受难节默想之一：失败的耶稣
林前1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
受难节--这个‘难’字让人感到不爽，因为我们都活在一个有灾难的世界里，被‘难’压得透不过气来，云南的‘暴难’还没过、马联的空难紧接着而来，就如海浪一浪高一浪冲进人类的社会。为何基督教有一个记念‘难’的节日?这个世界的人记住了圣诞节，却不知圣诞节的主角要走向受难节。更不知基督徒为何在记念这个灾难性的日子，我想通过这个受难周来思考有关‘难’内容。
受难节是一个‘失败’的日子，这位基督教信仰的神(耶稣)被杀死在十字架上。从此就在公众视线里消失了，不过在跟随(信)的人群中有传闻他复活了，可是有谁见过他呢?对于公众而言这是一个危险的盼望，是无法确信和考查的。但是基督徒更热衷于基督的‘失败’。如果我们细心的观察耶稣生平事迹，就会发现耶稣一生所追求的并非是‘成功’，恰恰相反。耶稣在旷野接受撒旦三次的试探，他本可以得到世上的万国与万国的荣华(这些不是每个人梦寐以求的?)，他却拒绝这些权力、财富。五饼二鱼的神迹之后，众人强逼他作王(这不是每个人的梦想?)，他却逃离这些疯狂的群众。最后一周荣进耶路撒冷，众人都以为他要革命，推翻罗马的政府，建立属于他的国度，他却被钉在十字架上死了。
耶稣，你在追求什么？为什么你以人类的‘失败’来结束你的一生。你让我们这些跟随你的人追求什么呢?如今我们已经接受了撒旦的建议，我们拥有了(万国)政治的权力(牧师、主教、长老、传道可以出席在政治的舞台上)及世界的财富(万国的荣华)，我们为你建设的教堂是何等的富丽堂皇，如同天上的行宫，它在这世界是独特的风景线。只要得到‘万国’、‘荣华’的成功，和撒旦交易又有何不可呢?在这个成功的社会里，我们追求的是双赢。我们可以为着耶稣的名进行黑暗的勾当：官场潜规则游戏。如今我们为了保护你的圣殿，天天冒死敌抗黑暗的势力。得胜!得胜!得胜!
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每年过一次受难节是不是在提醒基督徒，我们在跟随‘基督的失败’还是撒旦的成功。其实基督徒可以在这个世界上活出‘失败’的生活：没有钱、没有教堂、没有权力、没有发言权、甚至没有人及死亡。正如耶稣对彼拉多所说的：“约18:36 我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”因为基督徒不属这个世界，又为何为这个世界奋战呢?在受难节我们当思考自己的信仰，我们可以活出‘失败’的生活。
在升级版的强拆十字架(教堂)，我想基督徒此时也可以‘失败’一次，可以被钉十字架‘死’一次。正如耶稣所说的：“约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。”拆了一个教堂就会有无数个教会出现。可能有些人会因此失去主席、代表、会长等等权力及财富，甚至受到死的威胁。你想想你的失去不就是走上了‘受难’的道路?这条道路才是耶稣走过的十架之路，你在这里才会找到耶稣走过的脚踪。