赞美诗与基督教教育(十七)

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ii基督徒生活的使命

在耶稣基督里藉着水和圣灵重生得救后,新生命仍要依靠神来过一个荣耀神、服侍神、传扬福音的生活。基督徒被救赎和赦免,领受了救恩,自然就被神的爱激励去传扬福音,被神的灵催促去承担使命。使命就是生活的责任,每个基督徒都当接受差遣,担负见证基督的责任和本分。

这使命包括对神当尽的本分和对人当尽的本分。新生命被神的爱激励的行为有三方面:虔诚奉献(服务教会);家庭责任(服务家庭);社会服务(服务社会)。

一、虔诚奉献

“虔诚奉献”就是对神及他的教会当尽的本分,就是信奉他,尽心、尽意、尽性、尽力敬爱他,崇拜他,感谢他,信靠他,跟随他,求告他,尊崇他的圣名;也爱慕、遵守、传讲他的圣道,终身乐意侍奉他的教会,并竭力捐输教会,使神的国兴旺。

《赞美诗(新编)》第333—350首属于“虔诚奉献”主题的圣诗。“我曾提你的名召你,你是属我的”,(参赛43:1)“是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存”。(参约15:16)生命更新后,神会呼召他的子民参加教会内的爱心服侍,作福音的使者,带领他人进入救恩,并帮助别人培植新生命,建立基督身体。所以,作为圣教会的肢体,都当预备身心,清心谦恭接受耶稣的呼召和拣选。

神呼召人虔诚奉献,是因神爱世人,他首先献上自己。第336首《为你离天歌》前两行多次采用第一人称“我”,从基督的角度叙述他的奉献经历及其所舍去的一切,后两行采用问句形式,询问人是否愿意为基督献上自己。这是圣诗词作者哈弗格尔(F.R.Havergal,1858)根据普鲁士杜塞道夫艺术书廊一张基督画像上的题词“我曾为你如此行,你为我作了什么?”而创作的。以下为圣诗片段:(插图在QQ日志里)

因此,在奉献之前,我们一定要清楚一个道理:献上自己就是不再是我,乃是基督在我里面活着,无论思想、言语、态度或动作,要显出基督;献上自己就是舍己,背起他自己的十字架跟从基督。以下是第338首《各有十架歌》片段:

虽跟从基督需背负十架的代价,我们也清楚这种代价,但仍当趁着年轻响应基督呼召,立志奉献,努力进修,为真理奋斗。以下是第339首《立愿歌》片段: (插图在QQ日志里)

当我们将自己献上,已背负十架时,我们就是活祭,要在祭坛前将身、心、灵完全献上,无论何境遇,任主差遣,都能在各样事上尽本分,使福音得以广传,使神的名得荣耀。

虔诚奉献的内容包括身心、才智、时间。如第345首《都归耶稣歌》片段:(插图在QQ日志里)

虔诚奉献的内容也包括金钱、粮食、衣帛。因为凡我们所拥有的都属于神,都是神的恩,是他托付给我们这些仆人的。如第344首《向主献呈歌》片段: (插图在QQ日志里)

“你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗”(太28:19)。教会被差遣,带着天国福音,使万民作主门徒。虔诚奉献就是为了让福音广传。传扬福音,遵行主道,这是基督徒的使命,是主耶稣的命令,也是《圣经》所教导的。虔诚奉献就是“人与神同工”,这是得神恩典的途径之一,因为神的差遣伴随着他的赐福,遵主命令的人一定蒙福。

二、家庭责任

基督徒生活的使命也包括对人当尽的本分,就是爱人如己,即爱自己,待人如我要人待我一样。这首先体现在“家庭责任”:

一是爱自己。就是自己凡事要勤劳谋生,心里也不存怨恨恶毒的念头,凡事节制,保守自己的心灵和身体清洁、康健,如第369首《欢乐服务歌》片段: (插图在QQ日志里)

二是在主里孝敬父母,夫妻恩爱,关爱儿女。以下是第187首《完全恩爱歌》、第188首《孝亲歌》片段: (插图在QQ日志里)

三、社会服务

基督徒不能靠德行或其他什么来救赎自己,乃是完全依靠耶稣一次献上为赎罪祭的功劳。但因信称义后,新生命应当有活泼信心所带来的标记或所结出的果实,那就是善行。这种善行不只是外在的表现,也是内在属灵的美德,它包括仁爱、恩慈、谦卑、忍耐、和平、饶恕等。它是内在属灵美德的外在流露,它能够保存和增进信徒的属灵状态,能够使信徒的内心强大起来,能够彰显基督的荣美。

不是我们有能力行善,乃是圣灵的内住更新我们的生命,激起信徒对神的爱,是因为这份爱使信徒有力量去行善,是因为这种更新的零命而带来德行的。

爱人如己也包括社会责任。基督徒的使命包括信仰事业,也包括社会事业,就是在社会中见证基督,服务社会,比如与人和睦、公义关怀、卫生环保、劳动贡献、文化教育等。

邻舍就在身边。“我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。”(罗15:2)与人和睦是基督徒的社会责任,它包括尊重掌权的;恭敬长辈;说话行事不损害人,口不出恶言、谎言;与人交往诚信公平;彼此宽恕,和睦相处,使人得益处。基督徒内在谦卑、忍耐、和平、饶恕的属灵美德有助于与人和睦相处。如第189首《敬老尊长歌》、短歌第35首《务要叫邻舍喜悦》片段: (插图在QQ日志里)

神发出公义的声音:“看哪,我的仆人,我所扶持、所拣选、心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦”。(赛42:1)耶稣经历不公义的社会,他到自己的地方来,自己的人倒不接待他(参约1:11):他降生时,没有客店居所;他到自己长大的地方,被拿撒勒人厌弃;他被人弃绝,以至于死,且死在十字架上。耶稣在加利利开始传道时,就十分关注社会福音。他藉着先知以赛亚的书宣告神悦纳人的禧年:使被掳的得释放,瞎眼的得看见,受压制的得自由,贫穷的得听福音。(参路4:18下)

“世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行”,(弥6:8)“怜悯贫穷的,就是借给耶和华”。(箴19:17上)公义关怀也是基督徒的社会责任。社会有时会存在诸多不公义、痛苦、欺压问题,圣诗学需要重视宗教人道主义,所以公义关怀也成为实践主爱的圣诗内容。

以下是一首关怀被弃儿童和宣扬公义福音的圣诗《主赐福儿童》,很有现实社会意义。(插图在QQ日志里)

“你发出你的灵,它们便受造,你使地面更换为新”。(诗104:30)环境保护也是基督徒的社会责任。全能的神凭着他的智慧创造万有,地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属他。神创造一切,也供应一切,我们要认识神创造的奇妙,要心存感谢来领受从神而来的丰富恩惠(新鲜空气、阳光雨露、肥沃土壤、日用饮食、丰富生命),也要作大地的好管家,保护环境,共创生态和谐。以下是环保圣诗《更新大地》:(插图在QQ日志里)

劳动贡献也是基督徒的社会责任。辛勤劳动能够创造财富仅是为自己谋生,也是服务人群。耶稣本有神的形像,反倒虚己了人的样式。他临格尘世,分担世人苦痛,也劳动服务。如圣诗撒勒木匠耶稣》: (插图在QQ日志里)

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