人类天赋神的形像:我是谁?

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神虽然知道人类将会变成怎样,会做些甚么事,包括堕落罪中,但圣经提及我们的第一件事情(创一:26-27,并在五:1,九:6;林前一一:7;雅三:9中再次提及)却是:我们与神相似,这是人类独一无二,与别的受造物所不同之处。在希伯来文中,“照着我们的形像,按着我们的样式”(创一:26)的意思是,神把人类创造成祂的形像与样式。我们是“形像持有人”,我们不仅“持有”神的形像,好像这个特征可以从我们身上拿走似的;正确点说,我们本质上就是祂的形像和样式,这是不可改变的。
   至于神的形像是甚么意思,传统上改革宗神学一直强调几项重点。加尔文以保罗的书信为理据,强调成为神的形像跟与基督相似是息息相关的:“是照着神的形像,在公义和真实的圣洁里创造的”(弗四:24)。信徒已经“穿上了新人。这新人照着他的创造者的形像渐渐更新”(西三:10)。诚然,我们是残破的神的形像,受罪恶所玷污,可是在基督里,我们却重新得着只有在乐园里的亚当和夏娃才拥有的最原初的良善。其它改革宗神学家则强调,人与神相似之处,在于我们都是有个性,有理性,有创造力和有道德的受造物。毫无疑问,所有这些见解都是正确而有价值的。
   不过,创世记第一章27至28节的上下文,告诉我们更多有关神的形像的事情。在古代历史的背景下,成为神的形像跟成为神的王子这个观念相关。古代的帝王被视为神明的儿子,他们要确保天命得以在地上实行,因此是充满尊荣的。这种观念也是神在以色列众王身上所定的计划的一部分─以色列的君王也被称为神的儿子(代上二八:6;诗二:7)。然而,这个对于神的儿子或神的形像的观念,在创世记中却得到彻底的扩展:“神的形像”一语给套用在每一个人身上:“祂所创造的有男有女”(创一:27)。
   因此,按照圣经的观点,全人类都承受了一度只属于王族的尊荣与身分(诗八:3-8)。每个人在世上都要遵行神的旨意,好彰显这位又真又活的神─宇宙的大君王─的荣美。改革宗神学往往把人类担当的这个角色称为“文化使命”,它所指的是我们有福气,同时也有责任,在基督的带领下去发展文化(创一:28-30)。这个使命最终在耶稣身上得以实现,祂吩咐得赎的神的形像(祂忠信的子民),藉着“福音使命”去实践文化使命,就是到全世界去传扬基督的名(太二八:18-20)。

金灯台活页刊第一三○期 07.7
选载自研读版圣经新译本。香港:环球圣经公会,2006

http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=13008

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2016-4-23 15:31:00

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