信徒与门徒

释放双眼,带上耳机,听听看~!

在教会中,弟兄姊妹都比较习惯用“信徒”或“基督徒”来自称,以说明白己是相信耶稣的人;相对面言,较少自称为“门徒”来表明自己是跟随耶稣的人。但如果我们翻开新约圣经,就会发现个令人惊讶的统计数字。

1、“基督徒”在圣经中共出现3次,“基督徒”的原文Christianos是自“Christos基督”加上拉丁语尾“anus属于……的人”所构成,即“属于基督的人”之意(参徒11:2:6,26:28;彼前4:16)。

2、“信徒”共现5次(参提前4:10、12;加6:10;徒10:45,15:5)。

3、“门徒”则出现了361次。

若是把范围缩小到《使徒行传》中,同样可以发现:“基督徒”出现2次,“信徒”出现2次,“门徒”则出现了41次。虽然数字不能代表事实的全部,但这些数字至少告诉我们,初期的教会是注重门徒的教会,那么信徒和门徒之间的区别在哪里呢?

信徒:就是指所有相信耶稣的人,无论是初信者,还是信主多年的,无论是平信徒,还是侍奉者,都是“信徒”,从这一层意义上理解,信徒自然包括门徒,但如果把“信徒”和“门徒”做简略的比较,就发现两者问有各自不同的侧重点。“信徒”的重点是放在“相信”上,是比较静态的,指一般的跟随者,认识某些真道,固定地参加聚会,常常关注的是神为我成就什么。

门徒:即学生的意思,也是跟随者,是教师的对应词。所以“门徒”之希腊文matheetees,中文圣经有翻译为“学生”(参太10:2 4—25;路6:40),其意乃领受他人之训者,不仅关于所信,也涉于言行。如施洗约翰之门徒(参太9:14)、法利赛人之门徒(参太22:16)、摩西之门徒(参约9:28)。最常用者,当然指救主的跟随者。换言之,主的门徒不但相信他,更跟随他、效法他、活出他。相对“信徒”而言,“门徒”是较动态的,不但是一个跟随者,更是一个推动者,是吸引别人来跟随耶稣的人,在真道上不断地进深长进,热衷于我要为主做什么,参与侍奉,有清楚的异象,并为此尽心竭力,哪怕遭遇挫折,仍然执着向前,完成所托。

若是把教会比喻成一个球场的话,看台上的观众就好比“信徒”,虽助威呐喊,只是观看而已,球场上的运动员就是“门徒”,努力拼搏,全力以赴。怪不得一位神的仆人不无风趣地说:“有时候,教会就是很多急需要运动的人看一些急需要休息的人在运动。”

所以,一个健康复兴的教会一定是一个“多参与者,少观看者”的教会,也就是注重训练门徒的教会。

耶稣基督给教会的大使命是“去使万民作我的门徒”(马太福音28:19),并不是使人做主耶稣的信徒,也就是说,传福音的结果不是使人做主的门徒,就没有彻底执行这个命令。不少的人以为自己受洗
入主的名下,就顺理成章地成为了门徒,其实不然。现在不少教会,弟兄姊妹能在受洗的数年后继续坚持主日礼拜已属难能可贵,而稳定成长投身于侍奉的人更是少之又少,其中重要的原因就是没有从信徒转化为门徒。这也反映出教会总体的一种光景:“信徒虽多,门徒却少。”

只有让信徒成长为门徒,教会复兴才有望。教会应该成为“门徒式”的教会,一个可以让信徒转化为门徒的教会,一定会是一个复兴的教会。让所有的弟兄姊妹都有这样的心志:如果我现在已是一个信徒,我要成长为一个门徒;如果我现在已是一个门徒,我要成为一个让别人成为门徒的人!

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初信引导

你是否愿意将手放在他手中?

2016-7-17 17:17:00

初信引导

圣经可靠吗?

2016-7-18 20:36:00

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