敬拜的真谛

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敬:敬畏、敬虔,表明对神的态度。拜:犹太人对神的专用名词,表示顺服的鞠躬和伏拜,承认神的主权,在神面前表示敬意的行为,一个不恰当的比喻但是很能说明敬拜的意思,好像狗见到主人就摇尾亲嘴一样,绝对的尊敬服从。圣经第一次出现敬拜一词是在 创22:5亚伯拉罕对他的仆人说:"你们和驴留在此等候,我与童子往那里拜一拜,就回到你们这里来。神真的摸着亚伯拉罕的心,神要求他把自己年老独生的儿子当做祭物献给神,这是亚伯拉罕所面对最严峻的考验,他的顺服敬畏的心是否真诚,是否对神的敬拜高于一切,在这件事上完美的展现出来,亚伯拉罕说:我和童子敬拜神去,意味着他要放弃一切,完全没有牵绊的降服与神,事实上神并不是嫉妒亚伯拉罕爱自己儿子,乃是要借此让亚伯拉罕展现自己敬拜神的决心。

神是独一的真神,除此之外在没有别的神,人只能敬拜独一真神,神亲自向摩西赐下十诫要以色列人服从,其中第一二戒明言,除了耶和华以外,你不可有别的神,不可雕刻偶像及跪拜他,神是忌邪的神,神不能与人手所造的偶像来分享荣耀,赛42:8神说:我是耶和华,这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。

面对于对独一神的敬拜,耶稣也经历了试探,耶稣禁食四十天面对魔鬼的试探,魔鬼把世上万国指给耶稣看,对耶稣说:你若俯伏拜我,我把这一切都给你,耶稣的回答干脆果断,耶稣说:当拜主你的神,单要事奉他。魔鬼败于耶稣,他就把怒气发泄在基督徒身上,他用同样的手段,诱惑基督徒对神专一的敬拜。

如此我们知道,敬拜不单是主日的歌唱,也不单是按时聚会,才叫敬拜,有人因为敬拜的方式不适合自己而要求换教会,这些想法都简化了敬拜的意义。

一、 敬拜是一种态度

约4:23 耶稣解明敬拜的地方并不重要,真正被认可的敬拜是用心灵和诚实敬拜神,不是嘴巴是心,是自己内心敬拜的态度,敬拜并不限于某个地方,重要的是人的心如何,有人说:我时刻想赞美敬拜神,甚至上厕所也是,那又怎么样呢,难道他的真诚的敬拜会因为在厕所而失去敬拜的意义吗,明显不会,相反那些只在乎嘴唇尊敬的法利赛人往往是耶稣责备最多的,可7:6-7 这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。这种形式主义的敬拜是无法欺骗神的,神透彻人的内心,在敬拜上最重要的其实就是我们的态度。

二、 敬拜是一种生活

江山易改习惯难移,这是最头痛的事情,我吃饭使用筷子的手食指总是翘起来用不上,这个指头似乎总是在指着别人,许多人都爱心的劝诫我改掉他,这是不尊敬人的,几十年了还是这样,改掉坏习惯养成好习惯太难了,不过不能因为困难而放弃,其中需要养成的好习惯就是敬拜神的习惯,让敬拜成为我们的一种生活方式,无论得时不得时,甚至因此会有麻烦,都在所不辞,像保罗所说攻克己身叫身服我,圣经中的但以理就是这样,甚至为了这个敬拜的习惯不惜赔上自己的性命,这件事记载在 但6:7-10 ,也让我们看出那恶者对我们敬拜神是千方百计攻击,然而习惯一旦养成,我们将终身受益。

林前10:31你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行,无论是任何事,包括吃喝这些每天必须的事情,都要存心敬畏神,为神而做, 如果我的懒惰不能荣耀神,就不要懒惰,如果我吃血会违背神的命令,我就决心不吃血,反正每一件事都是为了荣耀神,这是生命改变后的基督徒一个变化,不再为自己活,乃为神而活。

三、 敬拜是一种侍奉

耶稣在教会赐下各种恩赐才能建造教会,但是这些恩赐都有停止的一天,等到我们来到天国,这些都不需要了,唯有敬拜神的事奉将要延续到永生,将来在那里,我们将昼夜赞美敬拜神直到永永远远。

太4:10当拜主你的神,单要事奉他:。这是一对平行句在表达同一个意思,那就是敬拜神就是在事奉神,罗12:1保罗劝我们把身体当做活祭献给神,讨神的喜悦,讨神的喜悦在神看来其实就是一种事奉,罗12:2 如何讨神喜悦呢,反面不要效法这个世界,思想行为上不要受世界的诱惑,正面要心意更新而变化,去查验何为神的善良纯全可喜悦的旨意,从而按着神的旨意行事为人,荣神益人。正反两面的改变就会让我们更加靠近神,洁净我们的心灵单尊神为大。

结论:我们人受造为了荣耀神,因为我们是按着神的形象和样式造的,我们的内心有敬拜的趋向,如果我们不去敬拜神,就会敬拜其他的,包括金钱,地位,荣誉等等,圣经在弗5:5贪财就和拜偶像一样,他篡夺了神的荣耀,财成为人的神,成为人敬拜的对象,许多时候我们都被蒙蔽了,以为拿着玩偶敬拜才是拜偶像,其实所有取代神在我们心中地位的人和物都是偶像。

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