基督徒的新生活(一)

释放双眼,带上耳机,听听看~!

第一课、基督徒的新生活

学习目的

1、理解做基督徒的含义;
2、认识基督徒的十种身份;
3、明白基督徒的新生活以及所要结出的果子。

每课作业
1、自己预先查考圣经,并填好课文中所留下的空栏。
2、利用早晨和晚上的时间祷告,祈求神赐下聪明和智慧,能够使你更好地明白福音的奥秘。
3、花时间背诵经文:约15:5;加2:20。
4、每天研读圣经,你将更加亲近于神。

凡榫

一、我是谁?

“我是谁?”你是否曾经认真思考过这个问题?你也许同时拥有多种身份,但使你最为自豪的是哪一个身份,为什么?

每一个重生得救的人都拥有两种身份:一个是属世的身份,那是短暂且会朽坏的;另一个是属天的身份,是主耶稣基督藉着他在十字架上的救赎为我们赢得的,那就是我们的“基督徒”身份。

门徒被称为“基督徒”是在第一世纪从安提阿起首。从那以后,凡接受耶稣基督为个人救主和生命的主的人,都被称为“基督徒”。从初期教会到如今的近两千多年里,有多少人为了它赴汤蹈火,甘心受逼追;又有多少人用自己的生命来捍卫“基督徒”这一宝贵的身份。

当我们成为“基督徒”,我们就成为基督的朋友,主的门徒,我们的身体成为圣灵的殿,我们的生命从此改变。我们当为自己拥有“基督徒”身份而欢欣、自豪。

二、做“基督徒”的含义

1、基督降世救人的目的:
“我(主耶稣)来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)

从这里我们可以看出主耶稣对我们的心意:

第一,要叫我们得生命:相信耶稣,以他为救主。
第二,要叫我们得更丰盛的生命:倚靠耶稣,以他为生命的主。

2、做“基督徒”的含义:

做“基督徒”,就是以耶稣基督为我的——1.在十字架上他把他的生命为我舍去;
2.他拯救我的灵魂;
3.他叫我得生命。1.在十字架下我把我的生命交付给他;
2.他带领我的一生;
3.他叫我得丰盛的生命。新生命方面新生活方面

如此看来,做“基督徒”是我与主进行生命的交换和交托,这也是使徒保罗的亲身经历。他在往大马士革的途中见到主后,成为一个新人,不再接自己旧有的理想、喜好来头定自己的前途,而是把自己完全奉献给主,让主大大地差遣、使用。我们也应把我们的生命完全交托给主耶稣,让他带领我们的一生。

“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是,乃是基督在我里面活着;并且我如今在内身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(加2:20)

三、“基督徒”的十种身份

明白我们的身份,我们就知道:如何处世,如何生活,如何行动,如何说话……

1、基督徒是蒙神呼召,从世界中分别出来的人:

“他们不属世界,正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。” (约17:16--17)

“你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界拣选了你们,所以世界就恨你们。”(约15:19)

这里的“世界”指的是魔鬼掌权的这一充满罪恶的幽暗世界。“从世界中分别出来”指的是我们虽然生活在这个世界上,但不属于这个世界,也不随从这世界的风俗。

2、基督徒是神的儿女:

“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从生的。”(约1:12--13)

3、基督徒是基督的门徒:

在主耶稣时代,“门徒”指的是跟从老师,并遵守他的教导和生活方式的人。我们做主的门徒,就是要跟从他,效法他。

“耶稣对他们说:‘来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网,跟从了他。”(太4:19--20)

4、基督徒是基督的朋友:

“你们若遵行我所吩付的,就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。”(约15:14--15)

非常感谢主,他不仅给了我们“基督徒”的身份,而且使我们成为他的朋友。

5、基督徒是基督的身体:

“正如我们一个身子上有好些肢体肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。”(罗12:4—5)

6、基督徒是圣是的殿:

“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的。”(林前6:19)

7、基督徒是走上的国民:

“我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。”(腓3:20)

8、基督徒是地上的客旅:

“亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。”(彼前2:11)
“他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。”(来11:16)

真正的基督徒从不认为他们永远的盼望会在地上,他们却羡慕荣美的家乡--天国。的确,我们基督徒只是这世上的客旅,我们永远的归宿是在天上。

9、基督徒是被基督派遣到这世上的人:

“你(父神)怎样我到世上,我也照样他们到世上。”(约17:18)

10、基督徒是基督的执事,是神奥秘事的管家:

“人应当以我们所为基督的执事,为神奥秘事的管家。所求于管
家的,是要他有忠心。”(林前4:1--2)

四、基督徒的新生活

基督徒的新生活可以简单概括为“我在基督里的生活,基督在我里面的生活”。这种新生活具体表现在以下三个方面。

1、顺服基督的生活:

我们是基督徒,基督是我们的救主和生命的主。所以,我们只有顺服主耶稣基督,才能在自己的生活中体验到神的大能和大爱。顺服就是要屈身行在神的旨意当中。主耶稣对神的顺服是我们最好的榜样。

“父啊,你若愿意,就把这杯撤去,然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。”(路22:42)

“他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。”(来5:8—9)

2、灵命长进的生活:

“基督徒”因信主耶稣而得以重生,理应在基督里更新变化,不断长进,过一个得胜的基督徒生活。

“直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。”(弗4:13--14)

3、多结果子的生活:

神从这世界中拣选了我们,让我们做他的门徒,是要我们分别为圣,多结果子,荣耀归神。

“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)

五、基督徒要结出什么样的果子

1、要鲒出仁义的果子:

“使你们能分别是非(或作“喜爱那美好的事”),作诚实无过的人,直到基督的日子;并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神。”(腓立比书1::1--11)

2、要结出光明的果子:

“从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子,就是一切良善公义诚实。”(弗5:8--9)

3、要结出圣灵的果子:

“圣灵所结的果子,就是仁爱喜乐和平忍耐恩慈良善信实温柔节制。这样的事,没有律法禁止。”(加5:22--23)

4、要结出传福音的果子:

“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(使徒行传1:8)

结果子的秘诀

1、要常在基督里:

“我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”(约翰福音15:5)

2、敢于牺牲自己:

“我实实在在的告诉你们:一粒麦子不落在地里了,仍旧是一粒;若了,就结出许多子粒来。”(约翰福音12:24)

酚τ梅

1、请朗读以下1~10的经文。

(1)“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)

(2)“我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的思典。”(弗1:7)

(3)“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。”(启3:20)

(4)“凡信耶稣是基督的,都是从神而生。”(约壹5:1)

(5)“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”(罗10:9--10)

(6)“信他的人,不被定罪。”(约3:18)

(7)“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道
自己有永生。”(约壹5:13)

(8)“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐给他们权柄,作神的儿女。”(约1:12)

(9)“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。”(弗1:13)

(10)“我实实在在地告诉你们:那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死人生了。”(约5:24)

2、确知自己基督徒的身份后,你有什么感想或决心?请分享。

肥导

新生话实践的重要性:

通过查经,我们懂得了新生活所需的基本原理,但这还远远不够,我们若明白了真道,就当把真道实践在自己的实际生活之中,经上说:“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”。(雅4:17)单单重视做查经部分的内容,而疏忽去做实践部分的内容,那我们学习的效果就等于零。希望弟兄姊妹认真完成以下实践部分的每一个环节,真正成为一名主的门徒。

“耶和华你们神所吩咐你们行的,你们都要去行。”(申5:33)

“我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。”(弗4:1)

1、“在基督里生活”看起来很抽象,其实是具体而实在的。以下代表着我生活的每一方面,我愿意在哪些方面让基督做“我的主”?

时间、金钱、才干、学业、职业、事奉、恋爱、婚姻、家庭、言语、行为、娱乐、思想、态度、理想……

2、请列出自己生活中的各种软弱之处及其解奂方法,并实践在实际生活中。

软弱之处解决方法实践与否结果

第二课、新生活与读经

学习目的

1、认识生命的粮食--圣经的意义以及主要内容;
2、明白圣经学习的五个阶段;
3、学会归纳式研经法。

每课作业
1、自己预先查考圣经,并填好课文中所留下的空栏。
2、背诵经文:书1:8;提后3:16--17。

约书亚记1:8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。

提摩太后书3:16 圣经都是神所默示的(或作“凡神默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的,3:17 叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

圣经是神启示给人类的话语。40多位不同身份的作者,同受一位圣灵的感动,从公元前1430年到公元90年左右,历经1500多年编写完成的。

圣经是用希伯来文、亚兰文、希腊文三种文字写成的。旧约除了《但以理书》和《以斯帖记》的部分内容是用亚兰文写成的以外,其余37卷都是用希伯来文写成的。新约则全是用希腊文写成的。

神把圣经作为礼物赐给人类,这并不是为了提高人类的学问或修养,乃是要使人明白神的救恩真理,并为神的儿女们提供在基督里过新生活所需的各项行动指南。

研读圣经的目的:

1、使人认识耶稣:

“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。”(约5:39)

2、使人与神建立关系:

“这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。”(林后5:19)

3、使信徒被装备:

“所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。”(弗6:13)

4、引导人的行为:

“耶和华是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。”(诗25:8)

凡榫

一、神的话语——圣经

1、圣经的来源及意义是什么?(参提后3:15--17)

提摩太后书3:15 并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。3:16 圣经都是神所默示的(或作“凡神默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的,3:17 叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

防丛矗?br />。(参提摩太后书3:16圣经都是神所默示的(或作“凡神默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的。)

芬庖澹?br />
(1)新生命方面:
。(参提摩太后书3:15)

(2)新生活方面:
。(参提摩太后书3:16--17)

①教训:指示你当行的路;
②督责:指出你已经偏离之处;
③使人归正:指导你如何回到正路;
④教导人学义:指示你不断行在正轨中。

2、整本圣经的中心人物是谁?(参约5:39)
。(参约翰福音5:39你们查考圣经(或作“应当查考圣经”),因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。)

3、基督徒对圣经应持有怎样的态度?(参彼前2:2)
。 (彼得前书 2:2 就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。)

4、有关圣经的七个比喻:

①脚前的灯,路上的光(诗119:105你的话是我脚前的灯,是我路上的光。);

②纯净的灵奶(彼前2:2就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。);

③属灵的粮食(耶15:16耶和华万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。);

④属灵的财富(诗119:14我喜悦你的法度,如同喜悦一切的财物。);

⑤我们的谋士(诗119:24你的法度是我所喜乐的,是我的谋士。);

⑥两刃的利剑(来4:12神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。);

⑦我们的诗歌(诗119:54我在世寄居,素来以你的律例为诗歌。)。

二、旧约与新约

圣经分旧约和新约两部分。旧约39卷,新约27卷,共计66卷。

旧约记录了宇宙万物的被造、人的被造、人的堕落以及有关救世主弥赛亚来临的预言等。新约是旧约的应验,记载了耶稣基督的道成肉身、在世上的工作、十字架上的受死、复活、升天和有关主再来的预言及末世的审判等,而且还描述了信徒最后的归宿--天国。

1、旧约:

旧约是律法之约,全书共39卷,由律法书(5卷)、历史书(12卷)、诗歌智慧书(5卷)和先知书(17卷)组成。旧约圣经虽题材众多,但都一脉相承,如真理的河流一般,传达出一个最重要的信息,那就是隐藏在旧约字里行间的神的救赎计划。

※律法书(摩西五经):

记载了宇宙及人类的起源、人的堕落、以色列的历史以及神所启示的各样的律法典章等。循着这一脉络,律法书启示了神永远的计划,就是要拯救人类,建立他的国度。律法书是这计划的根基,也是这计划的开端。

※历史书:

记载了从以色列人进迦南到被掳归回期间的历史,使我们对以色列的历史由概括性认识的同时,更进一步明白神的计划是如何在选民中一步步应验的。

※诗歌智慧书:

大都是用诗歌题材写成的。其中,《约伯记》、《箴言》和《传道书》
均以探讨人生哲理为主。五卷书虽然各有各的写作背景,但所表达的都超越时空,真切地描述了人心灵的境界。因此,我们读时也当用心灵去体会。

※先知书:

其中大先知书5卷,先知书12卷。先知书的主题是审判与拯救,其目的在于呼吁人悔改。先知们一面激励选民等候神的救恩,一面为后来临到的救恩做了最好的见证。

2、新约:

新约共有27卷:由福音书(4卷)、历史书(1卷)、书信(21卷)和预言书(1卷)组成。新约是神藉着耶稣基督与世人所立的恩典之约,是旧约的成就。新约中所记载的是耶稣的生平工作;书信中所阐释的是奥妙精深的教义以及最后的《启示录》记载了耶稣的再来和历史的终结,这一切都在显明主的道是永活的道。

※福音书:

从不同的角度记述了耶稣基督的降生、受死、复话和升天。

※历史书:

记述了初期教会建立与复兴的历史。

※教会书信:

包括保罗书信(13卷)和普通书信(8卷)。集中阐释了教义,内容上也论及了信徒的生活及教会的治理,大部分书信都把写作的目的放在勉励众信徒与解决教会的实际问题上。

※预言书:

《启示录》是以象征的手法写成的预言书。它是圣经的最后一卷书,也为教会和人类历史做了最后的总结。

中文圣经

1、基督教传入中国的历史:

如果从唐朝景教传人中国算起,基督教在中国已有一千三百多年的历史了,有很长的一段时间,没有人知道景教已经传入中国了,更不知道景教就是基督教。直到主后17世纪,在陕西西安郊区,掘出了“大秦景教流行中国碑”。根据碑文的记载,第一个到中国来的景教传教士名叫“阿罗本”,他在主后635年来到中国,唐太宗命宰相去迎接他,允许把经典翻译为中文,加以研究并准予传扬。

2、第一本中文圣经——《神天圣书》:

第一位进人中国传教的新教(基督教)传教士马礼逊,于主后1807年到达澳门。为了更好更快地把福音传给中国人,他怀着一颗迫切的心,刻苦地学习汉语,于1814年翻译并出版了第一本新约中文圣经,1823年出版了旧约中文圣经。

3、“和合本”圣经:

1890年,上海决定出版一本全国通用的中文圣经,务求做到文笔通畅并忠于原文,于是“和合本”圣经于1919年和世人见面了。自此至今,它成为中国教会最通用、最受欢迎,也是最有权威的中文圣经译本。我们现在所用的正是这种“和合本”圣经。

三、圣经学习的五个阶段

每个基督徒都应努力去学习圣经,并将所学的内容运用在日常生活中。若用五个指头来说明圣经的学习法,就很容易理解。如果用两三个指头来抓圣经就很容易掉下,但如果用五个指头时,就可以牢牢地抓住。

学习圣经也是如此:如果我们认真地做好听道、读经、研经、背经和默想五个环节,就可以准确无误地理解圣经的话语。然后,再把神的话语应用在自己的生活上,这样就能得到更多的益处。

圣经学习中默想环节显得特别重要,但它只有与听道、读经、研经和背经等各环节和谐统一、相辅相成时才能有更大的功效。

1、听道:“可见道是从道来的,道是从基督的来的。”(罗10:17)

※听道时应具有怎样的态度?

? 。(参帖前2:13)
帖前2:13 为此,我们也不住的感谢神,因你们听见我们所传神的道,就领受了;不以为是人的道,乃以为是神的道。这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。
? 。(参徒17:11)
使徒行传17:11 这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。

2、读经:

“耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。”(耶15:16)

读经的态度

①用饥渴慕义的心来读经;
②用敬虔祷告的心来读经;
③用默想的心来读经,要清楚这是神对你个人直接的启示;
④用顺服的心志来读经,要明白神要求我做什么;
⑤用持之以恒的心系统地读整本圣经。

3、研经:

“这地方(庇哩亚)的人贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。”(徒17:11)

研经就是在读经的基础上更进一步的分析、研究和应用圣经。下面“四、归纳式研经法”部分里,将详细地介绍研经的几个步骤。

4、背经:

(1)抵挡试探:

“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。……我将你的话藏在心里,免得我得罪你。”(诗119:9--11)

(2)做出明智的决定:

“你的话是我脚前的,是我路上的光。”(诗119:105)

(3)有力量承受压力:

“求你记念向你仆人所应许的话,叫我有盼望。”(诗119:49)

(4)忧伤时得安慰:

“耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。”(耶15:16)

(5)向未信耶稣的人做见证:

“只要心里尊上基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。”(彼前3 2 15)

牢记神的话语,最好的方法是抽时间来背诵经文。只有反复地读,反复地默想和背诵,才能牢牢记住经文。这样,在生活中你会更深地体会到神话语中的安慰、良善、教导和能力。

5、默想:

“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”(诗1:1—2)

四、归纳式研经法

归纳法是具体的事实中归纳出一般原则或真理的一种逻辑方法。利用归纳法研究圣经,我们可以得到很大的用处,尤其是在对圣经的理解和解释上,还可以为讲道打下很好的基础。

归纳式研经法包括以下三个步骤:观察、解释、应用。

1、观察--讲什么内容?

观察是研经的第一步,目的在于掌握泫该段经文所讲述的基本内容。最好能按照“六何”原则来进行观察--何人、何时、何地、何事、何因、何果。

在重要的字或词上做标记,这对观察很有帮助。

2、解释——是什么意思?

解释是研经的第二步,目的在于找出该经文所表达的意思。解释经文有两项基本原则:

(1)以经解经为原则:

圣经的话语都是有连贯性的,所以可以利用串珠圣经找出相关的经文米进行比较和研究,这样可以更好地解释疑难问题从而得到正确的解答,并加深对该段经文的理解。

(2)上文下理原则:

所有的经文都与上下文有联系,所以,解释一段经文时,应在上下文的脉络中解释。谨防断章取义带来的强解、谬解,进而也可以有效地防止、杜绝和抵挡异端邪说的滋长和迷惑。

3、应用--对我有什么意义?

应用就是在解释经文的基础上,进一步用神的话语来光照自己,用行动来实践所解释的内容。应用以前的默想是很重要的,没有很好的默想就很难有很好的应用。

酚τ梅

1、如果我缺乏属灵的粮食--圣经的话语,我的灵命将会如何?

2、请简单地说明学习圣经的五个阶段。

3、我有没有凭自己的理性和思想来随意判断神的话语,有没有不信、摇头的经历?我是如何解决的?

4、圣经为什么对我和所有其他人那么重要?请分享。

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请写出新、旧约各卷书名及简称。

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