路加福音(七)--第七讲：耶稣的教导和神迹(8：1-56)
一、姊妹的榜样(8：1--3)
路加福音8:1 过了不多日，耶稣周游各城、各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒，8:2 还有被恶鬼所附、被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从他身上赶出来；8:3 又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
起初跟随主的门徒，除了十二使徒之外，还有一批被医治、蒙呼召而起身服侍的弟兄姐妹，特别是一些忠心的姊妹群体。她们在主耶稣福音事工的一开始，就加入到侍奉的行列之中，只是她们默默参与的身影，常常被忽略。本段经文，是四福音中独有的记载，是路加“详细考察”(路1：3)的结果，在圣灵的引导下，路加以外邦人的独:特的视角，看到了这一群容易被人固化的眼光忽略、在救恩历史的版图中却是极为宝贵的一群人，从三个方面记下了她们佳美的脚踪。
1.被医治起来服侍的姊妹
2.蒙呼召乐意奉献的姊妹
3.默默无闻尽全力的姊妹
首先记载的是被主医治的姊妹，我们在福音书中看到不少这样的例子：彼得的岳母、患血漏的妇人、驼背18年被医治的妇女等等。路加在这里将她们归为一娄人：“有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女、内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来。”(8：2)，抹大拉的马利亚，仅仅是她们当中的一个有代表性的人物而已，她被奇妙地赶出七个鬼，像那些被医治、经历主奇异恩典的女性一样，加入服侍者的行列之中。
其次是被主恩典的大能吸引，加入侍奉行列的人。包括一些有身份的女子，如希律的家宰苦撒的妻子约亚拿。教会一直有这样一些热心、慷慨的女性，如路加在《使徒行传》中记载，保罗和西拉在庇哩亚传道的时候．发现“这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是”(徒17：11)，这批敬虔求实的人当中的一个亮点，就是希腊“尊贵的妇女”(徒17：12)。
最后是一些默默无闻的姊妹，她们当中有的人有名字，被一笔带过，如苏撒拿(路8：3)，我们不知道她的具体身份和背景；当然，更多的是无名的侍奉者，她们甘心乐意地奉献，无意留下自己的名字：“好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒”(8：3)。这些默默无闻的姊妹，虽藏在幕后，却被神看为宝贵，教会历史上许多仆人使女都是如此。
二、种子与土地(8：4-15)
撒种的比喻
路加福音8:4 当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：8:5 “有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了；8:6 有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润；8:7 有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把他挤住了；8:8 又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听。”
用比喻的目的
8:9 门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？”8:10 他说：“神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。”
解释撒种的比喻
8:11 “这比喻乃是这样：种子就是神的道。8:12 那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救；8:13 那些在磐石上的，就是人听道，喜欢领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就后退了；8:14 那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来；8:15 那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。”
耶稣在向众人讲道的时候，用了撒种的比喻。用人们熟悉的生活事例，讲述听道人对待道的四种不同的态度。
1．种子落在路旁
种子落在田间小道上，被来来往往的行人踩踏，或被飞鸟吃尽。此外，坚硬的路面也不可能让种子生长。这种小道上的土比喻那些蔽塞的心灵，只会道听途说，凑凑热闹满足好奇的心，一阵风之后，不留下一丝痕迹。那些封闭心灵，只会看风望云的人就是如此。
2．种子落在磐石上
磐石上也会有些浮土，遇上合适的气候，种子也会发芽长出来。但是土层深度不够，太阳一晒就枯干了，因为得不到滋润。除非把根须深探植入磐石缝底下，汲取水分和营养，否则磐石之上的浅土无法供应小苗的持续生长。这个比喻之那些暂时接受福音，却没有营养和水分，很快便萎缩动摇。没有根基的信仰是不可能持久的。
3.种子落在荆棘地
荆棘代表混乱的状态，看上去土质适合种子生长，但由于没有及时除去杂草，挤掉了好苗的生长空间，最终一无所获。荆棘是指人的忙碌、愁烦、抱怨和被每日各式各样的事情牵引，“被今生的思虑钱财宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来”(8：14)，浪费了大好的时光和宝贵的生命。
4.种子落在好土里
什么才是真正的好土呢?“就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实”(8：15)，包括三个方面：
(1)留心倾听
(2)反复思想
(3)恒心行道
留心倾听，是存谦卑的心，敞开心门，让神的道能够畅通无阻地进入心中，如明光，照亮心中的黑暗；如甘霖，滋润干渴的心田。同时，要像马利亚一样，“反复思想”(1：29)，将神的话持守在诚实善良的心里，相信“因为出于神的话，没有一句不带能力的”(1：37)，从而“忍耐着结实”。结果子是一个过程，要经得起风吹雨打日晒的考验，越是恒忍，果实越甜。
在平行经文中，《马可福音》强调的重点在于好土结出的果实，“结实有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的(可4：8)”，好土结出的果实是丰硕的，超乎人的想象；路加的侧重点在于过程，好土是“诚实善良的心”，无论环境多么恶劣，遇到什么样的挫折，都不改诚实善良的土质。“忍耐着结实”，意味着未来的硕果，孕育于当下每一天的恒心忍耐。
四种土壤的比喻，是听道的人群中可能有的几种不同的反映和结果，对环绕在主耶稣身边的听道人是一个提醒，也让门徒在心理上有预备，将来的传道事工中人们对道的态度不外乎这四种。
老子在《道德经》中，将人们对道的反应分为三类人：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。(上士听道，努力去实行；中士听道，将信将疑；下士听道，大肆嘲笑。不被嘲笑，就不是道了)。
总之，在好土的比喻中，路加强调的是“诚实”、“善良”和“忍耐”，“诚实”，是公平、信实和正直，“善良”，是虔诚、委身与顺服，“忍耐”，是恒忍、坚持、有盼望。
三、生活中的三个原则（8：16—18)
器皿下的灯
路加福音8:16 “没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。8:17 因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来被人知道的。8:18 所以你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”
1.让生命发出光亮。
灯的功用是发光，让人看见。“用器皿盖上”或“放在床底下”，是愚蠢的行为，浪费资源。当人的内心被神的话语照亮，不再被黑暗遮蔽之后，生活态度必然会发生改变。身边的人也会在不知不觉中受到影响，感受到光的温暖和启迪。人在逆境中，发出的微光和坚忍之光更为宝贵。
2.隐藏的事必然败露。
俗话中的“若要人不知，除非己莫为”、“躲得了初一，躲不了十五”、“路遥知马力，日久见人心”，讲的都是这个道理。《传道书》说得好：“人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”(传12：14)
3.敬听和笃行。
怎样听道?当时跟随耶稣，追着听道的人不少，但能够忍耐着开花结果的不多；今天依然如此，表面上看常常听道，但生命却没有多少改变，没有多少长进。问题出在听道的动机和心态上。正确的态度是，带着敬畏的心来聆听，反复思想，分辨查考，并且能够殷勤笃行。“人在最小的事情上忠心，在大事上也忠心；在最小的事情上不义，在大事上也不义。”(路16：10)
四、真正的亲属关系（8：19--21)
遵父旨的人都是亲属
路加福音8:19 耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。8:20 有人告诉他说：“你母亲和你弟兄站在外边，要见你。”8:21 耶稣回答说：“听了神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”
1．家人的担忧和不理解
在主耶稣传道之初，他的家乡拿撒勒人对他讥讽、嘲笑和拒绝，他的家人想必也备受打击和煎熬。马利亚担心他的生命安危，出于母亲的爱和关怀，她带着家人劝阻耶稣，尽可能保护他。
2．被主更新的家庭关系
有一种关系，比以血缘为纽带的家庭关系更为密切，那就是因神的道而连结在一起的人，是神家里的人。不错，血浓于水，亲情无比珍贵，但是，若没有共同的信念与目标，亲属之间的关系常常脆弱得不堪一击。当我们和我们的家庭被主更新之后，才有彼此深厚而持久的相爱、扶持、宽恕和激励。
五、三个神迹（8：22--56)
1．平静风和浪(8：22--25)
路加福音8:22 有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。8:23 正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。8:24 门徒来叫醒了他，说：“夫子，夫子，我们丧命啦！”耶稣醒了，斥责那狂风大浪，风浪就止住，平静了。8:25 耶稣对他们说：“你们的信心在哪里呢？”他们又惧怕又希奇，彼此说：“这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。”
2．格拉森赶鬼(8：26--39)
路加福音8:26 他们到了格拉森（有古卷作“加大拉”）人的地方，就是加利利的对面。8:27 耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。8:28 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦。”8:29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁。他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。8:30 耶稣问他说：“你名叫什么？”他说：“我名叫群。”这是因为附着他的鬼多。 8:31 鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。
8:32 那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们。8:33 鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。8:34 放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。8:35 众人出来要看是什么事。到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。8:36 看见这事的，便将被鬼附着的人怎么得救，告诉他们。8:37 格拉森周围的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们，耶稣就上船回去了。8:38 鬼所离开的那人恳求和耶稣同在,耶稣却打发他回去，8:39 说:“你回家去，传说神为你作了何等大的事。”他就去满城传扬耶稣为他作了何等大的事。
3.复活与医治(8：40--56)
路加福音8:40 耶稣回来的时候，众人迎接他，因为他们都等候他。8:41 有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。 8:42 因为他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，众人拥挤他。8:43 有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。 8:44 她来到耶稣背后，摸他的衣裳