十字架讨厌的地方(二)

释放双眼,带上耳机,听听看~!

二、十字架否定了人的需要

我们常说:“食色,性也。”人有身体与精神的欲望都是很正常的,但是,当你的欲望达到一个不正常的时候,那种欲望就是罪了。圣经说:“但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”(雅1:14-15)

今天人最大的欲望是什么呢?

就是“我想做什么,就要做什么”。这是罪人的本性,在圣经创世记中就这样记载,当魔鬼引诱人犯罪的时候对人说,你们吃了分别善恶树的果子,就能够与上帝一样。这是多诱人的念头啊!谁不想与上帝一样?当一个人自我膨胀到一个不愿意受限制、被约束的地步,他就是想要和上帝一样!那么请你想想看,你今天在家里是否是这样?你在教会中、在公司里、在社会上是不是这样?今天谁在你的生命中掌权?是上帝呢?还是你自己?

十字架的道理告诉我们,我们必须要与主耶稣一同钉死在十字架上,“因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪,我们若是与基督同死,就信必与他同活。”(罗6:6-8)当人来到基督面前的时候,在他生命中掌权的不是他自己,乃是耶稣基督。

基督徒不能说,我想做什么,就要做什么,而是应该说,上帝要我做什么,我才能做什么。耶稣基督成为我们生命的主宰,我们只能俯在主的权柄之下。那我们如何知道上帝的心意呢?我们只有透过圣经,透过上帝在圣经中的教导,我们才能清楚上帝的心意。上帝说,“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”(赛55:8-9)

上帝不会按我们自己的想法去行事。我们的想法、说法、看法都要受到圣经的限制,都要用圣经去归正,那么这才是十字架的道理。

十字架的道理,也是叫人受苦的道理。信靠主耶稣的人,还要为主受苦。有些人可能不乐意了,会说:“哎呀,信耶稣还要受苦?那么我还信耶稣做什么?”但是圣经却实实在在记载说:“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。”(提后3:12)

这就是为主受苦的道理,圣经已经记载的话,教会的讲台岂能不说?

三、十字架否定了人的智慧

十字架的道理是一个悖论。为什么有人不愿意接受耶稣基督?就是因为他们不愿意放下自己固有的成见和想法。就如前面讲的希腊人,他们认为,耶稣既然是上帝,怎么可能死在十字架上呢?即便耶稣不是上帝,他是个好人,好人也应该不能被钉死在十字架上啊?好人应该好人有报,恶人才有恶报,若是好人有恶报的话,那信上帝有什么意义呢?

很多人实在不明白十字架的道理,所以选择了放弃信仰,但是圣徒们却选择了相信,这才是真智慧。圣奥古斯丁说:“如果要明白,就应当相信,因为除非你们相信,你们不能明白。”圣经提醒我们说:“因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为上帝的大能。”(林前1:18)

今天很多人在神造论、预定论中挣扎,力求一定要理解清楚,其实何必呢?巴不得我们放下一些固有的成见,来到十字架下面,这才是我们应当归向主的地方。我说这样的话,丝毫没有否定理性的作用,否则我们连听道也听不懂了,我只是提醒大家,我们的理性要降服在上帝的话语之下。

既然十字架否定了我们的智慧,所以祈祷就显得非常的重要。因为当我们在祈祷的时候,这正是说明我们是软弱无能的人。当我们在遭遇难处的时候,我们千万不要放弃祈祷,有很多时间冥思苦想,还不如来到上帝面前向他倾心吐意。有些人想当然的认为,“上帝关了一扇门,就会开另一扇门”。其实圣经根本就没有这样的教导,有时上帝关了门,并不会为你特别开另一扇门,或者根本就没有什么门,叫你去寻找。上帝关门的目的要你忍耐等候、预备自己,到了时候,这门就开启了。也有可能,上帝关门是为了告诉你,这路人家是可以走的,但是你却不能走,所以你应该走回原点。故此,我们要祈祷,求主在任何环境中,引导我们的脚步。因为“义人的脚步被耶和华立定;他的道路,耶和华也喜爱。”(诗37:23)

十字架的道理也告诉我们,得救不是靠人的行为,乃是靠上帝的恩典。

十字架否定人最大的一个智慧,就是人认为得救总是要靠自己去做些什么才行。“我当作什么事,才可以承受永生?”(可10:17)耶稣在世的时候,已经有人提过这个问题,就是今天,很多人还是这样思想的。但圣经的真理却告诉我们,人任何的行为都不能叫他得救,想要得到永生,不需要你做什么善事,而是要你无条件地接受耶稣基督已经为你在十字架上成就的救恩。

四、十字架否定了人的自尊

为什么很多人不肯接受十字架的道理?因为人不愿意承认自己罪。我们已经得救的人深信,耶稣基督是为了代赎我们的罪而死在十字架上,但是那些不愿意信的人,却不肯承认自己是罪人。有些人被人带到礼拜堂听道,牧师对他说,“某人啊,你信耶稣,要认罪悔改。”他就不开心了,“牧师,我来信耶稣已经蛮好了,你还要叫我认罪,我在外面,人家都说我是好人,我跑到礼拜堂,你居然说我是罪人,那我信耶稣真是吃亏了。”今天有很多人都是这样,不喜欢听牧师讲认罪的道理,牧师劝大家做礼拜要虔诚,不要迟到早退,有些人就说,我来做礼拜已经不错了,居然还要说我。牧师劝大家要献上十分之一,有些人就说,我奉献已经蛮好了,居然还要规定数量。若是我们都是这样的想法,千方百计不肯认罪悔改,我们怎么能经历属灵的复兴?

来到十字架下的人,谁也不能不承认自己是罪人,都必须要认罪悔改,这是一个伟大的真理,也是一个伟大的事实。使徒保罗在提摩太前书一章十五至十六节说:“‘基督耶稣降世,为要拯救罪人。’这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。”

这么一个伟大的使徒,他居然公开说自己是罪人中的罪魁。什么是罪魁?罪魁就是最坏的人,是犯罪之人中为首的,有一句成语叫罪魁祸首,就是这个意思。在十字架下,保罗承认自己是一个罪人。当我们来到十字架下的时候,我们也要把自己的伪装一并除去,谦卑在主的面前认罪,十字架赦免的恩典就能临到你。

最后讲一个故事。有一位姊妹带领她的母亲到我这里,请我传福音。这位老太太很有趣,她也常常到礼拜堂聚会,但就是不肯受洗。我就问老太太是什么原因,老太太对我说:“牧师,我与我先生的感情非常好,但是我先生没有信,按圣经的讲法,他是下地狱了,我不忍心他一个人在地狱里,我将来要去陪他。”看来,他们的感情真的很好,于是我就告诉这位老太太两件事。

第一件事情,你们若是真的相爱,你丈夫也很爱你的话,你丈夫会愿意你一同去地狱受苦吗?若是他去一个好地方,他会写信给你,叫你一起去享福,若是他去的是一个坏地方,他应该会写信,叫你不要去才对。他不可能会骗你去坏地方,把坏地方说成是好的,若是有人临死还要拉一个垫背的,那这个人有多坏啊,你不吵着离婚才怪呢。在路加福音十六章也记载,那个不义的财主,他死后在地狱中受苦,也不愿意他的兄弟来地狱,何况那位爱你的丈夫呢?你的丈夫若是真是很有爱心的话,他不会让你去地狱找他。

第二件事情,就算你执意要去找你丈夫的话,你认为你能找到你的丈夫吗?在监狱在的犯人,都是分开关押的,就算是夫妻一同犯罪,也没有关一间牢房的做法,所以你去也是找不到的。

愿上帝的话语不断帮助我们成长,叫我们认识、接受并爱慕十字架的道理,也甘心情愿背起荣耀的十字架,跟随主,与主同行。

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