丰盛的生命(一)

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丰盛的生命(一)

主题经文:《歌罗西书》2:6—3:4

有些基督徒只读一本圣经,连神学书籍也不读,说它们没有用,对灵里没有帮助。我遇到过这样的基督徒。还有的教会反对年轻人上神学,也是说神学无用。既然连神学书籍都不看,其他世俗的书籍更是不屑一顾了。这种倾向并不少见。

不少基督徒信主之后,对社会的了解和参与越来越少,把信仰仅仅当做一种个人的内在生活。

现在,基督徒对社会的整体贡献不能说很多很大很显著,在各行各业中很有建树很有影响的基督徒也不是很多。比如说企业界,有多少著名企业家是基督徒;法律界,有多少著名的基督徒律师;文学界,有多少杰出的基督徒作家;文艺界,有多少优秀的基督徒导演、演员。

神本性一切丰盛在基督里

“神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面;你们在他里面也得了丰盛。”(《歌罗西书》2:9—10)

“因为父喜欢叫一切的丰盛,在他里面居住。” (《歌罗西书》1:19)

“我来了,是要叫羊(注:或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。”(《约翰福音》10:10)

“耶和华神吩咐他说:‘园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可,因为你吃的日子必定死。’”(《创世记》2:16—17)

一、耶稣基督的生命是怎样的生命?

(一)、耶稣基督具有丰富的情感

耶稣基督具有人的喜怒哀乐之情,而且从其内在美好的性情而发,都恰如其分。就如《中庸》中所说的:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。”

1、 愉快

有人说,耶稣不笑,不欢喜,没有表露愉快的情感,是不是这样?

对小孩子的关爱:

“于是领过一个小孩子来,叫他站在门徒中间.又抱起他来,对他们说:‘凡为我名接待一个像这小孩子的就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。”(《马可福音》9:36—37)

“有人抱着自己的婴孩,来见耶稣,要他摸他们。门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来,说:‘让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的,正是这样的人。我实在告诉你们,凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。’” (《路加福音》18:15—17)

对百夫长信心的称赞:

百夫长请耶稣医治仆人的故事:“百夫长回答说:‘主啊,你到我舍下,我不敢当;只要你说一句话,我的仆人就必好了。因为我在人的权下,也有兵在我以下,对这个说,去,他就去.对那个说,来,他就来.对我的仆人说,你作这事,他就去作。’耶稣听见就希奇。对跟从的人说:‘我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。’”(《马太福音》8:8—10)

对马利亚行为的欣赏:

“马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己头发去擦,屋里就满了膏的香气。有一个门徒,就是那将要卖耶稣的加略人犹大,说:‘这香膏为甚么不卖三十两银子赒济穷人呢?’他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。耶稣说:‘由她吧!她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在.只是你们不常有我。’”(《约翰福音》12:3—8)

从耶稣基督的这些话语行为当中,我们仿佛看到了他由衷发出的微笑。

2、 忿怒

“耶稣又进了会堂.在那里有一个人,枯干了一只手。众人窥探耶稣,在安息日医治不医治,意思是要控告耶稣。耶稣对那枯干一只手的人说:‘起来,站在当中。’又问众人说:‘在安息日行善行恶,救命害命,那样是可以的呢?’他们都不作声。耶稣怒目周围看他们,忧愁他们的心刚硬,就对那人说:‘伸出手来!’他把手一伸,手就复了原。”(《马可福音》3:1—5)

“犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人,坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:‘把这些东西拿去.不要将我父的殿,当作买卖的地方。’他的门徒就想起经上记着说:‘我为你的殿,心里焦急,如同火烧。’” (《约翰福音》2:13—17)

耶稣基督不是因为自己受到不公正的待遇而发火,而是因众人心刚硬无怜悯而忿怒,因人亵渎了神的殿而忿怒。这是义怒,是怜悯活在困苦患难之中的人,是以我父的事为念。而我们在与人相处的日常生活中,要“快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒,因为人的怒气并不成就神的义。”(《雅各书》1:19—20)我们中有些人遇到个人利益受到影响时,常常是易燃易爆品,一点就着,就爆炸;而对于真正应该愤怒的事,却无动于衷,事不关己,高高挂起。对神的事情更没有热心。这是不合适的。

3、 忧伤

有人说,耶稣基督没有忧愁悲伤,就是上十字架时心里也是欢乐的,这种理解是不完全的。耶稣是人,他遭遇苦难时,也会有难过与忧伤。不能只讲耶稣的神性,而不讲他的人性。这样容易把自己变成一个虚伪的人,任何真实的情感都不敢流露,怕别人说自己不属灵。福音书中记载的耶稣不是这样。

“他们来到一个地方,名叫客西马尼。耶稣对门徒说:‘你们坐在这里,等我祷告。’于是带着彼得,雅各,约翰同去,就惊恐起来,极其难过。对他们说:‘我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里,等候儆醒。”(《马可福音》14:32—34)

“我现在心里忧愁,我说什么才好呢?父啊!救我脱离这时候,但我原是为这时候来的。” (《约翰福音》12:27)

为他人痛苦流同情之泪:

“马利亚到了耶稣那里,看见他,就俯伏在他脚前,说:‘主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。’耶稣看见他哭,并看见与他同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁,便说:‘你们把他安放在那里?’他们回答说:‘请主来看。’耶稣哭了。” (《约翰福音》11:32—35)

为耶路撒冷城哭泣:

“耶稣快到耶路撒冷看见城,就为他哀哭,说:‘巴不得你在这日子,知道关系你平安的事,无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来。’”(《路加福音》19:41—42)

“有许多百姓,跟随耶稣,内中有好些妇女,妇女们为他号咷痛哭。耶稣转身对他们说:‘耶路撒冷的女子,不要为我哭,当为自己和自己的儿女哭。’” (《路加福音》23:27—28)

“哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。”(《马太福音》5:4)为他人的痛苦、苦难而哀恸,为罪人可怕的结局而哀恸,而不是无动于衷,这样的人有福了。耶稣基督就是这样。我们是为自己的失去而伤心呢?还是为别人的苦难而哀恸呢?

(二)、耶稣基督具有智慧的理性

1、 具有渊博的学识

“当他十二岁的时候,他们按着节期的规矩上去。守满了节期,他们回去,孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道.以为他在同行的人中间,走了一天的路程,就在亲族和熟识的人中找他。既找不着,就回耶路撒冷去找他。过了三天,就遇见他在殿里,坐在教师中间,一面听,一面问。凡听见他的,都希奇他的聪明和他的应对。”(《路加福音》2:42—47)

“耶稣的智慧和身量,〔身量或作年纪〕并神和人喜爱他的心,都一齐增长。” (《路加福音》2:52)

“耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长,都想要杀他,但寻不出法子来,因为百姓都侧耳听他。” (《路加福音》19:47—48)

“于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。” (《路加福音》24:27)

2、 具有深刻的洞察力与预见力

a耶稣对不同的人有不同的回答,他知道每个人的问题所在。

“他们走路的时候,有一人对耶稣说:‘你无论往那里去,我要跟从你。’耶稣说:‘狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。’又对一个人说:‘跟从我来!’那人说:‘主,容我先回去埋葬我的父亲。’耶稣说:‘任凭死人埋葬他们的死人.你只管去传扬 神国的道。’又有一人说:‘主,我要跟从你.但容我先去辞别我家里的人。’耶稣说:‘手扶着犁向后看的,不配进神的国。’”(《路加福音》9:57—62)

要知道话里有话,要听出弦外之音,要把别人没有说出的话推测出来,要把没有经历过的情境想象出来。耶稣知道了每个人的真实意思与情况,也了解每个人将来可能遇到的难题,所以,对每一个人有不同的回答。

对青年财主的回答也体现了耶稣的洞察力与预见力:“耶稣看着他,就爱他,对他说:‘你还缺少一件,去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁的走了.因为他的产业很多。”(《马可福音》10:21—22)

b耶稣有急智,别人难不倒。

法利赛人想难倒耶稣,抓他的把柄。

“该撒的物当归给该撒,神的物当归给神。” (《马太福音》22:21)

c耶稣通情达理,体恤顾念人的需要。

在迦拿婚宴上行水变酒的神迹。(《约翰福音》2:1—12)

耶稣指教门徒下网打鱼。(《路加福音》5:1—11)

耶稣带领门徒到旷野退修。“使徒聚集到耶稣那里,将一切所作的事,所传的道,全告诉他。他就说:‘你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。’这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船,暗暗的往旷野地方去。”(《马可福音》6:30—32)

3、 具有生动的表达力

丰富生动的比喻,用日常生活中的事例来说明非常深奥的道理。

a对人直截了当的命令与教导,富于创意:

“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺呢?’”(《马太福音》7:3—4)

“我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧像蛇、驯良像鸽子。” (《马太福音》10:16)

“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去.凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。”(《约翰福音》15:1—2)

b用比喻传讲天国的奥秘:

撒种的比喻、芥菜种的比喻、面酵的比喻、灯的比喻、浪子的比喻、十个童女的比喻、大筵席的比喻、失钱的比喻、十锭银子的比喻、凶恶园户的比喻、园主雇工的比喻。

现在许多人是做广告的,搞创意,耶稣的话语是最富于创意的,要多多向耶稣学习。

c熟练运用旧约圣经经文:

耶稣在旷野进食四十日,受魔鬼的试探,都是用经文来击退魔鬼,不仅记得经上记着说,而且知道经上又记着说,真正将旧约圣经融会贯通,能够驳斥魔鬼的断章取义。

“魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,〔顶原文作翅〕对他说:‘你若是神的儿子,可以跳下去.因为经上记着说,『主要为你吩咐他的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。』’耶稣对他说:‘经上又记着说,『不可试探主你的神。』’”(《马太福音》4:5—7)

“何必为衣裳忧虑呢.你想野地里的百合花,怎么长起来,他也不劳苦,也不纺线.然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!” (《马太福音》6:28—29)

(三)、耶稣基督具有美好的灵性

1、 顺服

“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。” (《马太福音》6:10)

“他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:‘我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我.然而不要照我的意思,只要照你的意思。’” (《马太福音》26:39)

“耶稣说:‘我的食物就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。’” (《约翰福音》4:34)

“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(《腓立比书》2:6—8)

2、 谦卑

“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。”(《马太福音》11:29)

“因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。” (《马可福音》10:45)

“耶稣听见了,就上船从那里独自退到野地里去.众人听见,就从各城里步行跟随他。耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,治好了他们的病人。” (《马太福音》14:13—14)

“耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。” (《马太福音》9:35)

“看哪,我的仆人,我所拣选,所亲爱,心里所喜悦的,我要将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。他不争竞,不喧嚷.街上也没有人听见他的声音。压伤的芦苇他不折断.将残的灯火他不吹灭。等他施行公理,叫公理得胜。” (《马太福音》12:18—20)

3、 关心人类永恒的命运

“约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音,说:‘日期满了,神的国近了.你们当悔改,信福音。” (《马可福音》1:14—15)

“我实实在在的告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”(《约翰福音》5:24)

“耶稣对他说:‘复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死。你信这话么?’”(《约翰福音》11:25—26)

我们也要关心他人永恒的命运,要向他们传福音。

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