要爱人如已
给予比接受更快乐。

20190821 约伯记 第43天-神终于说话

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主题:神终于说话
经文:约伯记三十八章1~18节

约伯在苦难中一直盼望的机会,终于来到了!如今,神终于显现在他的面前!直到第三十八章,我们才看见神出来说话,祂真是满有忍耐与慈爱!直到等人把话说尽,祂才开始回应!

感谢主!祂总是忍耐和宽容我们「无知的言语」(2节),甚至宽容我们的过犯!今天,让我们从神向约伯显现的时机,来思想神何时会向人说话:

当人安静、无言:约伯记从第三章到三十七章,只听得见人的声音!当人谈个不停,哪里还有机会聆听神说话呢?只有等人把话说完了,神才开始说话!因此,大卫写道:「我的心默默无声,专等候神」(诗六十二1)。当我们愿意止息口里的抱怨、咒骂和吵闹,神才会用祂微小的声音,向我们说话!

当人的心灵预备好:以利户的发言虽然不完全正确,却充满新的亮光!约伯和他的三个朋友听到他的想法,就越发体悟到真理的浩瀚,以致明白自己的知识实在有限!当人从自满、自傲中醒悟过来,神就要向他们显现,因为祂必向心存谦卑的人说话!但愿我们能够预备谦卑受教的心,以致听见神向我们说的话!

接下来,神在对约伯的回应中,提出了至少七十七个问题,这些问题都是关乎祂所创造的宇宙万物。神问约伯:对于万物的设计,他究竟知道多少?神甚至还幽默地说:「请你指教我」(参3节)!此外,我们从第4至18节看见,神把祂创造大地的工作,形容象是一个木匠建造房屋一般;这个过程不仅有计划,而且是按照计划逐步进行!所以,这个世界既不是偶然形成、也不是毫无秩序与目的,因为神创造大地,是要显出祂无限的智慧和大能!

面对神的提问,我们的回应单单就是谦卑俯伏,并且敬拜祂的伟大!但愿我们在苦难中与神的对话,能激励我们更加敬畏祂的大能与权柄!

【回应】

主啊,愿祢天天与我同行,使我时刻听见祢的话语!奉主的名求,阿们!

【祷读】弥迦书六章8节

8 世人哪,耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。

20190820 约伯记 第42天-站立思想神奇妙的作为

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主题:站立思想神奇妙的作为
经文:约伯记三十六章24节~三十七章24节

在今天的经文中,以利户述说了「神伟大的作为」。约伯记的几位主角,都在言谈中提及神伟大的创造之工!他们实在很会观赏及思想神的作为!当我们思想神所创造的大自然,看见祂伟大奇妙的作为,就会如同以利户一样发出赞叹,说:「神为大,我们不能全知」(三十六26)!

人既然不能明白大自然的神奇,也就难以明白痛苦的奥祕。因此,在苦难临到时,我们必须以耐心和信心来等候神的启示。如同在三十七章14节,以利户温柔地劝戒约伯:「约伯啊,你要留心听,要站立思想神奇妙的作为。」站立思想神奇妙的作为,是人在苦难中能够谦卑、安静、忍耐,并且怀抱信心等候神的祕诀!

当以利户描述神在大自然中的作为,他最想要强调的就是「神的作为变幻莫测」!他以雨水为例,提出同样是雨水,却各有不同的目的(三十六27~28)──有的是要审判万民,有的则是要赐下粮食。另外,在三十六章29节、三十七章1至5节,他也提到闪电的变幻莫测,让人无不感到威惧与敬畏;而在三十七章6至10节,他也提到冰雪的变幻莫测!

神的作为何等奇妙,祂的能力浩大无比!最后,在三十七章11至13节,以利户又再次提到了云彩的变化莫测──「或为责罚,或为润地,或为施行慈爱」(13节)。因此,在他给约伯最后的劝勉中(三十七14~24),他三次问约伯,关于神的这些作为──「你知道吗?」如果关于神的这些有形的事,约伯都不能完全了解,换作是关于人生艰难的问题,他怎能完全明白呢?

以利户如此劝告约伯:「现在有云遮蔽,人不得见穹苍的光亮;但风吹过,天又发晴。金光出于北方……」(21节)亲爱的弟兄姊妹,尽管苦难的过程十分艰难,但是我们只要耐心等候,黑暗必会过去,神的美意终必显明!但愿我们都能因为「站立思想神奇妙的作为」,而能谦卑、安静、忍耐,并能怀抱信心等候祂!

【回应】

主啊,我愿意谦卑在祢的面前,全心信靠祢,直到祢向我阐明祢的心意!奉主的名求,阿们!

【祷读】以赛亚书五十五章9节

9 天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。

20190819 约伯记 第41天-苦难是化妆的祝福

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主题:苦难是化妆的祝福
经文:约伯记三十六章1~23节

在今天的经文中,以利户强调:神反对恶人,绝不藐视义人!既然如此,义人受苦必有其深奥难明的意义在其中(参5~7节)。而所谓的义人,在以利户看来,并非是完全无罪的人,而是那些敬虔追求神、尊祂为大的人。因此,义人受苦是可能的,而苦难也有特定的目的。

对以利户来说,苦难具有两方面的意义:

神藉由苦难,叫人「知道己过」:以利户提到,苦难如同「锁鍊」和「绳索」(8节);虽然使人失去自由,却也能使人谦卑、安静,在神的面前省察自己的内心和行为,以致得蒙祂的光照、离弃罪恶,最终从苦境转回,亨通度日(参11节)。从古至今,许多的圣徒都在苦难中听见神的声音,以致蒙恩!亲爱的弟兄姐妹,神是否也正在透过苦难,把你「锁住」了呢?也许神是要使你谦卑、安静在祂的面前,更多省察自己!愿主向你说话!

神藉由苦难,救人「脱离苦难」:在第15节,以利户说:「神藉着困苦救拔困苦人,趁他们受欺压开通他们的耳朵。」既然苦难叫人知罪悔改,它理当也能救人脱离苦难!前一种苦难是「神的手段」,是「小苦」、也是「暂时之苦」;后一种苦难是「结局」、是「大苦」、「永远的苦」。第16节提到,神要藉由苦难,带领我们到「宽阔地」、「满有肥甘」的席上,使我们活出真正的自由和幸福!倘若从这个角度来看,苦难有时候便是神「化妆的祝福」!

所以,在第17至23节,以利户提醒约伯──在苦难中要谨慎回应神!不要在苦难中被「恶言」、「定罪」抓住(参17节),不要被忿怒触动,以致「不服责罚」(18节);不要倚靠势力使患难离去(参19节),也不要求死(参20节)!以利户的这些提醒,也是给所有受苦者的提醒!

求主帮助我们,在苦难中选择相信祂!虽然我们不明白神的心意,但是我们愿意选择相信──苦难是祂「化妆的祝福」!

【回应】

主啊,我愿意相信苦难是祢「化妆的祝福」!但愿祢与我同在,使我信靠祢到底!奉主的名求,阿们!

【祷读】希伯来书十章36节

36 你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。

20190818 约伯记 第40天-祂使人夜间歌唱

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主题:祂使人夜间歌唱
经文:约伯记三十五章1~16节

以利户认为约伯犯了两个错误,一个是「他自认比神更公义」(参2节),另一个是「他认为不犯罪没有什么益处」(参3节)。而在第6至8节,以利户对此作出了【回应】「你若犯罪,能使神受何害呢?你的过犯加增,能使神受何损呢?你若是公义,还能加增祂什么呢?祂从你手里还接受什么呢?你的过恶或能害你这类的人;你的公义或能叫世人得益处」。

以利户的意思是:人的善行与恶行对神没有任何影响,而只会影响他自己和周围的人。这个论点,以利法也曾经提过(参伯二十二2)。不过,严格说来,这个看法并不完全正确──虽然神的作为和旨意,的确不会被人的行为影响,人的行为却能深深影响祂的心!因为人若犯罪会使祂忧伤、愤怒,人若行善则会使祂欢喜!神是如此地深爱和看重我们!我们的一举一动都关乎祂的荣辱!

另外,我们能从以利户接下来的谈论中,认识神要人如何面对苦难:

呼求祂(9~11节):以利户提到,人在受苦时,通常只会向别人发出呼救和哀号,却不晓得向神呼救!不仅如此,当我们在苦难中抓住神,神必赐给我们胜过苦难的智慧!求主帮助我们,不是只会在受苦时哀求别人的帮助和怜悯,或是只会抱怨神,而是能在苦难中转向神、呼求祂!求神赐给我们信心和喜乐,能在苦难中赞美祂,因为祂使人在夜间歌唱(参10节)!

等候祂(14~16节):以利户认为,约伯在神缄默时,不应当口出狂言,因此他也劝告约伯,要耐心等候神!当我们落在苦难中,却只能面对神的缄默,的确很自然地会口出狂言,以致可能在苦难中犯罪。因此,求主帮助我们学习──在苦难中耐心等候祂!正如大卫在苦难中所作的祷告:「我的心默默无声,专等候神;我的救恩是从祂而来」(诗六十二1)。

亲爱的弟兄姊妹,但愿我们在苦难中能够更加呼求和等候神,直到最终明白祂的心意,并且经历祂的恩典!

【回应】

主啊,求祢让我在苦难中学习专心等候祢,知道祢必定帮助我,而我要在夜间歌唱!奉主的名求,阿们!

【祷读】诗篇六十二篇1节

1 我的心默默无声,专等候神;我的救恩是从祂而来。

20190816 约伯记 第38天-神不理人吗?

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主题:神不理人吗?
经文:约伯记三十三章13~33节

以利户在这段经文中,回答约伯发出的另一个问题,那就是「神为什么不理我?」

许多的时候,当我们的祷告没有得到回应,并不是代表神不在乎、不理会我们。我们应当学习相信──神沉默必定有祂的理由,而我们要耐心等候祂!祂若继续沉默,我们也要愿意顺服,并且如同诗人一样宣告:「神是应当称颂的!祂并没有推却我的祷告,也没有叫祂的慈爱离开我」(诗六十六20)。

以利户接着表明:神并非将关乎祂的事完全向人隐藏,祂乃是乐意启示自己,反倒是人时常不愿意理会祂的启示!亲爱的弟兄姐妹,神乐意向我们说话!可是,我们是否常常不愿意聆听神的声音,以致祂也不再对我们说话呢?

在第15至33节,以利户提到神会透过两种方式向人说话:

异梦和异象(15~18节):异梦和异象都是对人有益的,使人心灵甦醒,从自己的谋算和骄傲中转回。亲爱的弟兄姐妹,在圣灵普遍浇灌的新约时代,神除了透过异梦和异象对我们说话之外,祂也透过圣经对我们说话。求主赐给我们能听的耳,以及受教的心!

苦难(19~33节):以利户提到,当人不理会神的劝告,神却仍然不放弃人,祂常用疾病和痛苦对人说话(19~20节)!当人的肉身和灵魂受到折磨,神又差遣使者教训他,为的是要让他醒悟过来;而人若肯悔改,重新回到合神心意的路上,神就要使他痊愈,而且神与人的关系,将会进入一个比先前更美的境界!因此,在以利户看来,苦难实际上是主的「使者」,为的是要将人从罪中挽救出来,带领他回到神的祝福里面。

亲爱的弟兄姊妹,但愿我们更加敏锐于神的话语,并且晓得──即便遭逢苦难,都能从中学习神要教导我们的生命功课,以致更深刻地经历祂的信实与慈爱!

【回应】

主啊!感谢祢时常藉着苦难,救赎我的灵魂!愿我不轻看祢的管教,并能谦卑学习生命的功课!奉主的名求,阿们!

【祷读】以赛亚书四十八章17节

17 耶和华──你的救赎主,以色列的圣者如此说:「我是耶和华──你的神,教训你,使你得益处,引导你所当行的路。」

20190817 约伯记 第39天-神不公平吗?

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主题:神不公平吗?
经文:约伯记三十四章1~37节

在今天的经文中,以利户极力地为神的公平答辩:

神绝对公平(13~20节):以利户坚定地为神的公义辩护!他说:「全能者也不偏离公平」(12节)。在他看来,一切的不公平,往往起因于「自私」!然而,神造万物,世上的万物本属于祂,管理万物的主宰也是祂,所以祂绝对没有自私的必要。而倘若神专顾自己,祂可以在人犯罪之后,直接收回他们的生命气息;祂何必再自找麻烦,将人从罪中拯救出来呢?由此可见,神对人绝对没有「自私」,而是只有无私和牺牲的爱!

另外,在第19节,以利户说:「祂待王子不徇情面,也不看重富足的过于贫穷的,因为都是祂手所造。」每个人在神的眼里,都是同样宝贵的!尽管许多人时常因为「自私」的缘故,以致待人不公,令人失望,但是我们的神绝对是公平的!信靠祂的人必不失望、必不羞愧!

神完全认识人(21~30节):以利户提到,神绝对不会不公平对待人,是因为祂是「无所不知」的神──「神注目观看人的道路,看明人的脚步。」(21节)亲爱的弟兄姊妹,神完全认识我们!因此,「神审判人,不必使人到祂面前再三鉴察」(23节);而且,受苦的人必得着安慰,因为所有的苦情神都晓得!

神试验约伯(31~37节):以利户或许也暗自认为,约伯的受苦是与罪有关。但是,我们却也能从第36节看见,他其实模糊地意识到──这可能也是神的试验,而这个试验之所以拖这么久,乃是因为约伯的顽梗!

以利户认为,只要约伯降服在神的手中,试验就会结束。从表面来看,以利户好像也和约伯的三个朋友一样误会了他;但是,我们却要清楚──当约伯的三个朋友认为他是「因为犯罪而受苦」,以利户则认为他是「在受苦时犯罪」,因为他在受苦时显出骄傲与自义!

但愿以利户的洞见,使我们得着属灵的智慧──不要因为犯罪而受苦,在受苦时也不要犯罪!

【回应】

主啊,求祢保守我不要因为犯罪而受苦,也保守我在受苦时不要犯罪!奉主的名求,阿们!

【祷读】耶利米书十七章10节

10 我──耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他。

20190814 约伯记 第36天-敏锐于圣灵的声音

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主题:敏锐于圣灵的声音
经文:约伯记三十二章1~22节

以利户虽然年轻,却拥有独到的见识;他既不像那三个朋友一样定约伯的罪,也不视约伯的立场及言论为合理。不过,他坦白表示,他对他们之间的辩论感到失望,而且越听越感到气愤(参2~5节)。现在,以利户要针对约伯的受苦,发表他的想法。而他的态度与方式,十分值得我们学习:

稳健谦卑:在约伯与三个朋友辩论的整个过程中,以利户都在场。以利户心存谦卑、尊重长者,并且很留心聆听他们所说的话语(参11~12节)。然而,当以利户发现约伯和三个朋友互相挖苦定罪,虽然他为此感到生气,却仍然忍住怒气,直到他们都无话可说的时候才说话。以利户的稳健,实在难能可贵!

热爱真理:以利户对整个辩论的过程愤怒不已,以致后来开口说话,是因为他热爱真理的缘故。而在第21节,他说:「我必不看人的情面,也不奉承人。」他虽然敬重这些长辈,但是他更敬重真理!热爱真理,也是敬畏神的表现──「祢把旌旗赐给敬畏祢的人,可以为真理扬起来。」(诗六十4)亲爱的弟兄姊妹,但愿我们都能热爱神的话语,并为真理而战!

富有灵感:以利户说:「但在人里面有灵;全能者的气使人有聪明。尊贵的不都有智慧;寿高的不都能明白公平」(8~9节)。尊贵的人和年长的人不一定就有智慧,因为真正的智慧是从神而来的。后来,以利户又指出:约伯的三个朋友不能折服约伯的原因,是因为他们只倚靠自己,而不倚靠神(参12~13节)!这个评论,真是一针见血!而到了第18节,当以利户说:「我里面的灵激动我」,意思是说他不是被自己的血气激动而说话,而是因为被圣灵催逼,以致非得说话不可!

如同保罗写道:「我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。」(林前二4~5)亲爱的弟兄姊妹,但愿我们能从以利户学习,时刻聆听圣灵的教导与劝戒,在人的面前说出当说的话,好能成就神的心意!

【回应】

主啊,求祢使用我的口、恩膏我的口,叫我知道如何用言语来扶助疲乏的人!奉主的名求,阿们!

【祷读】以赛亚书五十章4节

4 主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。

20190813 约伯记 第35天-成为敬畏神的人

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主题:成为敬畏神的人
经文:约伯记三十一章13~40节

今天,我们要从这段经文特别向约伯学习,如何成为敬畏神的人。

知道神会「察问」:约伯知道神在「察看」他的道路(4节),而且神也要「察问」他(14节),而这就是他成为圣徒的主要原因!基督徒成圣的祕诀,就是敬畏神──要知道我们的一切所想、所言、所行,或许别人不知道,但是神都知道,而且有一天祂要察问我们,并要按着我们所行的审判我们。但愿每一个属神的人都向神活着,凡事都是给主做的,而不是给人做的(参西二十三3),以致我们能够成为真正诚实、正直的人。

爱神所爱:约伯虽然是一个大有权势的财主,但是他对待自己的仆婢,却从不专横无理(参13节);他给他们权利,可以为着自己的利益与他争辩。在当时奴隶制度盛行的时代,这样的事是何等的可贵!而约伯提到,他之所以如此行,并非为了沽名钓誉,而是因为他敬畏神(参14节),而且他知道,在神面前人人平等(参15节)。他知道神爱每一个祂所造的人,正如父母爱每一个儿女一样──敬畏神的人,必定爱神所爱的人。

以神为至宝:在第24、25节,约伯强调,他绝对不将「黄金」当作「指望」,也绝对不把「精金」当作「倚靠」,而是单单以神作为他生命的至宝,也就是他生命唯一的指望、倚靠和喜乐!

恨恶罪恶:如同箴言八章13节写道:「敬畏耶和华在乎恨恶邪恶」。真正敬畏神的人,必定爱主所爱、恨主所恨。而主最恨恶的,就是罪恶!在第33、34节,约伯提到他是一个「恨恶罪恶」的人。每当他发现自己的错误,他从来不像亚当那样遮盖自己的罪。除此之外,为了真理的缘故,他绝对不惧怕群众的舆论,或是顾虑宗族的情分!对于真理和正义,他绝不袖手旁观,明哲保身!约伯是一个愿意为真理而战、付出代价的人。但愿我们都能向他学习,成为真正敬畏神的人──宁愿得罪人,也不愿得罪神,以致生命得蒙神的喜悦。

【回应】

主啊,愿我专一爱祢,以祢为至宝!求祢使我天天学习敬畏祢,好叫我的生命讨祢喜悦!奉主的名求,阿们!

【祷读】诗篇八十六篇11节

11 耶和华啊,求祢将祢的道指教我;我要照祢的真理行;求祢使我专心敬畏你的名!

20190812 约伯记 第34天-与主立约 得胜有余

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主题:与主立约 得胜有余
经文:约伯记三十一章1~12节

在今天的经文中,约伯开始为自己的无罪答辩。我们可以从中看见,约伯真的是世间少有的好人!但愿约伯成为我们的榜样,使我们也能成为一个完全的人!现在,让我们从约伯的身上,来探讨如何在一切的恶事上得胜:

远离一切的试探:约伯非常谨慎,不让自己落入情欲、淫乱的网罗!在第9节,约伯特别提到:他知道淫乱是从「淫念」开始的,因此他不让任何的淫念停留在心中,这是他「远离恶事」很重要的祕诀。耶稣也警告我们:「凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了」(太五28)。求主帮助我们,对罪更加儆醒!

而当我们的心中产生淫念,就要起来抵挡、祷告,甚至请求弟兄姐妹为我们祷告,不让私欲怀胎,以致生出罪来(参雅一15)。此外,约伯说:「我与眼睛立约,怎能恋恋瞻望处女呢?」(1节)可见得他非常知道「淫念」是从「眼目」的情欲而来的,因此他约束自己的眼睛!今天许多的弟兄在同样的事上软弱、跌倒,就是先从眼目的放纵开始!

把肢体献给神:当约伯说他自己与眼睛立约(参1节),其实已经与我们的眼睛立约的,是主耶稣!如同保罗写道:我们是神重价买赎回来的,所以要在我们的「身子」上荣耀祂(参林前六20)。因此,基督徒得胜罪恶的祕诀在于认定一件事,那就是因着耶稣的舍命、拯救,我们的生命和身体都已经属于祂!我们已经与耶稣立了约,要用身体来荣耀祂!我们的口、手和眼目都要为祂而活!我们不再把自己的「肢体」献给罪,作不义的器具,而是愿意将肢体献给耶稣,作义的器具(参罗六13)。

当我们向主抱持这样的心志,罪就必不能作我们的主(参罗六14)!因此,亲爱的弟兄姐妹,让我们不仅和眼睛立约,还要与所有的肢体立约,将它们全都献给基督,为祂而活!

【回应】

主啊,我是祢重价买赎而来的!我愿意将身体献上给祢,讨祢喜悦!求祢保守我在一切的试探中得胜,并且荣耀祢!奉主的名求,阿们!

【祷读】罗马书十二章1节

1 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。

20190811 约伯记 第33天-琴音变悲音

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主题:琴音变悲音
经文:约伯记三十章1~31节

当我们了解约伯曾经如此蒙福,也就更能体会──当他想到如今遭遇到这么多的苦难,心里必定极其悲伤!在第31节,他说:「我的琴音变为悲音;我的箫声变为哭声」。今天,让我们来看看约伯如何谈论他现今痛苦的光景:

外在的痛苦(1~15节):约伯以社会上最卑贱的人如何逼迫他为例,说明他成为众人羞辱的凄惨状况──连那些比他年轻(1节)、父亲比狗还不如(1节)、赤贫、枯瘦的下流人(3~4节),都起来逼迫他,以他为「歌曲、笑谈」(9节),或是「不住地吐唾沫」在他脸上(10节),或是想出各种方法惊吓他(14-15节),而且他们都可能曾经得着约伯的帮助!

然而,神让约伯经历这些苦难,或许是要让他更深刻地体会到:这世上的荣华富贵,都会转眼成空;并且祂要让约伯彻底明白,人是如此的不可靠!

亲爱的弟兄姐妹,神有时也会兴起一些环境,让我们明白:世上的一切,都不能成为我们的倚靠,唯独祂是我们完全的倚靠!

身心的痛苦(16~31节):可怕的疾病使得再如何坚强的约伯,也只得唉哼、痛哭!然而,最令约伯感到痛苦的却不是这些,而是「灵里的痛苦」。他说:「神把我扔在淤泥中」(19节);「主啊!我呼求祢,祢不应允我」(20节)!这种自认「被神遗弃」的痛苦,才是约伯内心至深的绝望!

然而,即使约伯处在这样的光景,却仍然不放弃呼求神!他说:「然而人仆倒岂不伸手,遇灾难岂不求救呢?」(24节)即使苦难的风浪已经快要把他淹没了,他却没有放弃求救!他仍然伸出信心的手,寻求他所信任的神!这就是约伯忍耐的榜样!

亲爱的弟兄姊妹,我们也都会遇见许多沉重的痛苦,而这些痛苦也会让我们落入绝望与黑暗里面。有些基督徒因而选择不再聚会、离开教会,甚至离弃神、靠自己解决问题。然而,有些基督徒却会像约伯一样,紧紧地抓住神,更殷勤地读经、祷告、聚会、渴望寻求神的拯救,而这样的人最终必能苦尽甘来!但愿每一个属神的人,都能在苦难中紧紧抓住神!

【回应】

主啊,求祢帮助我!不论我落在什么样的景况,都能向祢伸出信心的手,让祢亲自引领我度过!奉主的名求,阿们!

【祷读】诗篇二十五篇1~2节

耶和华啊,我的心仰望祢。我的神啊,我素来倚靠祢。

对于你来说,你是一个人;但对于某个人来说,你就是整个世界。

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