2015年1月5日，《东方直播室》播放了一个大约一小时长的节目，分析网络直播自杀案件。可见，“自杀”尤其是多为年轻人参与的“网络直播自杀”这一日益严重的社会问题，已经引起官方媒体的关注。节目现场除了主持人外，还有四位嘉宾：一个专栏作家，一个心理医生，一个媒体工作者，一个法律工作者。显然，四位嘉宾被邀出席，是想要给这一问题寻找一个解决的办法。
2014年11月30日，一个19岁的泸州少年小曾微博直播自杀，一个鲜活的生命就这样在众多网友的冷漠围观中永远逝去了。
在小曾自杀后的第二天，2014年12月1日，一个17岁的女孩就是节目中的盈盈，网络直播她的自杀倒计时，所幸的是她被基督徒作家沙光（也许还有其他网友）解救了。
节目中还出现了32岁的小王，因公司的财物和税务问题以及自己的婚姻问题，想要结束自己的生命。24岁的小白沉溺于网络游戏，好长时间没有工作靠父母供养，感觉活着没有价值。于是小王和小白相约一同去实施自杀。
节目中间穿插一个现场试验：两个志愿者，分别被带进一个黑暗的房间，告诉第一个人房间出口的位置，然后蒙上她的眼睛，要她自己找到出口出去。第二个人做同样的事情，区别是没有告诉她出口的位置。两个人都被告知，她们随时可以终止试验。结果第一个人虽然表示心里有紧张害怕，但她在摸索大约十一分钟后终于找到了出口。第二个人也表示心中害怕，结果在黑暗中摸索了五分多钟后她放弃了。
这是个很有趣的试验，第一个人在大约十一分钟时找到出口出去，第二个人在差不多只有一半的时间（五分钟左右）就放弃了。是什么原因造成这样的区别呢？答案是：第一个人有盼望。她虽然也有紧张害怕，但她心里有盼望，她知道有一个出口，而且离她并不太远，她可以走出去。第二个人没有盼望，她不知道出口在什么位置，甚至不清楚到底有没有一个出口，于是她失去了继续下去的希望和动力而放弃了。
这个实验得出一个结论：选择自杀的人是心中失去了盼望。
节目的最后一部分，出现一个特殊嘉宾陈思。他在过去十几年间，在南京长江大桥做救助志愿者，一共救助了281个要自杀的人。他开始将被救者带到家里，为他们提供食宿。后来就近租了一个两室一厅房屋称作驿站，专门收住那些被救的人。据陈思妻子讲，十几年陈思自己贴进去四五十万块人民币，几乎用尽了家中的积蓄。
看到这里忍不住为陈思热情加赞。在现今老人倒地都没有人敢扶的世代，好心救人也是要承担很大风险的。万一救人时没有抓紧有人从陈思手中滑落，若有家属反而状告是陈思将人推入水中，陈思该如何为自己辩解呢？
主持人问陈思为什么不加入一个救助组织，或邀请其他志愿者参加。陈思回答这些年也有志愿者加入，但都坚持不下来，因为大桥上冬天奇冷、夏天酷热，再加上有时好几天救不到一个人，难免心中对这样做的意义究竟有多大产生疑问。
一个嘉宾提出，如果大桥是人选择自杀的地方，能否可以投入资金将大桥设计改造一下，比如把护栏加高，使自杀的人跳桥不那么容易。这样的想法固然出于善良的愿望，但难免天真。对于想要自杀的人，他总是有办法的，而且随时随地都可以实施，除非在南京长江大桥自杀是唯一的选择方式，否则便必然是防不胜防。
节目结束时主持人骆新说了一句总结性的话：我们需要司法的救济、行政的救济、社会民间组织的救济，但是一切救济的最终结果，就是不要使人陷入绝望。
“不要使人陷入绝望，”这是避免人走向自杀根本性的一劳永逸的解决办法。但是如何才能“不使人陷入绝望呢？”节目到此终止，并没有答案。
据说，现在网上有许多个类似的自杀群，我们教会一个姐妹就昼夜不歇地在一个个自杀群中服侍他们，苦口婆心地劝解和救人。
说到底，这个《东方直播室》的节目对于唤起社会对这些网络自杀群体的关注有推动作用，但对于如何从根本上解决年轻人的迷茫困惑和选择自杀的问题，还是没有答案，也不可能有答案。
多年前，我曾写过一篇影评：《简评张艺谋的几部电影》。我在那篇文章里提出：哲人、文人、艺人，他们的强项在于他们能看见常人所看不见的问题；然而他们的局限性在于，他们找不到解决问题的答案。
同样，《东方直播室》媒体看到了网络自杀群这一社会问题，但媒体无法提供正确的答案。
答案在哪里？答案在耶稣基督对人类的最伟大救赎，我在另一篇文章中称之为《大拯救》。（《东方直播室》的现场有一位基督徒即作家沙光，但可惜沙光没有被安排太多的发言机会。）
圣经中也有一群心灰意冷、绝望无助的人，即耶稣被钉十字架后的门徒。虽然耶稣已经事先告诉他们：“你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐，”但当耶稣被逮捕被钉十字架后，门徒还是陷入极度的绝望。
然而三天之后，这同一群绝望无助的人一反常态，他们勇往直前、奋不顾身地传扬耶稣复活的喜讯，将真理、光明、耶稣基督赦罪的道和恩惠的福音（好消息）传到世界各地。
这好消息也正是耶稣出来传道时的使命宣言：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（路4:18-19）
得着这大好福音的人，得着这释放、自由的人，被神所悦纳的人，如何会想着要去死呢？
保罗说，“我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼 -/迫，困苦，为可喜乐的。”（林后12:10）今天很少人的生活遭遇，像保罗这样是“软弱，凌辱，急难，逼 -/迫，困苦”等捆在一起堆在一个人身上的，人稍微有些挫折就选择自杀，但保罗却是以这些为可喜乐的。他在罗马监-/ y u里写给腓立比教会的信中多次重复说，“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”（腓4：4）
保罗甚至强调说，“常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩”是神在耶稣基督里向信徒所定的旨意。
一个常常喜乐的人怎么会想到要自杀呢？一个不住祷告与神亲近的人怎么老想着自杀呢？一个凡事谢恩的人，即一个无论大事小事、好事坏事都要感谢神的人，怎么会盘算着要去实施自杀呢？基督徒自杀的人不能说绝对没有，但比例会很低很低。
因此保罗在给罗马教会的书信结束时为罗马教会信徒祝福说，“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”（罗15:13）
说到网络自杀群，使我想起基督徒的聚会。
几年前我家有个邻居，太太是护士在医院工作很忙；先生暂时没有工作，老呆在家里上网。那时正值台湾选举，陈水扁在选举中腿部受到轻微枪伤，结果陈水扁以微弱多数票胜选。我这个邻居就认定陈水扁是用苦肉计胜选，骂他是卑鄙小人。这个邻居呆在家里，天天想这件事，怎么也想不通，结果得了个严重的抑郁症，甚至连走路也需要有人搀扶，生活不能自理。我想，如果邻居是基督徒，定期参加基督徒的每周聚会，大家在一起彼此分享各自的喜乐忧虑，在基督徒的赞美诗歌和欢声笑语中早把陈水扁忘得一干二净，哪里还有忧郁症呢？
正如小敏的诗歌：“我要唱那一首歌，唱一首天上的歌；头上的乌云，心里的忧伤，全都洒落。”
《东方直播室》的主持人骆新应该问这样一个问题：怎样才能使人不陷入绝望？
国家总理不能够，因为他尽职尽责最好的政绩，不过是国家经济发展好一些，百姓生活好一些，还是解决不了人的心理问题、精神问题、抑郁问题、自杀问题。
国家主席也不能够，因为他再打掉更多的苍蝇老虎，尽可能使贪腐减少一些、社会公正一些、分配合理一些，也还是解决不了人的心理问题、精神问题、抑郁问题、自杀问题。
所以谁能够使人免于陷入绝望？唯有耶稣基督---他能！
“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。”（路1:78-79）
以耶和华为神的，那国是有福的，那民是有福的。
愿主耶和华多施怜悯，将我们同胞的脚步都引导平安的路上。