牧会工作之艰辛，众所周知，最近读到《建立充满活力的教会》，给我很多启发。这本书主要有五个部分，包括教会论、牧会哲学、牧会方法论，最后提到团队事工与领导力。
本书描述的大地教会牧会哲学，与作者河用祚牧师在英国的生活与信仰经历有很深的关系。作者在英国见到充满活力的教会礼拜，以及与约翰匪雇械媚潦υ谝黄鸬木怂艽蟮恼鸷秤肫舴ⅲ龆怂哪粱岱较颉非笠曰坝镂行摹⒁允チ槲行摹⒁酝牌跷行摹⒁圆斡肷缁嵛行摹⒁孕涛行牡牧樾裕饩褪谴蟮亟袒岬氖姑裕黄浣袒岬暮诵募壑稻褪鞘ゾ⒏Ｒ簟⑿獭⒘酢⒒轿幕?br />
书中有很多精彩的论述：教会要有清楚的信仰告白或信仰宣言，教会的注册会友或立约会友必须明确并接受这样的信仰告白。教会是信徒的团契，领受圣灵的平信徒在接受牧者的训练之后，要自主做工，主动服侍。在教会中，既要防范教权主义，也要防范平信徒主义。牧者与信徒的服侍配搭与职责分工都需要智慧来厘清。牧者不能要求做教会所有的工作(教权主义)，平信徒也不能要求做教会所有的事工(平信徒主义)。牧者好比教练，平信徒好比运动员，运动员再有能力，不能无视教练的指导，不然就对比赛不利；但不能因为运动员比赛不利，教练就亲自上场。教会的危机在于牧师要成为教会的主人，平信徒就会与之对抗而让自己成为主人。其实，牧师和平信徒都不是教会的主人，都是侍奉主的人，承认并尊重各自的恩赐与职责，必须达成共识。牧者和平信徒的分工重要，更重要的是协作，牧者和平信徒是侍奉主的团队，要有团队协作的梦想与追求。
教会的矛盾是组织上、恩赐上的矛盾。使徒时代教会的解决方法是，使徒们按立圣灵充满的平信徒为执事，成为事工明星，成为侍奉主力。牧者的工作是牧养以及带出异象，信徒是教会的手和脚，将牧养的质量展现在异象的执行过程之中。使徒时代的教会，除此特征之外，还有追求圣洁和正直、像耶稣那样生活、在苦难中仍旧传福音、包容接纳外邦人等鲜明的特征。
书中还提供了很多牧会方法和建议，具体实用，有较高的参考价值。例如礼拜是教会的心脏，讲道是礼拜的心脏，要有充满活力的教会，必须有充满活力的礼拜；要有充满活力的礼拜，必须有充满活力的讲道。没有生命或只有理性的讲道，会成为催眠曲。讲道要有圣灵的恩膏，要有活泼的话语，要有生动感。讲道人、主持人和会众都是礼拜人，最难成为真正礼拜者的是传道人，因为总是想着讲什么内容，下一个程序是什么。
牧者有一个很重要的职责就是给平信徒树立异象，为他们执行异象量身定做一个“培养系统”，有计划、有步骤、有考评，借此让他们成为职场传道人、婚姻辅导者、教会慈善志愿者、青少年事工人员、文字网络事工人员等。并要为这些人员树立侍奉典范。不要找到一个位置就长期维护这个位置，要随时做好离开并进入另一个侍奉位置的准备。不给别人出难题，不给教会带来问题。
本书既讲到牧会的圣经原则，也讲到牧会的具体事工经验，让人受益匪浅。可以帮助牧者理清牧会的思路与步骤，绘制符合圣经原则、符合时代要求的教会蓝图，厘定教会建造的宏观与微观计划，建立适合自己所在教会的一套牧会体系或牧会哲学。
作者：《天风》特约撰稿人黄兴平。