（十一）右手拿着七星
“七星”，是七个教会的使者，“七灯台”就是七个教会(参启1：20)。七星是在基督的右手中(参启2：1)。
“拿着”，意味着支持。我们能够站立至今，全靠主基督右手的扶持。
“拿着”，意味着抓住。我们能够在风雨中不失足、不跌倒，是靠主基督抓住我们。
“拿着”，意味着控制。主不容许我们或偏左或偏右。在重大失误面前，主要求我们悔改(参启2：5)。若不悔改，主要把灯台从原处挪去。
（十二）起初的爱心
以弗所既是小亚细亚的经济中心，又是一个海港城市，距地中海仅4．5公里。商业社会的种种弊病，以弗所不可能没有。而这些弊端，又不可能不反映到以弗所教会里面来。
诸如，华而不实、表面文章、圣工事务化等。尽管劳碌、辛苦，却离弃了对主起初的爱心(参启2：4)。
又如，“不能容忍恶人”是好的，试验真假使徒也属必要。但若敌情观念太强，对人失去信任，则又是离弃了起初的爱心(参启2：4)。
主要求我们悔改！
（十三）你却是富足的
士每拿是小亚细亚的又一港口城市，和以弗所同样繁华。但士每拿的信徒却很贫穷，这和他们遭受的迫害有关。主基督是把他们的贫穷和患难相提并论的：“我知道你的患难，你的贫穷。”(参启2：9)
贫穷，不是上帝的旨意。但由于迫害带来的贫穷，士每拿教会不只不怕，还表现出一种精神上的富足、灵性上的富足(参启2：9)。
经济上的贫富，每每和环境及机遇有关；灵性上、精神上的富足，则具有永恒意义。
（十四）务要至死忠心
士每拿教会所受的迫害是双重的：一方面是犹太人的毁谤，一方面是罗马当局加给她的患难。
罗马当局还要把部分信徒下在监里，让教会受患难。但这患难是短期的，且具有熬炼作用，可使信徒生命上有长进(参启2：1O)。
所以，务要至死忠心，勇于面对迫害。
（十五）坚守我父的名
别迦摩教会的居所，即别迦摩城。城中有四座神庙。有一座希腊主神丢斯的神坛，高14米，约翰称之为“撒但座位”(参启2：13)。别迦摩教会第一个殉道者安提帕被杀害，就是在这神坛前。
安提帕的被害，并没有吓倒别迦摩的信徒，他们仍然坚守主的名，没有弃绝主的道(参启2：13)，但有人却失败在“巴兰的教训”上。
以色列人离开埃及走到摩押平原时，摩押王巴勒召巴兰咒诅以色列人，但上帝不许巴兰咒诅。巴兰教唆巴勒在什亭安排摩押女子引诱以色列人行淫乱、拜偶像。结果遭瘟疫，死了二万四千人。这就是“巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事”(参启2：14)。
别迦摩的信徒没有被迫害吓倒，但有人却跌倒在淫乱的诱惑上，自己毁了自己。所以主要求他们悔改，若不悔改，主要用口中的利剑攻击他们(参启2：14--16)。
(未完待续)