嘿,朋友,你戴了一副“有色眼镜”!

释放双眼,带上耳机,听听看~!

1.林妹妹的泪眼

??《红楼梦》中的黛玉葬花词∶“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。”“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”如此美丽而凄凉的好词,难怪宝玉听了,心碎肠断。

??什麽啊,不就是落了几片桃花,又叫水冲走了,有什麽好哭的!刘姥姥要是入大观园见宝玉和黛玉这对冤家在这流鼻涕抹眼泪的,肯定在心里嘟囔∶我看是闲的,吃饱了撑的。不知足啊!

??问题出在哪里呢?不关桃花的事,是人伤了心。黛玉怎麽看花,是由她这个人决定的,她看世界的那双美丽眼睛,是泪眼。泪眼看世界,天下自然成了苦海,什麽都脱不开一个“悲”字,於是,就有了滴不尽的心酸泪。林妹妹的泪眼是她的思维方式,她天生是个悲观主义者,品什麽味道都苦。

??人看世界,是通过自己的一套世界观来看的,於是,同一件事情,不同的人看去,却大不相同。有个禅宗的故事说∶某一位学禅的人,初看身外的山,始则山是山,继则山不是山,终则山还是山。山变了吗?没有。是这和尚的心变了,看问题的方式和角度不同了,於是,山哪水哪就有了分别。

??基督徒爱唱一首歌∶这是天父世界。“树木花草,苍天碧海,述说天父全能”。基督徒这麽看,是因为他相信这宇宙是上帝创造出来的。而一个无神论者会怎麽说呢?他会说他看见的不过是花开花谢,树枯树荣,潮起潮落。因为他信这是自然世界,进化来的,所以他看了,但看不见;听了,却听不著。

??一个人有什麽样的思维方式,他就会看到什麽样的世界。

??传福音时要坦率地告诉朋友,你看不见上帝,那是因为你的世界观和思维方式的问题。

2.老先生的耳提面命

??在北京读研究生时,我有幸成为著名中国哲学史专家张岱年先生的私淑弟子,老先生曾经对我耳提面命,说他研究了一辈子的中国哲学的体会,发现哲学和文化对人的最大影响,就是影响到人的价值观念和思维方式。

??人的具体看法经常变,但思维方式很少变化。

??最近这五十年来,中国社会发生了天翻地覆的变化,由此而塑造了人们新的具体思维模式。在我看来,一是唯物主义,认为世界是物质的,物质是万事万物存在、变化和发展的根源;一是无神论,认为从来就没有什麽救世主,全靠我们自己。三是阶级斗争,认为人与人之间的关系绝对对立,不是你死,就是我活,就得要斗,并且斗到底。

??对於大多数人来讲,这种具体的思维模式并不是理论形态的,而是他思考问题的前提和习惯。我才去教会不久,牧师和师母就来我们家探访,还带了一个小礼物,本来在他们这是很自然的,教会来了新朋友,自然应当去关心,并且,第一次登门拜访,总不能空著两苹手。但在我,头脑中有根弦(阶级斗争的弦)就绷紧了,无亲无故的,你来看我干什麽?你带著礼物来,有什麽用意?想套近乎,拉拢我入教?我的这一套想法,全是从我习惯了的思维模式派生出来的。因为我已经习惯於认为世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,但现在牧师和师母来关心我却是无缘无故的,这就与我的思维模式冲突了。

??信主後我将这个体会概括为“有色眼镜理论”。我们这些进入青少年後才接触基督教的人,由於世界观基本上已经形成了,所以,我们是带著一副“有色眼镜”来看待基督教信仰的。这个眼镜上的“色”,有唯物主义,有无神论,有进化论,有阶级斗争,等等。这些“色”使我们看到的一切都变了色。如果不摘下这“有色眼镜”,我们是绝对不会看到这世界还有另外一种颜色的。

??更重要的是,这是“隐形眼镜”,并且我们戴得很久了,戴习惯了,常常觉察不到自己正戴著眼镜哪!

??我们在传福音时,应当敢於向朋友们挑战∶嗨!朋友,你注意到你眼镜上的颜色了吗?

3.鼓励朋友们摘下“有色眼镜”

??传福音时要善於告诉朋友,摘下你正戴著的“有色眼镜”,换个角度看问题如何?

??许多第一次接触圣经和教会的朋友,读福音书时,最能令他们接受的,是耶稣的人品和 所传扬的“上帝是爱”的信息;最让他们难以接受的,就是耶稣所行的神迹。哪里会有这麽神哪,都是民间传说,神话故事。而这些神迹若是要一个个地去解释,先不谈我们有没有法子解释清楚,就算你能解释清楚,他也未必信,还会说,不管你怎麽说,我还是没有亲眼看见。

??也许可以走另一条路子,就是让他们戴上另一副眼镜。

??以童女马利亚从圣灵受孕为例,首先我们可以承认,这的确是反常识的,从古至今,从来就没有发生过这样的事。再告诉朋友,不仅你觉得这事可疑,就连马利亚本人也觉得这事不可思议,她问天使∶我还没有出嫁,怎能有这事呢?

??天使是怎麽解除马利亚的疑惑呢?天使说,“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你”,又说,“在上帝没有一件事是不可能的”(《路》1∶37引自《新译本》)。

??关键就在这个字∶上帝(和 的能力);就在这句话∶在上帝没有一件事是不可能的。

??如果没有上帝,马利亚从圣灵受孕这件事是绝对不可能的。但若有上帝,这件事完全有可能,因为上帝无所不能。反过来说,如果真有上帝,而且上帝计划要使一个童女从圣灵受孕,但 却无法作到这一点,那才是一件真正不可能的事情,因为那样的话,上帝就不是上帝了。

??由此可见,表面上的问题是有没有神迹,而实质的问题却是人信不信有上帝。是有神论和无神论的世界观,决定了我们如何解释神迹。

??再如,在没有信耶稣时,我对某些行为不怎麽样的基督徒很反感,心想,将来就是我想信耶稣,也得等我达到了基督徒的标准再说。为什麽会这样想呢?原来这也与我多年的生活经历有关。从上小学开始,就是这样一种模式∶我达到少先队员的标准了,然後被吸收到少先队中,达到共青团员或者共产党员的标准了,就入团了,入党了。这就在我的脑子里形成了一个模式,我达到了某一个组织的标准後,我才有资格成为该组织的成员。

??但基督教说的恰恰相反,因为没有一个人能达到上帝的标准,所以上帝要耶稣替世人达到标准,我们只需要信耶稣就可以成为基督徒了。

??表面上是要不要当基督徒的问题,骨子里则是两种思维模式的冲突∶是靠恩典来到上帝面前,还是靠我自己的好行为。

??此类问题,举不胜举。它们告诉我们的只有一件事∶当朋友们提出问题时,千万别只在问题里头绕圈子,要看到问题後面的思维模式,去面对它,解开那些死结。

提要∶

1. 一个人的思维方式,决定了人如何解释他所看到的世界。
2. 唯物主义、无神论和进化论等等,已经成为大陆人的思维方式。
3. 要鼓励朋友们摘下“有色眼镜”,换个角度去思考问题。

文章来源:http://www.oc.org/web/modules/tadbook2/view.php?book_sn=14&bdsn=714&fullscreen=

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