要爱人如已
给予比接受更快乐。

20210516 马太福音 第46天-天国的宝贝

thomas阅读(13)

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主题:天国的宝贝
经文:马太福音十三章44?58节

这段经文耶稣用「地里的宝贝」和「重价的珠子」来形容天国的宝贵。我们从这当中学习一些宝贵的功课:

第一、天国是「识宝」的人才能得着的:天国如同宝贝藏在地里,所以不是每一个人都能看见天国的宝贵,耶稣的宝贵。正如53?58节所记载的一样,这些拿撒勒耶稣的乡亲们就不认识耶稣的宝贵,耶稣来到自己的家乡,以智慧的教训及奇异的能力,显明祂是那一颗重价的珠子,可惜这些人不信,不尊敬祂。他们失去得这颗贵重珠子的机会,何等可惜!今天也有许多的人和耶稣「擦身而过」,没有看见耶稣就是那颗重价的珠子,是何等的宝贵。我们也要为着我们能够认识这个宝贵的珠子而感恩!

第二、追求天国、得着天国是有价值的,是值得我们欢欢喜喜,变卖一切所有来追求的。这世上的一切都是虚空的、都是短暂的、都是不能存留的,唯有天国的福分才是有永恒价值的。正如保罗说:「我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。」弟兄姊妹!你是否欢欢喜喜放下一切来追求基督呢?还是你是不太甘心地追求基督,服事上帝呢?这表示你还不够认识天国的宝贵。求主开我们的眼睛让我们看见得着基督,就是得着至宝,以至于我们能欢欢喜喜地放下一切对世界名利地位的追求,来追求得着基督。让我们听从耶稣在第52节所教训的,对于天国我们要作一个追求天国的门徒,在知识和经历各方面,不断追求长进,随时照人的需要「拿出新旧的东西」来!

耶稣有关天国的最后一个比喻是「撒网的比喻」,强调将来神要把义人和恶人分别出来,将来神必有审判。神要把麦子、稗子分开,把信的、不信的分开,把肯变卖与不肯变卖的分开。求主让我们成为真麦子,成为有信心的人,也成为肯变卖所有来追求天国宝贝的天国子民!

【回应】

主啊!我知道祢是最宝贵的!这世上的一切都要过去,唯有祢是我一生所追求的!我愿丢弃万事,以得着祢为至宝!

【祷读】马太福音十三章44?46节

44天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。

45天国又好像买卖人寻找好珠子,

46遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。

20210515 马太福音 第45天-芥菜种与面酵

李飞阅读(15)

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主题:芥菜种与面酵
经文:马太福音十三章31?35节

在这段经文中耶稣继续以芥菜种与面酵来比喻天国,这两个比喻的主题是相同的,是为了向我们表明天国的子民与这个世界的关系。一方面耶稣形容我们这些天国的子民,就像芥菜种及面酵一样,虽然在这个世界上,开始的时候我们是最小的团体,然而我们会如同芥菜种一样快速成长,长成大树,我们会像面酵一样,大有能力的影响这个世界!我们看见初代的教会就是如此,从五旬节圣灵降临,教会诞生开始,初代的教会,从马可楼上120人开始,教会不断地增长、发挥极大的影响力,正如同芥菜种一样不断长大,也像面酵一样,大大地影响了这个世界。甚至到公元第四世纪时,基督教征服了整个罗马帝国,成为罗马帝国的国教。我们看见每一个世代都有这样的教会,从一小群人开始,不断地长成大树,大大地影响了社会,然而也不是每一个教会都快速增长,并对社会产生影响力。我们从这段经文看见,教会要快速增长,要对世界产生影响力,必须有两个很重要的条件:

第一、教会必须有生命力和温度:芥菜种能长成大树是因为它里面有生命力。教会不怕小,只怕没有生命!求主让我们的教会有生命力,一个健康的生命必定会成长,同样的,当教会有生命力,我们一定会不断地成长。而面酵能发起来的条件是,它必须有足够的「温度」,教会有生命还不够,还要火热,足够火热才能影响人,不冷不热的基督徒不能对人产生影响力。求主让我们的教会是火热,是热情的,是渴望去影响别人的教会!

第二、教会必须「种在田里」,「藏在面里」才能发挥影响力!也就是教会不可以关起门来自己享受敬拜,教会一定要进到世界中,「去」使万民作主的门徒。求主让我们的教会带着生命力,带着火热的心进入社区中,发挥影响力,神必与我们同在。愿神在教会中得荣耀!

【回应】

主啊!让我们的教会带着生命力,带着火热的心进入社区,让我们能长成大树,让许多人因教会得福,让我们产生更大的影响力,让祢在教会中得荣耀!

【祷读】马太福音十三章31?32节

31祂又设个比喻对他们说:「天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里。

32这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。」

33祂又对他们讲个比喻说:「天国好像面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来。」

20210514 马太福音 第44天-稗子的比喻

吴宣阅读(15)

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主题:稗子的比喻
经文:马太福音十三章24?30、36?43节

上一段经文撒种的比喻,指出听道的人中有人只是「暂时相信」,今天我们读的经文提到教会中还是会有根本不信的人混杂在教会中,这些人就像仇敌暗中撒的「稗子」一样,稗子和麦子在最初的阶段,极其相似、难以分别,所以犹太人称稗子为「假麦子」。这稗子因带有轻微的毒性,所以又称为「毒麦」,其实它只不过是一种杂草。今日在印度,人对仇敌可怕的威胁也是:「我要在你田里撒稗子」!到吐穗时,稗子的真相就显出,但因它的根已经与麦子的根纠缠在一起,难以分别薅出来。这个比喻教导我们,我们要小心不要让仇敌把稗子,就是错误的信仰、观念撒在我们心里,特别是一些似是而非的道理,很容易假冒真理混入教会中,让我们好好认真地研读圣经真理,只有圣经真理才是纯正的麦子。让我们思想一下,我们是否正被一些似是而非的观念在影响我们呢?

另一方面,我们当小心,仇敌常趁着神的仆人不警醒的时候,把「一切叫人跌倒的,和作恶的」(41节)混杂在教会中,其目的不但要破坏教会的纯洁,也要破坏人对主的信心(27节),怀疑主的作为并不是完全美好的,让人怀疑:「若基督教会很好,若基督的信仰是好的,为何教会里也有这样的人呢?」教会当防范这样的假基督徒!这些假基督徒就象是稗子一样,一开始和真基督徒似乎是一样的,他们一样热心来教会,一样热心服事,然而他们没有真正的生命在他们的里面。我们当如何面对呢?正如稗子在「长苗吐穗」的时候就显出来了,我们也当留心看一个人的行为,我们就可以分辨出来了。我们在教会中要小心,不要只看人外表的敬虔、热心就让一个人在教会中发挥他的影响力,总要经过试验才能使一个人在教会中站在有影响力的地位上。愿主保守祂教会的纯全圣洁!

【回应】

主啊!求祢帮助我能不受似是而非的假道理所影响,也求祢让我们的教会能警醒留意,不要让稗子影响教会,使祢的荣耀受到亏损,求主保守祢自己的教会!

【祷读】马太福音十三章41?43节

41人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从祂国里挑出来,

42丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。

43那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听!

20210513 马太福音 第43天-有耳可听的就应当听

thomas阅读(15)

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主题:有耳可听的就应当听
经文:马太福音十三章10?17节

当耶稣用比喻对众人讲道时,因为耶稣之前都是直接向众人讲道,因此门徒发出一个疑问:「为什么用比喻讲道呢?」耶稣的回答让我们引以为诫。耶稣提到,因为众人一直听不进去祂所讲的道,又敌挡耶稣,毁谤祂是靠鬼王赶鬼,所以耶稣只让那些渴慕的人明白天国的奥袐。14、15节耶稣引用以赛亚的话,表明祂不再给那些敌挡祂的人有「看见、明白、回转、得医治」的机会了!17节耶稣感慨地提到祂所讲的,是过去许多先知和义人渴望听到,但却没有机会听到的道理,而众人竟然如此不珍惜,因此祂决定:「凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的,也要夺去。」凡认真渴慕听天国道理的人,耶稣要使他们更明白,而敌挡的人将不再给他们机会。是的,弟兄姊妹!我们是那「有的」人呢?还是那「没有的」人?我们是否存着渴慕、相信的心来听道,还是存着敌挡、不信的恶心来听道呢?从15节我们可以看见什么样的景况会让人听不进神的话语:

第一、油蒙了心:油蒙了心的人就是那些心不容易被感动,心不容易被触动、被改变的人,心中无法接受任何的想要改变他的思想观念,这样的人真道无法进入他们的心中!

第二、耳朵发沉:耳朵发沉的人就是那些,道听多了就失去了渴慕的心,没有受教的耳,这样的人真道无法进入他们的耳!

第三、眼睛闭着:眼睛闭着的人,就是那些不愿留心观看神作为的人,神藉着我们身边许多的人、事、物来教导我们,啓示我们、劝戒我们,凡细心观察的人都可以看见神的作为,眼睛闭着的人却不愿留心去看神的作为,这样的人真道无法入他们的眼!

弟兄姊妹!让我们打开我们的心,打开我们的耳朵和眼睛,如此我们必定明白神的真道。凡有耳可听的都应当听,因为听见的人是有福的!

【回应】

主啊!愿我的心、我的耳、我的眼都向祢敞开,求祢指教我更多天国的奥袐,好让我作一个有福的人!

【祷读】马太福音十三章15?16节

15因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。

16但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。

20210512 马太福音 第42天-撒种的比喻

王幽如阅读(17)

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主题:撒种的比喻
经文:马太福音十三章1?9、18?23节

耶稣藉着撒种的比喻教导我们如何听道。今天许多人都藉着讲台,藉着读经听了许多的道,但是为何每个人的结果都不同呢?耶稣提到有四种听道的人:

撒在路旁的听道者:第19节耶稣提到这样的人就是听了道之后,立刻被恶者把道夺去了。许多人听了道,或者没有「用心听」,以至于听了不明白,或者他没有「用信心与所听见的道调和」,因此这样的道听了没有产生果效,因为没有信心去遵行。是的,弟兄姊妹!你听道是否用「信心」听道呢?神的话语是真理,这个世代是不行真理的时代,因此当我们听见要如何活出敬虔生命的道时,我们必须用信心来领受,若没有信心领受,我们听见的都枉然了。

撒在土浅石头地上的听道者:20、21节告诉我们,这样的听道者就是他听道之后,很快就领受了,可能他有一些的经历让他欢喜领受,但是他没有继续在真道上扎根,以至于一旦遇见逼迫患难,他的心就消化了,他就会冷淡退后了。因此我们当不断扎根,让我们的信仰是建立在对真道的确信上,以至于不会被环境打倒。

撒在荆棘里的听道者:22节告诉我们,这样的人就是他虽然有心追求真道,但是他放不下对世界钱财的迷惑,以至于停止成长,无法结果。弟兄姊妹!是否我们也是这样呢?虽然我们很有心追求主,但是我们却终日被世界的思虑充满,忙碌而无法静下心来亲近主,甚至无法好好听道,以至于我们的生命渐渐枯萎呢?

撒在好土上的听道者:他们就是那些用信心领受神的道,并且不被患难和世界的欢乐所影响,专心忍耐地追求主,这样的人他们会不断地成长,可以结果30、60甚至100倍。但愿我们都是这样的基督徒,好让基督的生命在我们身上不断成长,结出圣灵的果子!

【回应】

主啊!我渴望结果子更多,求祢保守我有信心跟随祢,并且能够专心来追求祢!

【祷读】马太福音十三章20?23节

20撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受,

21只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。

22撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了,不能结实。

23撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」

20210511 马太福音 第41天-约拿的神迹

thomas阅读(12)

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主题:约拿的神迹
经文:马太福音十二章38?50节

耶稣对求看神迹的法利赛人和文士说:「除了先知约拿的神迹之外,再没有神迹给你们看。」什么是「约拿的神迹」呢?40节耶稣以约拿在大鱼腹中三天,来预指祂将在坟墓中三天,因此约拿的神迹指的就是「耶稣死里复活的神迹」!耶稣指出邪恶淫乱的世代,最需要的是接受耶稣死里复活的神迹,这是人得救之路。因为「人若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。」(罗十9)耶稣给人看神迹的目的是为了让人认识神,而不是为了满足人的好奇心。若我们真相信耶稣从死里复活,我们就知道我们所信的是谁了。耶稣感叹当时代的人心里刚硬不悔改,先知约拿没有行什么神迹,尼尼微的人就悔改了,南方女王只听了所罗门的智慧就认识神了,然而耶稣比他们都大,也都行了许多的神迹,然而他们却仍然刚硬不肯悔改,不肯接受耶稣就是弥赛亚。是的,弟兄姊妹!我们是否也常常存着不信的恶心,不愿单纯地接受神的旨意呢?因此,46?50节让我们看见,当有人告诉耶稣,祂的母亲和弟兄在外边时,耶稣就抓住这样的机会强调「凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母亲了。」耶稣喜爱那些听见神的旨意就单纯接受,并且单纯去遵行的人。但愿我们就是这样的人,以至于我们能成为耶稣最亲近的亲属。

第43、44节耶稣用污鬼离了人身,但因为人里面「空闲」,以至于有更多的恶鬼来住在人里面的比喻来警告这个邪恶的世代!耶稣来到他们中间的时候,祂不断地赶逐魔鬼的权势,但人若不接受祂这个生命的主宰进入心中,让圣洁及得胜的能力充满他们,不致于空闲着,他们末后的光景会更不好。是的,弟兄姊妹!我们一定不能让我们的生命是空闲着,我们必须不断追求主、服事主,好让我们已经被耶稣清理干净的心灵,能被耶稣充满,如此我们才能真正过自由、得胜的生活!

【回应】

主啊!让我这已经被祢洁净、拯救、释放的心灵,被祢自己来充满,我愿作一个遵行天父旨意的好儿女!

【祷读】马太福音十二章50节

50凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母亲了。

20210510 马太福音 第40天-小心你的言语

thomas阅读(16)

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主题:小心你的言语
经文:马太福音十二章31?37节

37节耶稣说:「因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。」因此我们当小心我们所说的话语,因为我们的话语也是将来神审判我们的依据。这段经文特别告诉我们有许多的话语是我们不当说的:

第一、我们不当说「刚硬」的话语:32节耶稣提到,我们说话干犯人子还可得赦免,但若说话干犯圣灵就不得赦免。这是多么严重的事!而这个「总不得赦免」的大罪是指什么罪呢?我们看见前一段经文,法利赛人明知耶稣是靠神的灵赶鬼,却昧着良心瞎说主是靠着鬼王赶鬼。一个人因无知、愚昧、说话亵渎耶稣,都还可得赦免,但一个人若明知道真理,却故意与真理作对,把主奇妙慈爱的作为,硬说是魔鬼的作为,这样的人永不会认罪、悔改,因此罪永不得赦免!我们求主让我们不要心中刚硬,以致口中也说出刚硬、敌挡神,甚至亵渎神的话语来!

第二、我们不当说「恶言」:33?35节耶稣告诉我们「人心里所充满的,口里就说出来。」言语是判断我们生命的好方法,因此如果我们想要改变我们的言语,我们就必须求主先改变我们的生命,因为「好树才会结好果子。」

第三、我们不当说「闲话」:36节耶稣特别警戒我们,我们所说的闲话将来审判的时候都要供出来。「说闲话」是我们最大的试探,因为闲话不是在人面前说的,而是在人的背后说的,因此我们会比较容易说闲话,因为我们以为当事人没有听见。然而耶稣要我们知道,我们在人的背后所说的每一句论断的话,每一句毁谤的话,每一句中伤的话语,虽然人没有听见,但是神都听见了,也记住了,在审判的时候都会显明出来。但愿我们都能因为想到将来审判的时候,我们在人背后所说的一切不好的话语都会被显明出来而羞愧,以至于我们能从现在开始就勒紧我们的舌头不说论断别人、伤害别人的话语!

【回应】

主啊!愿我口中的言语,心中的意念都蒙祢悦纳。让我禁止我们的口不说刚硬抵挡的话、不说恶言、也不说闲话!

【祷读】马太福音十二章35?36节

35善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。

36我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。

20210509 马太福音 第39天-认识属灵争战

李飞阅读(15)

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主题:认识属灵争战
经文:马太福音十二章22?30节

基督徒相信在这看得见的物质世界之外,有灵界的存在、神、有天使和魔鬼的权势存在,我们必须认识属灵的争战,才能过得胜的生活。然而今天许多的基督徒受理性主义的影响,以至于忽略了保罗所说:「因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。」(弗六12)我们要从这段经文来认识属灵的争战:

一、许多的疾病是魔鬼的工作:22节我们看见耶稣医治一个又瞎又哑的人,而他的疾病是「被鬼附着」的结果。今天我们基督徒面对疾病的态度已经和没有信仰的人一样,我们只以医学的角度来寻求医治,我们并不否认医学也是神的恩赐,然而我们也必须注重疾病背后的属灵争战,如此我们才能真正帮助人从疾病的痛苦中得释放,并且让人更深经历神的大能。也求主给我们分辨诸灵的恩赐,让我们能得着祂的启示而识破恶者的诡计!

二、第25?26节我们看见,撒但的国度是很合一而组织严密的。因此神的儿女更应当合一,如此我们才能战胜撒但的国度。但愿我们为了神的国度,能竭力保守圣灵所赐合而为一的心!

三、第28节耶稣让我们看见「赶鬼」是耶稣在世上时很重要的事工,是神国度很重要的事工,也是神的灵同在的重要表现。神的教会也当如同耶稣一样,带着信心、靠着神的灵、刚强壮胆地赶逐黑暗的权势!今天这个世代充满了许多的疾病,充满许多被恶者辖制的人,我们当深信「天上地上所有的权柄都已在耶稣的手中」。让我们勇敢地宣告神的得胜吧!

四、第29节耶稣告诉我们,若我们要把人的灵魂从撒但的权下抢救出来,我们必须先捆绑魔鬼的作为,我们的事奉才能有果效,因此让我们跪下来祷告吧!

五、第30节耶稣告诉我们,我们若不是属于耶稣,就是属于魔鬼的。人若不在耶稣的保护下,就暴露在恶者的权势下,没有人可以保持中立。但愿人都明白属灵争战的真实性,以致更紧紧与主联结,好让我们能胜过恶者。

【回应】

主啊!让我属灵的眼睛可以看见,我们不是与属血气的争战,乃是与空中属灵气的恶魔争战。以至于我不凭血气争战,而是靠着神的灵得胜恶者。阿们!

【祷读】马太福音十二章28?29节

28我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。

29人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。

20210508 马太福音 第38天-喜爱怜恤的主

jannie阅读(20)

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主题:喜爱怜恤的主
经文:马太福音十二章1?21节

第7节耶稣说:「我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。」这句话在第九章已经出现过了,可见耶稣多么看重这句话。耶稣不断提醒我们,信仰很容易变成只有「祭祀」而没有了「怜恤」,正如法利赛人一样。安息日本来应当是神赐恩典的一个凭借,神要人守安息日的目的是要人学习不要成为工作的奴隶,让人透过安息日的敬拜得着安息,得着能力,得着祝福。然而法利赛人却把安息日成为捆绑人、将人系住、使它成为人的重担。更可笑的是,安息日本是为了帮助人的,法利赛人却把安息日变成了拦阻人得帮助的安息日,不准饥饿的人在安息日搯麦穗吃,不准人在安息日治病,甚至耶稣在安息日为病人医治祷告都被控告。这样的规定离开神设立安息日的目的甚远,因此主特别强调,祂最看重的是怜恤,我们看见祂怜恤饥饿的人(1节),怜恤手枯干的人(10节),怜恤各式各样的病人(15节),祂怜恤压伤的芦苇及将残的灯火(20节)。

弟兄姊妹们,我们实在应当好好检讨我们的信仰模式,谨记耶稣所教导我们的:「我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。」当教会因为花太多金钱在建造供信徒「祭祀」的教堂,以至于我们没有多余的金钱去关心飢饿的人,关心贫穷的人,关心那些需要福音的人,关心宣教的事工时,我们已经离主很远了。当基督徒声称他因为要作礼拜,以至于没有时间去关心那些需要被关心的人时,我们知道我们离开神的心意也很远。求主使教会不断检讨,我们教会许多的礼仪规定,许多的聚会安排,是否让有需要的人能更靠近教会,还是更远离教会?让我们常常记得耶稣所说的话:「我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。」

回应:

主啊!让我们的信仰是使人得祝福,得怜恤,而不是让人被捆绑的信仰。主啊!让我们的教会成为能更吸引需要的人来的教会,而不是让人望而生畏的教会!

祷读:马太福音十二章20?21节

20压伤的芦苇,祂不折断;将残的灯火,祂不吹灭;等祂施行公理,叫公理得胜。

21外邦人都要仰望祂的名。

20210507 马太福音 第37天-得安息的袐诀

jannie阅读(16)

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主题:得安息的袐诀
经文:马太福音十一章25-30节

耶稣说:「凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。」这个世界上从来没有人能够说这样的话!这句话也安慰了许多寻求安息的人,尽管这个世代人的物质的享受愈来愈丰富,科技愈来愈发达,然而许多人的心却没有真正的安息。许多人外表光鲜亮丽,内心却极其不安,人可以高居华宅,心灵却忧闷愁烦,可以身躺名贵的床榻,却辗转难眠!且听耶稣告诉我们得安息的袐诀:

第一、 到主前:28节耶稣说只要来到祂的面前,藉着敬拜挑旺信心,藉着祷告倾心吐意,藉着读经得着祂安慰的话语、智慧的引导及安定的力量。要记得,耶稣给我们的是胜过苦难、环境的「内心的安息」。真正的安息不是「环境」的平静,不是逃避奋斗、逃避冲突、逃避问题的平静,而是内心真实因为归回主前的平静安稳!

第二、 学主样:29节耶稣说当我们学习祂「柔和谦卑」的样式时,我们就能得着安息。什么是「柔和谦卑」呢?耶稣在这段经文中已为我们作了示范,在这章圣经中,我们看见耶稣面对约翰的怀疑,面对冷漠没有反应,甚至刚硬不肯悔改的世代,面对人胡乱的批评,祂是如何反应呢?25节我们看见祂仍然开口赞美感谢天父!这就是「柔和谦卑」的表现,面对神给祂的环境心中没有抱怨、怀疑,这就是「柔和谦卑」的生命,也是安息的袐诀。当我们面对环境的艰难时,如果我们也能学习耶稣以柔和谦卑的态度相信「主必有祂的美意!」(26节)我们的心就能平静安稳,完全交托了。

第三、 负主轭:29节提到另一个安息的袐诀就是「负主的轭」。当我们觉得工作、事奉不安息时,有个原因就是我们做了「不是主要我们做的事,」不是主要我们负的轭。因为如果是主要我们做的事,祂了解我们的能力,了解我们最适当的位置,因此30节耶稣说:「因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。」「容易的」在原文有「最合适」的意思。是的,弟兄姊妹!如果你的生活、事奉觉得有重担,没有喜乐与安息,有可能你要思想,是否你并没有走在主为你安排的道路上,而是按照自己血气行事呢?

回应:

主啊!让我习惯来到祢的面前得安息,也让我学习祢面对困难的柔和谦卑,并且让我走在祢心意的当中,好让我得着安息!

祷读:马太福音十一章28?29节

28凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。

29我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。

20210506 马太福音 第36天-刚硬的时代

吴宣阅读(16)

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主题:刚硬的时代
经文:马太福音十一章16-24节

在这段经文中,耶稣用比喻感慨这个时代的刚硬。我们想一想,我们的时代又何尝不是如此呢?

第一、 一个「没有反应」的时代:第16、17节耶稣形容祂传道的时代是个「吹笛不跳舞,举哀不捶胸。」的时代,对神、对真理没有反应,对罪没有忧伤。今天,我们的时代不也是如此吗?许多人听真理却没有感动,有人有感动却没有行动,许多人听见先知斥责罪恶,却总觉与自己无关。求主帮助我们作一个对神、对真理渴慕,有反应,对罪敏感的人!

第二、 一个「胡乱挑剔」的时代:第18、19节耶稣感叹祂传道的时代是一个「胡乱挑剔」神的仆人的时代,他们批评约翰不吃不喝,但也批评耶稣又吃又喝。是的,弟兄姊妹!我们是否也常常对神的仆人有过高的标准,以至于我们会挑剔他们,总是看他们不足之处呢?如果神的仆人很属灵,我们可能会批评他不够有人性,如果神的仆人很能与人打成一片,又吃又喝,我们又会批评他们太过属肉体。求主让我们能更多看人的优点,看人所有的,而不是人所没有的。不仅如此,耶稣时代的这些人,其实他们的胡乱挑剔,也只是他们拒绝接受真理的借口而已。弟兄姊妹!我们是否也常常因为听不进去神的真理,而胡乱批评神的仆人呢?求主鉴察我们的心!然而第19节耶稣也勉励神的仆人,智慧之子应以「智慧」为行事原则,不以世人的批评为行事原则,不随着他们而起舞,乃因如同耶稣和约翰一样,以真理为是!

第三、 一个「终不悔改」的时代:第20?24节耶稣感叹哥拉汛、伯赛大和迦百农这几个地方,真是刚硬不肯悔改的地方!耶稣在这些地方行了许多的异能,然而他们仍然不愿悔改信福音,耶稣心中真是感慨万千,求主让我们不要像这些地方这样刚硬,当我们看见神的奇妙工作时,我们就能以单纯的信心接受,这样才是一个真正蒙福的人!

回应:

主啊!帮助我成为一个对神、对真理、对罪有反应的人,除去我心中一切的冷淡、挑剔和刚硬!

祷读:以赛亚书六十六章2节

2耶和华说:这一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顾的,就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。

20210505 马太福音 第35天-凡不因主跌倒的有福了

王幽如阅读(20)

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主题:凡不因主跌倒的有福了
经文:马太福音十一章1-15节

这段经文记载在监里已一些时日的施洗约翰差人来问耶稣说:「那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?」而耶稣的回答中有一句话令人不解的就是祂说:「凡不因我跌倒的就有福了!」耶稣所作的事都是好的事,所说的话都是造就人的话,有谁会因祂跌倒呢?我们知道施洗约翰是神的先知,他为了见证真理,指责罪恶而被下在监里。当他在监里听见耶稣行了不少神迹,他可能期待主能行神迹帮助他出监,但一日过一日,他开始失望、自怜,对主是弥赛亚的信心也开始动摇。主除了以祂行神迹证明祂是旧约先知所预言的弥赛亚之外,祂特别鼓励约翰不要因为主没有救他而信心软弱。是的,弟兄姊妹!你是否也常常看见主使别的基督徒平安顺利,而你却难处不断而信心动摇呢?求主坚定我们的信心。约翰虽然信心动摇,但是他诚实地把自己的光景告诉主,以至于主再次安慰他的心。当我们真的信心软弱疑惑时,我们也可以来到主的面前倾心吐意,把我们的疑惑痛苦告诉祂,祂一定会给我们话语来安慰我们的。

不仅如此,虽然施洗约翰对耶稣有怀疑,然而耶稣仍然如此接纳他,在众人面前称赞他不是「风吹动的芦苇」(7节),他是信仰坚定的先知,他也不是「穿细软衣服」讲求享受的人(8节),他乃是为主过简单生活的先知。他也是最大的先知,因为他是主的开路先锋(9?15节)。是的,弟兄姊妹,我们主就是这样的慈爱,虽然我们有软弱,但是祂总是一直鼓励我们,看我们的优点,并不断给我们鼓励,我们不要在患难中而怀疑神。不仅如此,第11节提到虽然约翰是最大的先知,但是在天国里却是最小的,因为新约时代最小的信徒蒙受恩典的丰富比旧约中最大的还多,因为主永远与我们同在。所以弟兄姊妹们,让我们不要在患难中失去信心!

【回应】

主啊!原谅我常常在患难中就怀疑祢的能力与慈爱,愿当我软弱时,祢就用祢的话语来安慰我,鼓励我,使我不致跌倒!

【祷读】马太福音十一章5?6节

5就是瞎子看见,瘸子行走,长大痲疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。

6凡不因我跌倒的就有福了!

20210504 马太福音 第34天-基督徒的挑战(二)

吴宣阅读(18)

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主题:基督徒的挑战(二)
经文:马太福音十章34-42节

昨天我们所读的经文中,耶稣警告我们,基督徒必定会面临世人的逼迫与攻击,正如「羊进入狼群一样」,甚至自己的家人也会因为我们的信仰而攻击我们。

今天我们所读的经文,耶稣再次强调,祂来了会让地上「动刀兵」。耶稣是「和平的君」,所以祂来到世上不是要带来和平吗?为何说祂来了地上反而不太平呢?是的,耶稣是「和平的君」,要带来神和人的和好及人与人之间的和睦,这是最终的「目的」。然而「过程」可能反而会带来「属灵的争战」,因为当人接受耶稣时,他一定会面临许多人的反对,甚至可能就是自己的父亲、母亲、婆婆、兄弟姐妹,自己最亲近的家人可能会因为我们的信仰而成为我们的「敌人」。耶稣特别告诉我们,这个时候我们不要因为为了维持「眼前的和平」而放弃信仰,这个时候我们当选择坚定地跟随耶稣,背起十字架跟从耶稣,选择好像「失丧生命」一样,好像很大的生命的痛苦会临到我们身上!然而,那些害怕冲突、害怕为信仰付出代价的人,反而因此失丧生命,那些愿意面对冲突、愿意为坚持信仰而付出代价的人,反而得着了生命,因为这些冲突只是「过程」。许多基督徒都经历过因为坚持信仰而与家人有冲突,因为信仰改变了价值观、人生观、做人处世的态度,以至于与自己最亲近的家人疏离的「过程」。

然而,这些我们所爱的家人不会一直成为我们的「敌人」,他们将会看见信仰带给我们的改变,他们终将也成为我们「属灵的家人」,有一天他们会感激我们把耶稣介绍给他们,这是无数的基督徒共同的经历,期盼每一个信仰追寻者都能勇敢背起十字架来跟从耶稣!

这段经文最后提到另一种人,那就是善待基督徒,善待福音使者的人,他们必得赏赐,但愿我们也学习以服事神的心态来服事弟兄及神的仆人!

【回应】

主啊!让我不怕为了信仰而产生的冲突,而是倚靠祢坚定信仰,以致让人因看见我是祢的真门徒而被祢所吸引!

【祷读】马太福音十章40?41节

40人接待你们就是接待我;接待我就是接待那差我来的。

41人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。

对于你来说,你是一个人;但对于某个人来说,你就是整个世界。

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