告上更加进深。有些弟兄姊妹对这一点有些疑惑。今天,我们就利用这一讲的时间,较全面地探讨一下这个问题。

“祷告的负担”,是我们基督徒常用的表达方式。如果按照世人能懂的表达方式,就可以说成,“我们祷告的事项”,或者,“我们祷告的内容”。

什么样的内容可以向神祷告?什么样的内容不可以向神祷告?针对这个问题,教会中存在着两种截然不同的观点。有些弟兄姊妹认为:因为神是我们的父亲,所以,我们应该把自己遇到的各样难处,日常生活的各样所需,都常向父亲祷告。一来显明我们与神之间良好的关系,而来好让神来帮助我们,供应我们。而另一些弟兄姊妹则以为:神只会在意我们的灵魂需要,并不在意我们的肉体需要。所以,没有必要为着地上的需要祷告。肉体是无益的,叫人活着的乃是灵(约6:63)。

因着这两种对祷告内容的不同认识,则有些弟兄姊妹的祷告,多围绕自己生活或身体的各项所需。求神来帮助自己解决诸如,工作、收入、身体、情感、恋爱、婚姻等生活的难题。或是,按照自己的意思指派神做着做那,诸如捆绑邪灵,改造社会,复兴教会之类。如这些问题一旦有某种改善的迹象,他们则视之为自己祷告的能力,并四处宣扬。

而另外一些弟兄姊妹的祷告则非常“属灵”,通常只祷告背十字架、承受苦难、灵魂得救等,一般不涉及自己或弟兄姊妹们的生活所需,也不做医病赶鬼的祷告,并视这些为“地上的”和属肉体的事情,不予理睬。

因着这两种对祷告内容的不同理解,有的教会,甚至造成部分传道人和弟兄姊妹的对立。

那,这两种认识,到底哪一种正确呢?我们还是回到圣经中来找找答案。

首先,根据圣经的记载,神并非完全忽视我们肉体的需要。耶稣在世上就常帮助各种有肉体需要的人,也常医病赶鬼。耶稣进了迦百农,有一个百夫长进前来,求他说:“主啊,我的仆人害瘫痪病,躺在家里甚是痛苦。”耶稣说:“我去医治他。”(太8:5-7)。耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,治好了他们的病人(太14:14)。日头快要平西,十二个门徒来对他说:“请叫众人散开,他们好往四面乡村里去借宿,找吃的,因为我们这里是野地。”耶稣说:“你们给他们吃。”(路9:12-13)。这样的经文在福音书中还有许多,我们就不一一列举了。而且在现实生活中,我们也的确发现,有些敬虔追求的弟兄姊妹,经济情况蒙神的祝福。

但其次,圣经也明确教导说, 你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们,因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了(太6:7-8)。所以,不要忧虑说:“吃什么?喝什么?穿什么?”,这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了(太6:31-33)。

那怎样来理解这些看似矛盾的经文呢?神的心意到底是希望我们怎样呢?其实,神的心意并不难理解,神并不是忽略我们肉体的需要,也不是要求我们都过禁欲的生活,而是要求我们:先求神的国、神的义,然后神就会看顾我们的生活所需了。只是一个次序问题,而不是对错问题。神的智慧是,你先照顾祂的需要,然后祂必然照顾你的需要。你饶恕别人,然后神就饶恕你。你怎样对待别人,神也就怎么对待你。而以上两种认识的偏差都在于没有正确地理解“求神的国、神的义”上。

那究竟什么是“求神的国,神的义”呢?我观察有以下四层涵义。

一、求神的国、神的义,表现在我们愿意遵行神话语所启示的真理上。求,也不一定非得是在祷告中呼求,而更重要的是在现实生活中,用我们的实际行动求。圣经中神给我们规定了许多诫命、律例、典章,我们蒙神恩典的基督徒一定要认真按照神的话语去行。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福(雅1:25)。

神的话语必须在我们这些基督徒身上实践出来。无论遇到何种境况,我们都不能有丝毫的偏差,虽遇逼迫患难,也绝不退后。这就是在“求神的国、神的义”了。如果我们这样行,虽看似生活会越来越艰难,逼迫会越来越大,但养活乌鸦与麻雀的神必会供应我们的生活所需。或者,当我们因着被神呼召,把自己奉献给神,全职来服侍祂的时候,虽看似没有工资、没有收入,但神也必将我们生活所需用的一切丰丰富富地赐给我们。

二、求神的国、神的义,表现在我们愿意按照神的性情和属性行事上。由于圣经写作年代的关系,现实生活中,我们会遇到许多圣经中没有具体谈到的问题。比如,有关电影、电视、手机、网络、社交等等,有些弟兄姊妹对这些问题就不加以分辨,而是随波追流,人与亦云。以至于在一些事情上没有按照神的心意行。

其实,圣经虽没有具体讲如何处理这些问题,但圣经给了我们许多处理这些问题的原则。我们可以根据神的性情和属性来判断,哪些事情可为,哪些事情不可为。当我们与神同行的时间越久,对神的性情和属性了解得越深,我们就越清楚神会如何看待和处理这些问题了。

三、求神的国、神的义,表现在我们愿意按照我们的良心行事上。要存清洁的良心,固守真道的奥秘(提前3:9)。常存信心和无亏的良心;有人丢弃良心,就在真道上如同船坏了一样(提前1:19)。我们行事为人要符合我们良心判断,而不只是跟随世俗的标准,看见外邦人在做,就以为自己也可以做。我们的良心被洁净之后,良心会提醒我们什么是当做的,什么是不当做的。当我们按照我们的良心来行事和祷告的时候,我们也就是在“求神的国和神的义”了。

四、求神的国、神的义,表现在我们愿意顺服圣灵的感动上。有时,神会把祂在此次此刻,所想和所做的旨意,通过异象、异梦或感动等超自然的方式放在我们灵里。让我们能够明白祂一些特别的启示或是旨意。当我们的灵里接受到这样的信息以后,就可以为着这些特别的事项,或是去做一些特殊的事情,或是向会众传讲什么信息,或是向神特别呼求,这也是在求神的国、神的义。

了解了以上四点,我相信你对“为什么我们那么多的祷告没有蒙神垂听”就有了答案。因为我们没有先“求神的国和神的义”,所以我们的难题一样也得不到解决。

或许,还会有人为,不能为自己日用所需向神呼求,而耿耿于怀。但亲爱的弟兄姊妹啊,神不让我们这么做,实在是为着我们的益处啊,因为祂更懂得怎样的安排对我们是最好的。我们所求的,无非是钱财多一点,身体好一点,麻烦少一点。但神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心未曾想过的(林前2:9)。我身边就有这样一个例子,一个传道人的小孩,从摸钢琴开始,只用了两年不到的时间,就顺利通过了钢琴十级的考试。而这家人从来没有求过这件事,家族中也没有人从事过什么音乐工作,顶多只是有些音乐爱好而已。所以,只要我们把自己交给神,先求神的国,神的义,神给我们的安排实在是远超过我们的所求所想。

在祷告中,当神把祂所关心,所牵挂的问题,摆在我们面前的时候,我们就能越发地认识神,也越发能体会神那为父为母的慈悲心肠,自然也就能在祷告中不断地进深了。(未完待续)。

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