小钱与大钱

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圣经中记载的关于钱财的教训非常之多。有人曾计算过,在旧约中,大约平均每十节就有一节直接或间接论及钱财;在新约中则每十二节中有一节谈及钱财。耶稣也从不避讳直接论及金钱,在四福音中也有诸多他关于金钱的明训。其中,关于穷寡妇投两个小钱的故事被耶稣特别嘉许,甚至在教会历史中也被传为佳话,让我们一探究竟,看看其中的缘由。

一、货币单位的小钱和大钱

《马可福音》12章42节中说:“有一个穷寡妇来,往里投了两个小钱,就是一个大钱。”其中的小钱和大钱指的是两个不同的货币单位,小钱是当时面值最小的犹太铜币,被称为立盾(Lepton),是“最薄钱币”的意思;而大钱是指当时最小的罗马铜币单位“科转得”(Kodrantes/Quadran)。从货币换算的角度上来计算,两个立盾等于一个科转得,所以圣经才说两个小钱就是一个大钱。但仅从这个角度,我们无法真正理解这两种货币单位究竟所值多少。耶稣所说的“我实在告诉你,若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来”(太5:26)中的“一文钱”指的是“一个大钱”,吕振中译本就直接把该节经文译成:“非等到最后的一个大钱都还清了,你断不不能从那里出来。”

耶稣在讲道中出现过“两个麻雀卖一分银子”(参太10:29)的说法,其中的“一分银子”指的是罗马币的单位Assarion,而一个Assarion相当于四个大钱,或八个小钱。这样算来,寡妇的两个小钱只能买四分之一个麻雀。

另外,当时一个工人一天的工资通常为一个“第那流(Denarion)”(参太20:2),而一个第那流相当于六十四个大钱,或一百二十八个小钱。也就是说,寡妇所奉献的两个小钱等值于一个人一天工资的六十四分之一。因此,两个小钱的数值是小到可以忽略不计的。

二、耶稣眼中的小钱和大钱

妇女当时只能进到圣殿的妇女院中。在妇女院里放有十三个喇叭形的奉献箱,每一个箱所收的奉献金钱,都有指定的用途,比方说用来买麦、酒和油来作献祭等。从奉献箱中所收集到的金钱全部用来维持圣殿的日常开支和祭礼。通常来到圣殿的人都很乐意奉献,许多人甚至会奉献大量的金钱。

穷寡妇的两个小钱就放入了这十三个奉献箱中的一个,然而,如此微小的奉献却被主称为“比众人所投的更多”(参可12:43)。可见,在耶稣眼中,小钱与大钱的价值与纯粹数量上的多少是不一样的。人们往往看重投入的数目,而耶稣看重的却是众人“怎样”投钱入库。他不是看奉献的人,也不是看奉献的数量,而是看更深层意义上人们投钱的心态和动机。

看看这位穷寡妇,她是在自己处境并不好的情况下把一切生话的费用都献上了,其实,她若为自己留下一个小钱也无可厚非,但她并未如此做。从所拥有的财富中捐出有余的部分似乎再正常不过,但她已经很穷了,却义无反顾地奉献出了自己的全部,我想,这就是对奉献与牺牲精神的最好注解。

因此,从比例上来说,穷寡妇所献上的绝对是一个大钱,不是十分之一的奉献,而是百分之百的奉献。这才有了后来“人看献上多少,主看剩下多少”的说法了。

此外,诚如摩根所言:“两千年来,神用这穷寡妇所作的奉献,鼓励人为神国所做的奉献之金额,远超过其他所谓大额的奉献。这两个小钱不知鼓励了多少孤单、贫穷和伤心的人做出同样的奉献。这穷寡妇的两个小钱,本利相滚,越滚越大,所产生的结果何等巨大啊!”

一位英国财主在他自己的墓碑上刻了这样一句话:“凡我所得的财宝,都失去了,但我所舍去的财宝,却永远得着。”仔细想来,千真万确!

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