彼得与磐石

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对于追随耶稣的门徒而言,真正认识耶稣是谁尤为重要,正因为如此,一次经过凯撒利亚腓立比境内时,耶稣问门徒:“你们说我是谁?”彼得不愧为“大弟子”,肯定且神速地作出最佳答案:“你是基督,是永生神的儿子。”对于彼得的回咎,耶稣给予了极高的评价:“西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。”(参太16:13--18)

当中的一问一答,涉及基督教信仰体系中两大内容:基督论和教会论。就经文而言,较容易理解基督论中耶稣是神的儿子的信息,却很难理解教会论部分的内容:“你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上。”此处的磐石指什么?与彼得又有怎样的关系?

一、磐石是耶稣基督

圣经中多次以磐石形容上帝。“他是磐石,他的作为完全,他所行的无不公平,是诚实无伪的神,又公义,又正直。”(申32:4)“耶和华是……我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。”(参诗18:2)同时,摩西所击打出水的磐石就是预表耶稣基督,“所喝的,是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督”(参林前10:4)。彼得自己也明确地说到耶稣就是“房角的头块石头(也作磐石)”(参彼前2:7)。

纵观新旧约的经文,并没有明确地出现用磐石指代除上帝本身之外的人物,因此这里的磐石非耶稣基督莫属。奥古斯丁也认为磐石就是指耶稣自己。

耶稣基督是万古磐石,自然是教会的根基,亘古不变。但从《马太福音》16章18节经文的上理下文来看,耶稣所论的磐石应该是指除他自己之外的另一重要性的存在,不然对彼得的称赞也变得没有实际的意义。

二、磐石即是彼得本人

从彼得和磐石之间近义上理解,认为磐石就是彼得本人,因为彼得的希腊文是petros,而磐石是Petra。彼得的亚兰文名是矶注(Kephas),也是磐石的意思。耶稣在此是一语双关,互相指代。彼得既是门徒中的第一位,也是早期教会的重量级人物,耶稣给予彼得独特的身份和地位实属当之无愧。

虽然彼得和磐石的词义相近,但以上的观点也忽略了两者间显而易见的不同——彼得是指一片巨大磐石所分裂出来的可移动的较小一部分,可以理解为小石头:磐石是指巨大的未凿过也不能移动的岩壁或石块,可以说是巨石。

三、磐石是彼得的认信

这是宗教改革后较为流行的解释,马丁仿返潞图佣木С指霉鄣悖衔砸占岫ê驼返娜闲?宣信)建立起了新约的教会,离开了对耶稣基督宣信的正确把握,真正的教会就无从谈起。保罗也说:“并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。”(弗2:20)

四、磐石是灵宫首块活石

这一观点认为,从经文的直接意义上来讲,这里的磐石应该就是指彼得,但这里所讨论的并不是教会根基的问题,教会的根基只有一个,就是耶稣基督。此处的磐石非指教会的根基,而是教会的组成分子。教会是灵宫,耶稣基督是灵宫之房角石,信徒是灵宫的活石,因为彼得是第一个宣信耶稣是基督的人,自然就成为活石中的首块,而在彼得之后承认耶稣基督的人,也就是居后的活石了,从这一层面理解,彼得确实是“奠基型”的活石。

关于此处磐石到底有何所指的争论会一直存在,但比较以上几种解释,我个人较认同后两种,并且后两种解释有一定的关联性,活石自然是承认耶稣为基督的人,而教会的根基一真也永远唯有上帝的儿子——耶稣基督。

《天风》2014年10期29页光中见光,作者:浙江省宁波市基督教协会副会长兼总干事陈志华。

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