“所常事奉”(一)

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  “所常事奉”(一)

  但以理6:16 王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说:「你所常事奉的神,他必救你。」
  但以理6:20 临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说:「永生神的仆人但以理啊,你所常事奉的神能救你脱离狮子吗?」

最近刚读完“但以理书”,说起但以理这个名字,马上想起的就是他和三位朋友所经历的极大神迹:因信仰的缘故,他的朋友们被王扔进火窑,而火无力伤他们的身体,出来之时甚至都没有火燎的气味。他自己被扔进狮子坑中一宿,却依然身上毫无伤损,因为神差遣使者,封住了狮子的口,叫狮子不伤他。何等的得胜,何等的荣耀!实在是我们心所羡慕,津津乐道的。

但是这次读的时候,却特别被这两句经文当中的这个短句所感动 -- “所常事奉”,当自己再扪心自省那心里对这些提起来就荡气回肠的神迹之羡慕,感觉正如去年看过的那篇文章--“只要、只明白了‘半个荣耀’的我们”里所描述的:“今天的我们,只要作为结果的荣耀,却不要进入荣耀的必由之路,就是受苦背十字架;只要荣耀的外表,却不要荣耀的本质,就是舍己、顺从和降卑”。我们只注目、强调、羡慕那天明之后,出自狮子洞那得胜的回答,却很少去细想那造成这一刻背后的实质 -- 但以理是一个“常事奉”神的人。带着这个眼光,除去他身上的光环,重新去看但以理这个人并他“所常事奉的神”,感受颇深。

在记载但以理所看见大异象之时,神的使者对他说:“因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你神面前刻苦己心...(10:12)”,这让我们看到但以理这个人与众不同的心志。他生在犹大历史上最黑暗的时期,国家将亡,自己从少年时期就被掳进外邦王宫,被改了名字,被灌输外邦的文字学识,后来却一直被升为高位,侍立在王的面前,得了世上的尊荣、地位。如此荣辱相交,反差极大的现实经历,很容易使人要么在残酷的现实面前放弃那“不能填饱肚子”的信仰,注目追求现实利益,成为实用享乐主义者;要么拒绝接受现实,却依然被铁一般的现实所压制,对那位先知所传讲、祖宗所传说那位“与我们立约、赐福给我们的神”居然任凭这样的现实存在,充满了不解和无法言说的怨气,至终成为信心破裂而又愤世嫉俗的“爱国主义者”。

面对这样的现实,但以理另有一个心志,他“从第一日专心求明白将来的事”,他的眼光越过了今生他所日日需要面对的残酷现实,看到了“将来的事”,不但看到了,他还“专心求明白”,他的信心,抛锚在那超越时间、空间,不但是今生,而且是永世长存并掌权的神自己身上。就在这个基础上,他刻苦己心,虽然在现实中服侍着那些不认识真神、狂傲、拜偶像的外邦王,但实在地,他每日常事奉的对象,是神自己。这一点,也是所有希伯来书里罗列的“信心伟人”之共同特点:“这些人都是存著信心死的,并没有得著所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄的。”“他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻。”

又想起那句很熟悉的话:“立志为善由得我,只是行出来由不得我。”因着对人之软弱深有体会,对这句话中所包含那种经历无数失败之后所产生的无望之体贴,有一段时间,我甚至认为人连“立志”都是多余、无能、不需要的,立志又如何,还不是行不出来?但是再细细品味这话,才发现那个意思跟自己的想法是完全相反的,“立志为善由得我”:立志是我们可以做,并且是在我们自己应该负责的范围之内,我们要为自己所立的志负责。而事实上,我们的“立志”,就是表明了我们的心之所向,箴言说:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。”

因此不要光垂涎但以理在敌人面前因信心得胜所有的那个荣耀,我们的羡慕正真实地反应出我们生命中截然相反的情形,因为我们总是陷在软弱中不可自拔,因为我们总是被现实所压制,背负着无比的重担。怎样才能有如但以理那样的得胜经历,他那样的信心?不要专注外面要做的事情,要从鉴察我们心之所向开始。我们有但以理这样的心志吗?我们是否也象他那样,相信神的应许,愿意专心求问明白那“将来的事情”?我们真听见并相信神说的话:“我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜”?我们有真实地把神放在我们生命中首要的位置,因而愿意放下我们对于所面临、看似迫切之现实需要的关切?我们是把神当作解决现实困难的助手,还是真把他当作我们生命的主,承认他有权安排我们今生所遭遇的一切?我们所处的现实环境是如此充满了令人失望、沮丧、不公,甚至羞辱、困难的事情,跟我们所读所想象关于神的美好作为全然背道而驰的时候,我们是选择“眼见”,还是选择“相信”?

很多时候,我们如此软弱和贫穷,问题不在乎我们外面的环境压力和遭遇的问题,乃在乎我们的心,没有真实地把神放在生命的首位,我们生命当中,有太多的东西,摆在了神的前面,是神所不能碰,不能挪,不能动的。很多时候,是我们的心出了问题,却在埋怨神不信实,神的话虚空难明白。神的话永不落空,他说:“凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们”‘;他说:“你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见”;他说:“若有人爱神,这人乃是神所知道的。”是但以理“所常事奉”的神,封住了狮子的口!

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神仆文集

好的家庭教育浓缩为6句话,请记住

2015-4-3 19:30:00

神仆文集

笔缘

2015-4-4 15:15:00

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0 条回复 A文章作者 M管理员
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