神迹可能吗?

释放双眼,带上耳机,听听看~!

我们都知道,耶稣在受试探的时候,是用经上记着说的方法战胜了魔鬼。在旷野的时候,魔鬼以光明天使的形象出现在耶稣面前,但是当他说: “你若是上帝的儿子……”的时侯,就暴露了他是魔鬼的真实面貌。你若是上帝的儿子,怎么会堕落到如此田地呢?你若是上帝的儿子,怎么会这样衣衫褴褛呢?你就像是被上帝抛弃的人。耶稣在旷野禁食祷告四十昼夜,他信赖上帝的话语和应许。这就是耶稣相信上帝的凭据。

而我们的祷告大多是纠缠上帝的祈祷。祷告就是与上帝对话,像日常生活一样与上帝倾心吐意。“主啊,今天天气真好,很感谢你!今天的花儿真漂亮,但是也有让人难过的事情。”祷告就好像是把自己的心里话与自己亲密的朋友分享一样。但是我们很多的祷告往往是为了得到上帝的应许,而不断地向上帝求,无尽地向上帝纠缠。就像是一个总是缠着父母要糖果的孩子一样。

事实上我们每日都是生活在奇迹中。我们能够呼吸就是奇迹,脉搏在有规律地跳动是奇迹,肠胃正常消化吸收也是奇迹。我们每日都看到这么多奇迹,难道还要求上帝行奇迹吗?真正信的人是不需要这些神迹的。主有时候会给我们显神迹,让我们的病突然好转。但不要把那作为我们信仰的凭据。我们要以圣经的话语为证据而信。请记住末时代的信心,那是通过患难的信心。我们需要圣徒的忍耐。

一位慕道多年的朋友说:“我相信圣经中的道理,可就不能相信里面所记载的神迹。因此,我没有办法相信耶稣。”有些朋友则说:“除非看见神迹,我才能相信。如果有神迹,为什么现在不再发生了呢?”

在圣诞的季节里,相信神迹是很重要的。因为耶稣基督由童女因圣灵怀孕而降生就是一个神迹。不过不能相信神迹就不能相信神的全能,甚至不能相信神的存在。反过来说,一个相信神的人很自然地就能相信神迹。相信神迹也是基督教的信仰与其他宗教不同的地方。其他宗教很少讲神迹,以修身行善为主的宗教几乎是无神迹可言,即便是有,如果把神迹那一部分除去,也不会对他们的教义有什么影响。而基督教如果把神迹去掉,圣经就残缺不全,福音的信息也失去了意义。

神迹是什么?有些人很轻易地用神迹这个名词。譬如有一个人把一部老爷车开到很远的地方,他会说,是一个神迹。一个考试准备不周的学生通过了考试,他会叫着说,这真是一个神迹!我们常把不寻常或没有期望发生但不一定是神迹的事情成为神迹。圣经里讲的神迹指的是神的作为,是神参与干预或改变一件事情的发生。

神迹在圣经里有三种不用的用字:记号—signs,奇事—miracles和异能—wonders(使徒行传2章22节,哥林多后书12章12节)。

记号:指的是神所行的事迹给人的兆头与启示。耶稣降生前七百年,神就给人一个兆头。“因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。(以赛亚书7章14节)

奇事:指的是超自然力量的奇妙作为,让人看见后产生敬畏。

异能:指的是神的大能是行动后面的能力。新约圣经常把神迹奇事放在一起(约翰福音4章48节)。神迹并不与自然律冲突,自然律是神创造的一般现象,而神迹是神做很奇妙或者是超自然的事情,是我们不能了解或是不知道的现象。

即使科学这么发达,我们所知道的还是极有限。这就好比站在岸边看一望无际的汪洋大海,我们所看到部分的是极有限的。当我们的知识越多就会越发现很多所谓的奇迹原是我们不了解超自然的现象。譬如说,非洲的原始土人看到一架飞机飞过时会说是奇迹。但当这些土人坐过飞机后才发现,飞机原来是人类藉着自然律发明的一种似乎是超自然律的工具而已。

说到耶稣因圣灵成孕为童女所生,我们对繁殖过程的了解也是有限的。自然界中不论是植物或动物都有单性生殖的例子。譬如说,蜜蜂的卵没有经过受精者就能发育成为工蜂。童女怀孕生子,虽然我们不了解,但是是可以发生的。从另外一个角度看,如果一个人能够相信神创造人类与生命,为何不能相信神能够使童女生子呢?有了这个了解,对于耶稣因圣灵成孕为童女所生的神迹就容易认同了。

神为什么要行神迹呢?神迹的目的是要彰显神的怜悯与大能,验证神的教训并引人归向神。旧约和新约里都记载了很多神迹。旧约的神迹常用来表示神的同在,新约的神迹则常用来显明耶稣的权柄和启示神国降临的讯号。教会初期,神迹也常用来做神托付使徒权柄的凭据。一般而言,神迹并不是要证明神的存在,而是要显明神的作为来。

耶稣行过很多神迹,其中代表的意义很广泛,耶稣在加利利海边曾行过一个五饼二鱼的神迹。有五千人因慕名来听他讲道,耶稣看见他们饿了,就起了怜悯的心。有一个孩童把带来的五个饼和两条鱼交给耶稣,他祝谢后就叫门徒将食物分给众人吃,不但五千人吃饱,剩下的零碎还装满了十二个篮子。(约翰福音6章1-13节)

耶稣行过这神迹后,在迦百农的会堂中宣告说:“我就是生命的粮,到我这里来的必定不饿,信我的永远不渴。”这个神迹的目的是要告诉我们:不要为这世界必朽坏的粮食劳役,从天上来的粮食不但不会朽坏,并能供所有信他之人享用。(约翰福音6章35-51节)

耶稣在医好一个生来就是瞎子的人说:“我在世上的时候,是世上的光”(约翰福音9章5节)“我是世界的光,跟从我的就不在黑暗里走,必要得着生命的光,(约翰福音八章12节)这给神迹代表跟从耶稣的人,心灵的眼睛就能打开,不会在黑暗里行走。

耶稣也藉着使拉撒路死而复活的神迹宣称说:“复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。”(约翰福音11章25节)这个神迹显明,耶稣是复活的主,他胜过了死亡的权势,信他的人有永生的盼望。耶稣行过很多次赶鬼的神迹。(马可福音3章27节,5章8节)这些神迹不但表明他的能力胜过撒旦,也表明神国降临时魔鬼撒旦被捆绑,我们不在受撒旦的奴役。

应该注意的是,行巫术的人也能行奇事与异能,与神迹不同的是,这些人的目的主要是为了赚钱,奴役人或带人远离神。台湾民族宗教在游行庆祝时,常有乩(ji)童出现,这些乩童用刀来砍自己的手背或用或来烧自己的身体而不会受伤。虽然是异能,但看到后令人心寒胆战。

使徒行传里记载一个被污鬼附身的侍女,能行法术,她的主人就用她大得财力(使徒行传16章16节)。圣经里也多次说到鬼王也有赶鬼异能(马太福音9章34节,12章24节)。这些奇事异能的能力都是从邪灵而来。另外不同的是,巫术的异能不能给于生命,只有神迹才能赐给生命,叫死人复活。

一般人常问:“神以前行神迹,为什么不再行呢?”其实这个问题,耶稣在世时就有很多人问他。有一次,法利赛人和撒都该人来试探耶稣,请他从天上显个神迹给他们看,耶稣回答说:“晚上天发红,你们就说,‘天必要晴’;早晨天发红,又发黑,你们就说,‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。”耶稣的意思是,即使是神迹,这些人看了,也不会相信。耶稣说完后就离开他们而去。(马太福音16章1-4节)

从启示的目的来看,神不需要再行类似圣经上的神迹,因为圣经里很清楚地记载这些神迹的经过,启示已经很完整,即使再有同样的神迹出现也不能再证明什么。但因为神是慈爱与怜悯的,所以他仍然一直在实行拯救,医治和公义的工作。神迹仍然在我们身边不断地发生。

《不灭的灯火》作者吴用长老30岁时得了肠癌,肿瘤有一个小皮球那么大,肠子已经溃烂,医生让他回家准备后事,回家后在家与教会不断地祷告,有一次祷告时得到了一句话,“压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。(以赛亚书42章3节)后来再去医院检查时,癌细胞都消失无踪了。

我们的教会有一个刚信主的姐妹,信主前被邪灵侵扰,白日恐惧,夜里做恶梦,借着牧师按手为她祷告,奉耶稣基督的名把污鬼从她身上赶出去,这位姐妹就得到了医治。

《密室》的作者彭柯(ke)丽第二次世界大战时因为藏匿犹太人而被关在集中营里。在营里的人不但遭到迫害而且因为营养不良而疾病丛生,她偷偷地带了一小瓶维他命油,不但自己用,还分给其他的人,每天一滴,救了很多人。奇妙的是,这油就像旧约里寡妇的油怎么也用不完。后来有人探监再给她一瓶维他命时,那瓶油再也流不出来了。

《荆棘里的百合花》一书里记载了许多中国大陆基督徒的见证,里面说到很多的基督徒遭受到很多的迫害,虽然他们被关在监狱里受拷打、戴手铐、拔指甲,神却借着他们把福音在监狱里广传,把凶恶的犯人感化,甚至连典狱长都成为基督徒。这些神迹让我们看到神的大能。

我最近也经历过一次神奇妙的作为。大女儿今年上大学二年级,因为我的收入正好够家用,筹学费是一个困难,我们全家为此迫切地祷告。最近我工作的公司被另一个公司买去,股值增高,我把部分分红的股份卖去,得到六千八百元。两个星期后,学校寄来账单,账单的数目除去减免费用正好是六千八百元.看到神的供应,时间是那么地准确,数量是不多也不少。

每一个重生的基督徒都应有经历神迹的经验,很多人信耶稣后脾气改变,停止不良的嗜好,戒除烟酒,行善爱人……这些生命的改变,哪一样不是神迹呢?

耶稣行的头一件神迹是变水为酒,在迦拿娶亲的筵席里酒用完了。耶稣就对佣人说,把缸倒满了水,他们就倒满了,直到缸口,水就变成了酒。这个神迹里,(约翰福音2章9-11节)佣人首先相信耶稣的能力,然后顺服地把水倒到缸里,并且倒得满满的。神行神迹,人要先相信,然后做自己分内应该做的事,并且做得满满的。

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