目 录
序 1
第一章 登月宇航员的美好见证 3
第二章 科学见证 8
一、超级电台——科学证实祷告的能力 8
二、大科学家牛顿的见证 10
三、莫尔斯 17
四、爱迪生（1847－1931年） 17
五、爱因斯坦Albert Einstein（1879－1955年） 17
六、惠司顿 23
七、威廉?赫歇耳 24
八、约翰?赫歇耳 24
九、哥白尼 25
十、居里夫人 26
十一、范伯朗 26
十二、伦琴 27
十三、诺贝尔 27
十四、世界名科学家 28
第三章 孙中山先生是一个基督徒 29
第四章 康熙皇帝佳作《基督死》赏析 31
第五章 我信耶稣基督的经过（张学良） 41
第六章 美国总统艾森豪威尔心中盼望的缘由 43
序
《人人必读》，顾名思义是各人都需要读，不信的人要读，信的人也要读。
有些人说，信耶稣的人都是无知的老人，稍为有知识的人是不会信耶稣的。
这本小册子搜集了世界上的知名人士和最大的科学家的见证，他们都是信耶稣而且是虔诚的基督徒。
多人喜欢引用一些奇迹来证明有神，例如：月球发现巨型金十字架，美国宾夕法尼亚西部拍摄到一组天使在空中飞翔的照片、耶稣的面孔在索马里的上空等等。我们这里没有引用这类奇迹，恐怕有些人会怀疑这类奇迹是否属实。
我们这里所搜集的，都是铁的事实，而且是一般人所公认的。
第一章介绍登月球的宇航员，其中有13位辞职做传道人，至少有71位宇航员决心全时间侍奉神；第二章介绍世界大科学家：最近300年的300位大科学家，其中有242位是信有神的，占总数82%多。
有人说：“我信科学，我不信有神”。你看，世界上最大的科学家多数都信有神，为什么你信科学而不信有神呢？
第三章介绍孙中山先生是个基督徒。第四章说康熙皇帝（中国最好一位皇帝）是个基督徒。第五章说张学良最近到了夏威夷群岛，许多记者往访，他都对他们讲耶稣。第六章介绍美国总统艾森豪威尔是信耶稣的（当然，美国还有许多总统都是信耶稣的）。第七章说日本炸珍珠港的总司令渊田美津男，在日本投降后，终于在1950年4月14日接受了耶稣。
有人说：“我不信耶稣，我只信自己”。你看，总理、皇帝、总统、总司令等都信耶稣，为什么你信自己而不信有神呢？
当然，我们不能盲从，但值得参考的是，为什么这些人都肯相信有神呢？为了解决这个问题，请你细心地和虚心地阅读这本《人人必读》小册。希望你藉这小册子最后肯接受耶稣为救主，叫你的人生大有转变。正如书皮底的图片：在你未信耶稣之前是这样愁苦没有盼望；当你信了耶稣之后，神把你整个人生来一个180°的转变，正像把图片掉过头来看一样，充满了盼望和喜乐，因为你有了永远的生命！
——林献羔
一九九七年九月十四日
第一章 登月宇航员的美好见证
美国阿波罗载人登月飞行计划，从1961年开始实施，到1972年底结束，共发射17艘宇宙飞船，后7艘为载人登月飞行，其中6艘发射成功。有12名宇航员登上月球，人类登月成功，证明尖端科学的发展到了高峰，各次登月飞行，除宇航员直接进行观测、摄影和采样等活动外，还在月面上安装月震仪、激光反射器、太阳风收集器、宇宙线探测器等，通过探测获得大量的月球新资料，从而较详细地揭示月球表面结构特征，月面物质的化学成分、光学和热力学物理特性，还探测了月球的重力、磁场和月震等，宇航员不但要有高超的宇宙飞船操作及维修的技术，而且还要有极其广泛的各种科学知识，世界上不知有多少人想当宇航员，从月球回来的宇航员受到人们多么的尊敬和爱戴。
阿波罗8号宇宙飞船去月球初步侦察，在月球外围环绕之后返回，3位宇航员佩带了圣经，并在太空朗诵了《创世记》第一章给全世界的人听，后来美国为此次去月球侦察发行了一枚纪念邮票，图案上有地球和月球，中间印有《创世记》第一章:“起初神……”（In the beginning God……）。
奥尔德林、阿姆斯特朗等3人于1969年7月16日乘阿波罗11号宇宙飞船首登月球，他们用无线电向地球全体人类提议，作片刻静默，以表首登月球向神的感恩，他们又在那里读最后晚餐的经文（太26：26－28），并祷告说：“藉着这次登月得以进一步地感谢、认识创造宇宙人类和维持宇宙的神。”他们还把《诗篇》第8篇的诗文和美国国旗一起插在月球上，奥尔德林回忆说：“我有一项事前已计划好的仪式，要在月球上喝一杯，我所属的美国得克萨斯州休斯顿市韦伯斯特长老会礼拜堂的牧师，在我出发前给我一套全新的圣餐用具，包括一个小型圣餐银杯以及一个和小指尖差不多大小的葡萄汁瓶，键盘前面的透明塑胶架成了我的圣餐桌，我把葡萄汁倒入杯内，由于引力小的关系，那些葡萄汁看来象是糖浆，先在杯壁上旋转，然后才在杯底落定。”
1972年欧文乘阿波罗15号宇宙飞船登月，当他看到月球上的高山与深谷时，不禁说出《诗篇》的话来:“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗121：1－2）他返回地球后，成为一位布道家，到世界各国去传福音，也曾到非洲最贫困的地方去作见证。他在香港布道时说:“当我的宇宙飞船登陆之后，我沿梯而下，心中有一种感悟，知道神是实在的，神也与我同在。”
杜克也乘阿波罗15号宇宙飞船登月，他在月球上走了3天，当他回到地球后，改行经商，他虽名声显赫，但内心空虚万分。有一天在查经聚会归途中，他遇到了耶稣，重生得救了，从此神与他同行，到处见证神的奇妙和大爱。
自从美国登月以来，许多宇航员都更清楚地看到了神创造宇宙的伟大和奇妙，更认识了真神，其中有13位辞职，在真道上深造，成为传道人，至少已有71位宇航员决心全时间侍奉神。
下面是乘阿波罗15号宇宙飞船登月的欧文亲自口述的美好见证：
每当晚上，你抬起头就能看见月球，我在月球上看地球也差不多，它活象一个脆弱的蓝色皮球挂在黑暗的宇宙内，你几乎可以伸手就握着它，这种感觉可说是无法想象得到，我这次登月旅程是一个很长的计划，它包括多年的训练和准备，对我来说，能够被选为少数登月的其中一人是一项光荣，直至旅程、登月及回程之后，我才有机会真正地去深入回想和体会宇宙的奇妙，以及我这一个有如此奇特经历的人的内心感受。
我们3位都对这次经历啧啧称奇，但表达方式各有不同，让我先简略地告诉你我们登月的情形。
1971年7月26日，我们3人在早上4时30分就起了床。那时很早，我们都知道这么多年来的训练就是为了这一天，当大家都准备好了，验身证明身体健康后，有人就替我们穿上太空衣，虽然它们在地球上很重，但在无地心吸力的月球上，就轻省得多了。
我们乘车到达发射台，再乘电梯进入那360英尺高的太空火箭，再进入顶部的太空仓里，距离地面足有36层的大厦一般高，这么巨大的东西真令人怀疑它怎能飞到太空去，我们在船内正面向天坐着，等待着倒数…10、9、8、7、6、5、4、3、2、1 发射！接着我们听到下面有巨响，再慢慢上升。
我们感到好象挂在空中，随着能量的增加，火箭的移动由很慢而渐渐加快、加快、再加快……。
那时我们正受着比平常多出4倍的压力，而且吵得很厉害，直至火箭的速度超过声速后方才停止，接着我们加速至18000英里，再由向上升变为向前进入地球的轨迹。
于是我们望向窗外，天空越来越黑，在地球的轨迹上，看到上面的黑天空、和下面的蓝天空，更可看到美丽的地球——蓝色的水，棕色、绿色的沙漠，白色的云和各大洲——北美洲、欧洲、亚洲、中国，但感觉不到那25000英里的时速。
两天后，我们接近月球，远看它是峨嵋月的形状，慢慢进入了它的轨迹，可能就是看惯了图片的缘故，它看来大得历害，美丽得很，它的表面象沙一般，看来绝不象是真的。因为没有空气的缘故，一切都出奇地清晰，光亮的地方极光亮，黑暗的地方极黑暗。
当我们更接近它的表面，飞越那些山脉和山谷时，大家才发觉原来我们的速度那么快，电脑帮助我们安稳地降落，感觉特别好——我们正在月球表面上！心里立即充满着拓荒的热诚。
回首抬头看看地球，这个既美丽、又温暖的东西看来脆弱得很，就象你只要用手指碰碰就会支离破碎似的，这情景足可以改变一个人的思想，它能使人欣赏神的创造和祂的慈爱。在月球上那次经历，令我永志难忘，我感到心旷神怡，挂虑全消，并且有了一个重大的发现。
我从来都相信有一位创造天地的神，许多人认为宇宙一定有一个开始，不会无缘无故地出现——它是被造的。但是，我个人对神的感受很不同。小时候，我有过一个接受神的经历，但在年轻时及在军队里时，我几乎没有时间去深入思想那些必须发问的问题，我渡过的是学习、高速飞行及纪律性的生活，好象没有时间去问有没有神？我可以认识祂吗？宇宙何来？我要到哪里去？死后何往？等等的问题。
然而，我在月球清澈闪耀的表面上找到答案，我感受到神的存在！就象许多在西方出生长大的人一样，我得知神藉着耶稣基督向我们显明自己，但当我打开心门接受祂后，我的生命才得着满足。
让我告诉你这一切，首先，世界上有一位神，这绝对是真实的。祂是真神，祂要你认识祂，你感觉不到祂的存在吗？就因为你和祂分隔，你感到生活空虚无意义吗？因为你和祂无关系，你不认识祂，就象一个相隔千里的人一样。
然而，祂要你去认识祂！祂要证明祂存在，祂可用什么方法呢？祂可以造一个大招牌，挂在天上，或使海水变为淡水，这样所有的人可以知道祂的存在，并且信祂；但若祂如此行，人们只会因恐惧而相信，而神要我们自由地选择主动去认识祂。
神却选择了更适当的方法，差遣祂的儿子成为一个肉身的人，就是耶稣基督，使我们能直接和祂交通，我们可以向祂提问，也藉此了解祂的计划。
当耶稣基督在世上时，很多人相信了祂，生命就充满了喜乐，祂证明了自己是神，又行了很多神迹——治病、说预言等，所有的人都感到奇异。祂告诉他们祂是神，道成肉身为人，指示肉身死后永生的道路，那时一切有权势的人，害怕祂会使信祂的人脱离他们的控制，甚至军队、法律及赋税也不能控制他们，因此他们诽谤祂是个罪犯，并且杀害了祂，但最令人惊奇的，就是祂在死后3天复活了！证明了祂自己所说的话：祂的确是神！就在那时，祂说明若有人要到神那里，只要信祂就行，因为祂就是神，祂就是耶稣基督，祂活在约2000年前亚洲的一个小角落。当祂死后，很自然会被人遗忘；但因为祂从死里复活，证明了祂是神，因此，历年来人们都明白这些事都是真实无误的。耶稣基督复活后，就回到天上去了，我们若信了祂，也能到祂那里去。现在祂活着，但不是人的样式。当祂是人时，能和一个或一群人交谈，但现在，祂是个灵，只要我们主动，祂就能同时和我们每一个人交通，又有了一个属灵的身体，不受时间、空间所限制……，并且，祂要了解你，联络你，医治你和安慰你，还有最重要的，就是给你永生。
你相信这些事吗？你自己可以证实得到，只要你诚意地敞开自己，并主动去寻求神，绝不需要任何特别的东西，神清楚你，祂了解你的一切，祂要你主动去认识祂，祂能藉着很多方式和你交通。这个见证就是其中一个方式，一个令你想及生命中的疑问的方式。
若你要和神有更密切的关系，只要开口和祂说话就行了，祂一定会垂听，告诉祂你要认识祂，了解祂对你的爱，以及对你的安排，承认你曾和祂分隔。现在你要进入祂的家，成为祂的儿女，求祂帮助你去认识祂，祂就是主耶稣基督。若你真诚地藉着主耶稣的名向祂祈祷，祂就会开始和你交通，指导你今生和死后的一切。
亲爱的朋友，你从来没有见过我，你可能听说过我，因为我曾到过一些很少人到的地方去。你不一定相信我所说关于月球的事，但你可以自己证实神的存在，仔细思想我所说的一切，它们全是真的。我所受的科学及科技教育比很多人多，所以你得了解这些话的可信性及可想性.
第二章 科学见证一、超级电台——科学证实祷告的能力史托非尔（N. J. STOVELL）是美国一位杰出的科学家。一直致力于跟其他
科学家研究原子的秘密。他亲自告诉我们一次他所经历的实例，此事改变
了他整个的人生:
“我曾是一位无神论者，认为神是人们自己想象的幻影，我实在无法相信
这宇宙间有一位爱护我，能力超出我（若干倍）的真神。有一天我在一家
医院的大实验室中工作，做人脑波长及放射能的测定。我应允与同伴们实
施一项微妙的实验，我们想知道从生到死亡中人脑所发生的变化。”
1.祷告的能力
为达成此目的我们选了一位患脑癌的妇人作为实验的开始，我们知道她将
要死，她自己也知道，有人告诉我们这位妇人是个虔诚的基督徒，虽然身
体很差，却仍然活得很快乐、有爱心。在她死的前一刻，我们放了一具有
高度感应性的记录器在她的病房里，此仪器可以显示她死前一霎那脑子所
发生的变化。另外在她的卧床上又安置了一个很大的麦克风，使我们可以
听到她所讲的话，以及她死前是否可以讲话等等。
我们焦急地等待仪器上记录的出现，但是指示器上仍无动静。我们可以作
左右正负500°的移动，不久前我们曾使用同一仪器测出一无线电台广播
节目的输出电力为5万瓦，当时正在对全世界作新闻广播，其指针是正 9°。
那位将死的妇人的最后时刻终于来到了，忽然我们听到她的祈祷及赞美神
的声音，她恳求神宽恕所有在她生前冤枉她的人，然后以充足的信心对神
说：“主啊！祢是祢仆人唯一可信靠的力量。”她感谢神在她生前给予力
量支持她，并确信她是属于耶稣的。她向神说，不管她遭受如何的痛苦，
对神的爱决不有所改变或减少。她感谢耶稣的血赦免了她的罪。她的面容
显示了无法形容的幸福，最后她表现出无限的喜悦，并深信自己即将与救
世主见面。
我们在仪器旁边深受感动，而忘记了我们真正想要做的试验，彼此互相对
视不以流泪为羞，这一切我听到的话深深地抓住了我的心，这是我有生以
来从没有过的哭泣。当那位妇人还在继续祈祷时，突然我们听到仪器上有
滴答的声响，看到指针指到正500°，并且还欲冲过界限，其放射能量必
将超过我们仪器上的刻度，只是由于指针限制使其无法升高。
我们思潮泉涌，此刻由于利用科学测验，使我得到一惊人的发现：“一位
与神祷告的垂死妇人，其脑波放射能量，大过对全世界广播的无线电台输
出能量50倍以上（这里还有得过诺贝尔奖的医学博士卡欧尔所讲的一句话：
“祈祷是产生能量最强的一种形式”可以提醒我们）。
2.非信徒的脑波
为了继续观测，我们再度联合从事一项新的实验。此回我们选择一位几乎
近于疯狂的人，当我们把仪器放妥以后，我们要求护士用某种方法激怒病
人，那人随即辱骂，他骂犹不足，还说出亵渎神的话，仪器上又再度发出
滴答声，我们的眼睛马上注视指示器，而震惊于发现刻度表上是负500°，
其负数远欲超过指针的限定。我们的试验目的达到了，从仪器的测定我们
可以确知违反神旨意在人脑中所起的感应，而成功地以科学证实了神的力
量是正的，魔鬼的力量是负的。很快使我们明白到一个依照神旨意生活与
向神祷告的人，会发出神的力量；但违反神旨意的人会发出魔鬼的力量，
那是负的力量。
就在那一瞬间，我无神论的人生观开始消失，一种思想控制着我，如果没
有神的话，是谁在发出给她祈祷的能力呢？在那种证明之下，发现我自己
是何等愚蠢无知。由于我需要对自己诚实，我不能把这一个真理的发现保
持着不泄露出来，为此我也成为一个愉快的基督徒，接受耶稣基督作我的
救主。
二、大科学家牛顿的见证1．牛顿相信有神
牛顿（17－18世纪英国物理学家、数学家、天文学家）。他还被誉为“物
理学之父”。
1642年，牛顿出生于农民家庭，在他出生前3个月，父亲就病逝了。
牛顿家庭的基督教信仰气氛极浓，他的继父和舅父都是牧师，抚养他长大
的外祖母和母亲都是虔诚的基督徒。他们送他上剑桥大学的目的，是希望
他将来作牧师。他在毕业时，没有按照一般惯例接受神职，而代之以自然
哲学的研究来证明神的存在，从而赢得了英王的特许。因此，他在科学研
究里，处处协调科学与神学的关系，他说：“从事物的表象来论神，无疑
是自然哲学分内的事。”“只有在科学里揭示和发现神对万物的最智慧和
最巧秒的安排，以及最终的原因，才对神有所认识”。他作为一位虔诚的
基督徒，很早就在他的自然科学研究上处处刻上了神的印记。
牛顿是大批基督徒科学家中最杰出的代表，是典型的基督徒科学家，是世
界上最伟大的科学家。他以研究自然的奥秘作为向神的奉献，并向世人证
明神创造宇宙是何等奇妙和伟大。他18岁进剑桥大学学习，27岁即出任剑
桥大学教授，发明微分法与积分法两项定理。他在天文、物理、数学、神
学等方面都取得了辉煌成就。他发明了普通白光由七色组成，出版了近代
科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》。他发现运动三定律和万有引力
定律，为近代力学奠定基础，实现了以伽利略为先导的数学与实验手段的
结合。牛顿虽然在科学上作出了无与伦比的贡献，但他毕生认为，人类理
性的能力有限，不能包容一切经验，所以他始终虔诚地相信圣经中的预言。
1703年他被选为英国皇家学会会长，直到临终，连任长达25年。
牛顿年青时，曾怀疑神的存在，但自从他精密研究考察奇妙复杂的宇宙构
造后，便深深感到造物主的庄严伟大，实在无可测度，所以他在平常谈话
时，始终不敢妄称耶和华的名，在提到祂的圣名前，必先肃然静默，以示
敬畏之意。他虽是举世闻名的大科学家，却自认为对神创造宇宙的奥秘所
知有限，有如沧海一粟。
牛顿热心于神学，他曾说:“在没有物质的地方有什么存在呢？太阳与行
星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？
动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？虽
然科学未能使我们立刻明白万物的本源，但这些都引导我们归向万有的神
面前。”他又说:“我愿以自然哲学的研究来证明神的存在，以便更好地
侍奉神。”
论到天体的构造和运行，牛顿严正表示:“从诸天文系的奇妙安排，我们
不能不承认这必是一位全知全能的神的作为。宇宙间一切有机无机的万象
万物，都是从永生真神的智慧大能而来：祂是充满万有，全知全能的；祂
在这无量无边‘井然有序的大千世界中，凭其旨意，创造万物，运行万物，
并将生命、气息、万物赐给世人；我们的生活、动作、存留，都在乎祂。
宇宙万物，必有一位全能的神在掌管统治。”“在望远镜末端，我看到了
神的踪迹。”他还说:“毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种事物
是如此绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是出于别的，而只能出于
指导和主宰万物的神的自由意志。”“我不能相信，这么有计划的宇宙，
不是永能的神所创造的。”“基督教比任何科学的证据都确实。”
牛顿毕生的主要精力用于神学的探索，视科学为余事，不过是要证明神造
物之功的伟大而已。他在谈到自己的科学成就时说，他不过是在“追随神
的思想”，“照神的思想而思想”而已。他对神所创造的一切事物敬佩赞
叹，并向其他的人宣传神的全能和作为。牛顿有一位朋友，就是英国著名
天文学家哈雷，他因推算出一颗彗星的轨道，这颗彗星后来被命名为哈雷
彗星，他却不肯相信神创造宇宙中一切的天体。有一次，牛顿造了一个太
阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四围各大行星各照各的位置排列整齐
，一拉曲柄，各星立刻照自己的轨道和谐转动，非常形象和美妙。一天，
哈雷来访，见到这模型，玩弄了好久，惊叹叫好，立刻问是谁造的。牛顿
回答说，这个模型是没有人设计和制造的，只不过是偶然由各种材料凑巧
碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有一人造它，并且是一位天才
的人。这时牛顿拍着哈雷的肩头说:“这个模型虽然精巧，但比真正的太阳
系，实在算不得什么，你尚且相信一定有人制成的，难道比这个模型精巧
亿万倍的太阳系，岂不是应该有一位全能的神，用高度智慧去创造出来的？”
哈雷才恍然大悟，也相信了神。
牛顿在晚年写了长达100万字的神学著作，证明神的存在。他在《光学》
（又译《光轮》）一书中指出：“从现象中不是可看出有一位神吗？他无
实体却活着，有智慧而无所不在。”他认为天体之所以会运动，是因为神
先把它们一推，这样就按“动者恒动”的定律一直运动下去。不过有人反
对，他们说牛顿不懂物质内部是运动的，而把物质运动说成是“神的第一
推力”。难道牛顿果真不明白物质内部是运动的吗，他肯定是知道的。但
为什么物质里面的原子都在运动呢，谁又把电子推动，使它们不停地绕原
子核转动呢？没有神的推动，是无法解释的，一切都是神创造的，祂叫物
质内部运动，物质内部就很有规律地运动下去了。
牛顿临终前，面对羡慕他智慧和称颂他伟大科学成就的人，却谦虚地说:
“我的工作与神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小
孩子。真理浩瀚似海洋，远非我们所能尽窥。”
安葬在英国伦敦西敏斯特大教堂的牛顿的墓碑上铭刻着:“艾萨克·牛顿
爵士于此安眠。以自己发明的数学方法以及高度的智慧，揭示了行星的运
动、慧星的轨道和海洋的潮汐；挖究了任何人也没有预想的光的分解和色
的本性;解释了自然和古代的事情。他以哲学证明了全 - 能 - 神的伟大，他一
生过着朴素的生活。这位值得称夸的人物，岂不是全人类的光荣？”
“牛顿的各种发现已进入公认的知识宝库”，成为“伟大的人类之光”，
法国哲学家伏尔泰说：“将世界上的一切天才放在一起，牛顿应是他们
中的佼佼者。”
2．牛顿相信圣经是神默示的
牛顿不但是一位伟大的科学家，而且是一位虔诚的基督徒，研究圣经的
浓厚兴趣决不在科学以下。他所发表的科学著作只占他所有著作的16％，
84％以上的著作皆为神学著作，总字数超过140万，可见他研究圣经用的
时间，远远超过研究科学用的时间。牛顿不仅在科学上的成就达到登峰造
极的地步，而且他对圣经的研究和认识，也令许多圣经学者大为惊奇。牛
顿认为值得以生命作资本投资在圣经研究上，他相信自己的劳苦不会付诸
东流。看了牛顿有关研究圣经著作的人，都确信他的信念完全是正确的。
牛顿随着科学成就的增多，名气的提高，对神的信仰也更加虔诚，对圣经
的研究日益深入。牛顿所信仰的神，是圣经所启示和记载的神。牛顿说:
“我们应当把神的话——圣经，看为至高无上的哲学。根据研究的结果，
圣经记载是信而有证，实在远非世俗的历史所能比拟。”“我在圣经里发
现许多证据，证明它是可靠的，超过世上任何一本书。”牛顿始终相信圣
经中的预言，他说:“圣经的预言有许多可信的凭据。”
牛顿深研圣经，尤其对《但以理书》和《启示录》两卷圣经的研究和著作，
更为广博精深。他认真研究圣经中先知们的预言，如《但以理书》和《以
赛亚书》所用的深奥词语寻找普通的涵义。牛顿晚年只崇拜一本书——圣
经，他讲到《但以理书》和《启示录》说:“如书中的话是确实的，那么
必须要发明一种新的旅行方式。人类的知识要加增，在某一日之前，人类
可以每小时旅行50英里。”弗洛特尔知道了，他正如历代不信神的怀疑者
一般，说:“看哪，那发现地心引力的聪明牛顿，当他到了老态龙钟时，
就看起一本叫做圣经的书来了。我们如要相信这本书的胡说，我们就必须
相信人类的知识要如此发达，以致我们可以每小时行50英里。那可怜的老
人。”这一个不信者的自满态度，使他的朋友们随着他大笑，但是今天如
有一个不信者走进一架飞机，他必须承认说:“牛顿是一个聪明的哲学家，
而弗洛特尔是一个可怜的老人。”
牛顿确信圣经中有密码，他认为这比万有引力定律更重要。因此他勤学希
伯来文，努力求索圣经密码，花了一半人生，写了上百万字手稿。到临终
时还在孜孜求索，由于当时没有电脑，不管他用什么数学模式，终归于徒
然。但现在到了电脑时代，圣经密码已被逐渐破解。圣经密码的破解，震
惊了全世界，使众多不信神的人特别是年轻人转向神，也已使不少犹太人
转向神。不过这也引起某些人的惊慌，他们认为圣经密码不是圣经的明文，
将字母凑在一起。他们却不知道圣经密码乃是在神的话语上出现，他们也
不知道旧约圣经原来是没有标点符号和章节的。圣经密码的破解，使牛顿
的推想得以实现。
有人以为牛顿研究科学是遇到无法解决的问题才转向神，才下功夫研究圣
经。也有人以为牛顿后半生如不研究神学，则会在科学上取得更大的成就，
而为牛顿大为惋惜。事实上没有任何科学家像牛顿取得那么大的成就，也
没有任何科学家在圣经研究方面花这么多的功夫。我们只能说，牛顿是神
拣选的科学家，他所取得的成就是神的恩赐。牛顿如没有基督徒信仰的热
情和动力，就不是大科学家牛顿。难道牛顿不知道什么重要，什么不重要；
什么该研究，什么不该研究？说实在，世上没有一个人有资格指责牛顿！
3．牛顿相信耶稣是神的儿子
牛顿在一次访问中回答什么是他一生中两大发现时说:“我一生中发现了
两件最重要的事情：第一，我是个大罪人；第二，耶稣基督是位救主。”
有人问牛顿：“人的身体下葬后，已全部变成尘土，如果真有复活的话，
谁去替灵魂收集这些已飞散了的无数尘土呢？”他没有立刻回答，他抓了
一把铁屑，把它和尘土混在一起，然后说：“谁能把这些铁屑收集起来呢？
”旁人都不能答。他就拿一块大磁铁，在混杂起来的铁屑和尘土上一放说
：“你们看那堆土里面沙沙发响了，哗哗地乱动了。”铁屑就像以前一样
全部粘在磁铁上了。他郑重其事地说：“赏给死物质以这种力量的是哪一
位？何时看到我们的灵魂需要一个尘土的外壳，难道就不会给他一种更大
的力量吗？”
有一天，哈雷博士在牛顿面前讲了一番不信神的话，牛顿不留情面加以斥
责，正告他说:“哈雷博士，我对你关于天文数理的高见，一向乐于接受，
因为你是研究有素的，但你对基督圣道，最好不要随便发言，因为我向来
知道你对此道毫无研究，并且我敢断然的说，你根本是个门外汉。”牛顿
所以这样责备他，是有重要理由的，因为他自己在早年时，也是盲目反对
而不信神的人。后来经过彻底而严谨的研究，就恍然大悟，悔改信主。我
们对于其它问题，照理必应先彻底研究，然后才能反对。世人对于耶稣和
圣经的态度，却往往不先研究，便盲目反对，哈雷博士便是一例。牛顿的
驳斥和见证，实为一般盲目反对者的当头棒。
三、莫尔斯莫尔斯于1844年5月24日在美国首都华盛顿国会大厅联邦最高法院会议厅
中，向40英里以外的巴尔的摩城发出了历史上第一份长途电报，电文是:
“神创造了何等奇迹”！
四、爱迪生（1847－1931年）美国发明大王，他先后改进了电报、电话，发明了留声机、油印机、蜡纸
、电灯、供电法、电影等等2000多种。有记者问他最大的发现是什么？他
说:“我发现耶稣是人类的救主”。他还在自己的实验室里，设立一块石碑，
其上刻着:“我深信有一位全智、全能、充满万有至高至尊的神存在。”
（见《爱迪生自传》）
五、爱因斯坦Albert Einstein（1879－1955年）
1879年他生于德国，1921年获得诺贝尔物理学奖，并执教于普林斯顿大学。
他说：“人类没有可能透彻认识宇宙的一切。”他对宇宙各物感到惊讶。
他认为宇宙是不可穷忖尽测的。他曾多次公开表示他相信有造物者的存在，
他说：“神并不是不可捉摸的”。
爱因斯坦是美国籍犹太人、现代物理学家、哲学家博士、教授、诺贝尔奖
获得者。
爱因斯坦被称为20世纪世界上最伟大的科学家，又被称为“原子弹之父”。
他曾加入过瑞士籍和德国籍。他在1905年发表了《狭义相对论》，1916年
发表了《广义相对论》，他因在牛顿之后创立相对论而对现代物理学作出
了划时代的贡献。他的相对论超越了旧牛顿物理学，使科学研究发生g e命
性的变革。
爱因斯坦生前发表了许多关于宗教与科学的文章和谈话，其中蕴涵了丰富
多彩的内容。他所说的宗教，实际是指对神的认识。如何准确理解他对神
的认识和信仰，的确是一件不容易的事。
爱因斯坦多次公开表示过相信有造物主存在。论到对宇宙的看法，他相信
宇宙间有一位神。他在创立科学理论时，力图讲究简单与和谐之美，他猜
测神创造宇宙的总方针和设计蓝图。他对宇宙各物存在感到惊讶，认为宇
宙是不可能测度的，他说：“人类不可能透彻认识宇宙间一切。”他认为
神创造宇宙，而人类研究宇宙。当我们与神的想法一致时，我们才能了解
神所创造的宇宙。他曾说：“宇宙是奇妙的，但人类能够了解宇宙，却是
件更奇妙的事。微积分、代数、几何等规则地被运用，并不是为了某个目
的而发明的，而是有天分的人发现可以用这一套方法来描述自然界。”非
基督徒的科学家对人类能够体察自然，觉得十分惊讶；但对基督徒而言，
乃是理所当然的。爱因斯坦相信，任何一位深谙宇宙之和谐的科学家，都
不能不联想到神。
爱因斯坦说：“在远离人类的地方，有一个独立的、浩瀚的世界。我们面
对它，就像面对着一个巨大而永恒的谜；但通过我们的观察与思考，它至
少有一部分已为我们所了解。我们凝目瞻望，并苦思冥想着这个世界，我
们为它所诱惑着，就仿佛它能为我们带来一种解放。的确，我已经看到，
有许多我所崇拜和钦佩的人物，正是在对这一事业专心致志和孜孜不倦地
追求之中，获得了心灵的自由与平静。在现有一切可能的范围内，从思想
上去把握我们自身以外的这个世界，对我来说是一种至高无上的目标，为
此它常常会突然地占据我的整个心灵。那些与我怀有同样想法的人，那些
在这个领域中已经表现出具有真知灼见的人，不论是古人还是今人，他们
都是我不能失去的朋友。这是一条通往天堂的路，它已被证明是一种可靠
的信仰，因而我是决不会为自己选择了这条道路而感到后悔的。”
关于对神的认识，爱因斯坦说：“神并不是不可捉摸的。”“神是一个灵，
祂的生命、智慧、能力、圣洁、公义、仁爱、诚信都是无限量的；祂是无
始无终，自有永有，永不改变的。”“人们感觉到人的愿望和目的都置于
徒然，而又感觉自然界和思维世界显示出崇高庄严和不可思议的秩序，深
信这一切都不是偶然而成的。”“无限高超的神在我们微弱心智所能觉察
的琐细小事上显示祂的存在，我对之心悦诚服，我的信仰由此构成。在我
心灵深处，确信有个超越的智能，彰显在不可思议的宇宙之中，这构成我
对神的信念。”他坚信有一位神，他自问如他自己是神，会不会如此创造。
他有句名言，被雕刻在大理石上，现存于美国普林斯顿大学的数学馆中：
“神深奥难明，但祂决无恶意。”他主张一种观点，即：“的确有一个外
在而客观的实体存在，我想去捕捉，但不可能用直接的方式，或作实验，
或推理得着，也无法绝对有把握获得，然而直觉却想要去领悟、探入，这
种直觉是由于我们经验到事实的整体而引发的。”显然，他所谓的“客观
的实体”就是神。爱因斯坦说：“我对神的信仰，使我毕生获益良多，使
我在科研中，即使遇到重大难题，也不失望，因为我想，‘答案必会找到，
神确系难测，但总不欺人’。‘你很难在造诣较深的科学家中找到一位没
有宗教感情的人’。‘人类生命的意义是什么？要知道这个问题的答案，
就意味着要有宗教信仰。’”
爱因斯坦不相信科学万能。他说：“科学研究基于同一法规，即一切事物
的产生取决于自然规律。这也适用于人们的行动，然而必须承认，我们对
这些规律的实际知识是不完整的，支离破碎的，实际上相信自然界包罗万
象的基本规律的存在是一种信仰。当然，这种信仰至今大部分已被科学研
究的成果所证实。”“我终生从事科学研究，最大的收获，就是发现科学
在造物主面前不过是儿戏。”
论到爱因斯坦是如何认识神的，他说：“我们所能有的最美好的经验是奥
秘的经验，它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是
体会不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，他就无异于行
尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这样奥秘的经验产生了宗教。我才
是一个具有深挚宗教感情的人。”
爱因斯坦论到宗教与科学的关系时，说：“相信世界是有秩序的和可以认
识的这一信念，是一切科学工作的基础，这种信念是建筑在宗教感情上的。
”“没有宗教的科学是残废的，没有科学的宗教是瞎子。”“宗教与科学
之间真正存在着不可克服的矛盾吗？宗教能被科学代替吗？照我自己的见
解，无可置疑的是，对这两个问题作冷静的考虑，只能得出否定的答案。”
爱因斯坦对信神的人，曾作过这样的评价:“在我看来，一个受了宗教感化
的人，他就是已经尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来，而全
神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向。”
“在我们这个讲究物质享受的时代，唯有那些具有真挚宗教感情的人，才
是认真探索的人。”“在科学上有伟大创造成就的人，全部渗透着真正的
宗教的信念，他们相信我们这个宇宙是完美的。如果那些寻求知识的人未
曾感受过对神的爱的激励，那么他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神，
而只有这种精神才能使人达到他的最高成就。”
爱因斯坦极为谦虚，他认为是非常渺小的，他说:“在真理和认识方面，
任何以权威者自居的人，将在神的戏笑中垮台。”1936年，爱因斯坦在美
国纽约应邀向众多的科学权威作新突破物理学理论的演讲，他费了两个多
小时，用尽高级数学所构成的方程式，不厌其详地反复阐述《相对论》关
于物理学与时间和空间密切连锁的关系，使大家耳目一新，叹为观止。其
实《相对论》只是神所创造的物理学原理和定律中很多以前未知有关时空
连锁密切关系的两个玄之又玄的内容，经过爱因斯坦发现、证明和阐述，
我们才知道它们两者玄妙的一部分。在他讲完之后，热烈的掌声历时数分
钟之久，就在震耳欲聋的掌声中，他慢慢地站起来高举双手示意听众安静
片刻后，他带着诚恳和坦白的态度说:“我算什么呢！唯有全能耶和华真
神是真理的源头，他要我寻找求证他所创造的科学原理和定律实在太多，
但现在我所知道的就是这么小小的一点儿而已，愿一切荣耀都归于神。
啊们！”
二次大战最后，1945年8月6日、9日美国在日本的广岛和长崎投了两颗原子
弹，8月15日日本宣布投降，这中间有一件趣闻: 在美国，建议研制原子弹
的是爱因斯坦，批准研制原子弹的是总统罗斯福，领导研制原子弹的是科学
家海本哈默，下令投原子弹的是总统杜鲁门，这四位都有犹太血统。在二
次
大战中，被希特勒杀害的犹太人有600万，超过全世界犹太人总数的三分
之一，犹太族是二次大战中牺牲比例最高的民族，这让人猜想是不是神让
犹太人来结束二次大战？！
爱因斯坦说:“在耶稣基督所教导出来的基督教中，把后来附加上去的东
西统统清除掉，那就留下了能够医治人类社会一切弊病的教义。”“如果
我们只相信旧约的信息和耶稣基督的启示，那么我们这个宗教就真能够拯
救世界脱离它一切的罪恶。我们要尽力传扬这个信仰，每一位信徒都应负
起这神圣的责任。”
爱因斯坦说:“我绝对深信，世界上的财富并不能帮助人类进步，即使它
是掌握在那些对事业最热诚的人的手里也是如此。只有伟大而纯洁的人物
的榜样，才能引导我们具有崇高的思想和行为。金钱只能唤起自私自利的
心，并且不可抗拒地会招致种种弊端。有谁能想象耶稣、摩西或甘地竟挎
着卡内基的钱包呢？（卡内基是美国钢铁大王、大企业家）”“现在，大
家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的
特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和
真理，得到内心的自由和安宁。”
爱因斯坦说:“圣经上关于人类行为的训谕，不论有无宗教信仰的人都承
认是对个人和社会不言而喻的要求。”
爱因斯坦说:“今天每一个犹太人都感到，做一个犹太人，不论对他自己
的共同体，还是对人类，都负有庄严的责任。归根结底说来，做一个犹太
人，首先意味着承认并在实践中遵循圣经上所规定的在人道方面的那些原
则，要是没有这些原则，人们的健康愉快的共同体就不能存在。”
1921年4月，爱因斯坦和世界犹太复国主义组织主席魏茨曼从德国联袂访
问美国，这大大推动了犹太复国运动。当这两位科学巨匠到达纽约时，旅
美犹太人引以为荣，组织大型集会，热烈欢迎他们发表演说。爱因斯坦深
深知道犹太复国是神的计划，这在圣经中早已预言，所以爱因斯坦在会上
大力支持魏茨曼领导的犹太复国运动。他号召犹太人说:“我们共同的领
袖和指导者魏茨曼博士，已经讲出了我们的心里话，我们一定要到自己的
祖居地巴勒斯坦重建家园！这个运动的方向是正确的，前进吧！”他的号
召，造成巨大影响。旅美数百万犹太人此时好像从梦中惊醒，争相以人力，
物力支持复国运动。以色列复国时，大家推选爱因斯坦为以色列首任总统，
但他谢绝了。
根据爱因斯坦的遗愿，他死后不举行葬礼，不设坟墓，不立墓碑，不搞纪
念馆。所有公共集会，所有纪念仪式，所有花卉布置，以及所有音乐典礼
都被免除。他的遗体在新泽西州特伦敦的小火化场教堂里安静地被火化，
只有12位亲朋好友默默地和他告别。
1999年，英国路透社评选千年风云人物的活动，名列第一的是爱因斯坦。
第二章 科学见证一、超级电台——科学证实祷告的能力史托非尔（N. J. STOVELL）是美国一位杰出的科学家。一直致力于跟其他
科学家研究原子的秘密。他亲自告诉我们一次他所经历的实例，此事改变
了他整个的人生:
“我曾是一位无神论者，认为神是人们自己想象的幻影，我实在无法相信
这宇宙间有一位爱护我，能力超出我（若干倍）的真神。有一天我在一家
医院的大实验室中工作，做人脑波长及放射能的测定。我应允与同伴们实
施一项微妙的实验，我们想知道从生到死亡中人脑所发生的变化。”
1.祷告的能力
为达成此目的我们选了一位患脑癌的妇人作为实验的开始，我们知道她将
要死，她自己也知道，有人告诉我们这位妇人是个虔诚的基督徒，虽然身
体很差，却仍然活得很快乐、有爱心。在她死的前一刻，我们放了一具有
高度感应性的记录器在她的病房里，此仪器可以显示她死前一霎那脑子所
发生的变化。另外在她的卧床上又安置了一个很大的麦克风，使我们可以
听到她所讲的话，以及她死前是否可以讲话等等。
我们焦急地等待仪器上记录的出现，但是指示器上仍无动静。我们可以作
左右正负500°的移动，不久前我们曾使用同一仪器测出一无线电台广播
节目的输出电力为5万瓦，当时正在对全世界作新闻广播，其指针是正 9°。
那位将死的妇人的最后时刻终于来到了，忽然我们听到她的祈祷及赞美神
的声音，她恳求神宽恕所有在她生前冤枉她的人，然后以充足的信心对神
说：“主啊！祢是祢仆人唯一可信靠的力量。”她感谢神在她生前给予力
量支持她，并确信她是属于耶稣的。她向神说，不管她遭受如何的痛苦，
对神的爱决不有所改变或减少。她感谢耶稣的血赦免了她的罪。她的面容
显示了无法形容的幸福，最后她表现出无限的喜悦，并深信自己即将与救
世主见面。
我们在仪器旁边深受感动，而忘记了我们真正想要做的试验，彼此互相对
视不以流泪为羞，这一切我听到的话深深地抓住了我的心，这是我有生以
来从没有过的哭泣。当那位妇人还在继续祈祷时，突然我们听到仪器上有
滴答的声响，看到指针指到正500°，并且还欲冲过界限，其放射能量必
将超过我们仪器上的刻度，只是由于指针限制使其无法升高。
我们思潮泉涌，此刻由于利用科学测验，使我得到一惊人的发现：“一位
与神祷告的垂死妇人，其脑波放射能量，大过对全世界广播的无线电台输
出能量50倍以上（这里还有得过诺贝尔奖的医学博士卡欧尔所讲的一句话：
“祈祷是产生能量最强的一种形式”可以提醒我们）。
2.非信徒的脑波
为了继续观测，我们再度联合从事一项新的实验。此回我们选择一位几乎
近于疯狂的人，当我们把仪器放妥以后，我们要求护士用某种方法激怒病
人，那人随即辱骂，他骂犹不足，还说出亵渎神的话，仪器上又再度发出
滴答声，我们的眼睛马上注视指示器，而震惊于发现刻度表上是负500°，
其负数远欲超过指针的限定。我们的试验目的达到了，从仪器的测定我们
可以确知违反神旨意在人脑中所起的感应，而成功地以科学证实了神的力
量是正的，魔鬼的力量是负的。很快使我们明白到一个依照神旨意生活与
向神祷告的人，会发出神的力量；但违反神旨意的人会发出魔鬼的力量，
那是负的力量。
就在那一瞬间，我无神论的人生观开始消失，一种思想控制着我，如果没
有神的话，是谁在发出给她祈祷的能力呢？在那种证明之下，发现我自己
是何等愚蠢无知。由于我需要对自己诚实，我不能把这一个真理的发现保
持着不泄露出来，为此我也成为一个愉快的基督徒，接受耶稣基督作我的
救主。
二、大科学家牛顿的见证1．牛顿相信有神
牛顿（17－18世纪英国物理学家、数学家、天文学家）。他还被誉为“物
理学之父”。
1642年，牛顿出生于农民家庭，在他出生前3个月，父亲就病逝了。
牛顿家庭的基督教信仰气氛极浓，他的继父和舅父都是牧师，抚养他长大
的外祖母和母亲都是虔诚的基督徒。他们送他上剑桥大学的目的，是希望
他将来作牧师。他在毕业时，没有按照一般惯例接受神职，而代之以自然
哲学的研究来证明神的存在，从而赢得了英王的特许。因此，他在科学研
究里，处处协调科学与神学的关系，他说：“从事物的表象来论神，无疑
是自然哲学分内的事。”“只有在科学里揭示和发现神对万物的最智慧和
最巧秒的安排，以及最终的原因，才对神有所认识”。他作为一位虔诚的
基督徒，很早就在他的自然科学研究上处处刻上了神的印记。
牛顿是大批基督徒科学家中最杰出的代表，是典型的基督徒科学家，是世
界上最伟大的科学家。他以研究自然的奥秘作为向神的奉献，并向世人证
明神创造宇宙是何等奇妙和伟大。他18岁进剑桥大学学习，27岁即出任剑
桥大学教授，发明微分法与积分法两项定理。他在天文、物理、数学、神
学等方面都取得了辉煌成就。他发明了普通白光由七色组成，出版了近代
科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》。他发现运动三定律和万有引力
定律，为近代力学奠定基础，实现了以伽利略为先导的数学与实验手段的
结合。牛顿虽然在科学上作出了无与伦比的贡献，但他毕生认为，人类理
性的能力有限，不能包容一切经验，所以他始终虔诚地相信圣经中的预言。
1703年他被选为英国皇家学会会长，直到临终，连任长达25年。
牛顿年青时，曾怀疑神的存在，但自从他精密研究考察奇妙复杂的宇宙构
造后，便深深感到造物主的庄严伟大，实在无可测度，所以他在平常谈话
时，始终不敢妄称耶和华的名，在提到祂的圣名前，必先肃然静默，以示
敬畏之意。他虽是举世闻名的大科学家，却自认为对神创造宇宙的奥秘所
知有限，有如沧海一粟。
牛顿热心于神学，他曾说:“在没有物质的地方有什么存在呢？太阳与行
星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？
动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？虽
然科学未能使我们立刻明白万物的本源，但这些都引导我们归向万有的神
面前。”他又说:“我愿以自然哲学的研究来证明神的存在，以便更好地
侍奉神。”
论到天体的构造和运行，牛顿严正表示:“从诸天文系的奇妙安排，我们
不能不承认这必是一位全知全能的神的作为。宇宙间一切有机无机的万象
万物，都是从永生真神的智慧大能而来：祂是充满万有，全知全能的；祂
在这无量无边‘井然有序的大千世界中，凭其旨意，创造万物，运行万物，
并将生命、气息、万物赐给世人；我们的生活、动作、存留，都在乎祂。
宇宙万物，必有一位全能的神在掌管统治。”“在望远镜末端，我看到了
神的踪迹。”他还说:“毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种事物
是如此绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是出于别的，而只能出于
指导和主宰万物的神的自由意志。”“我不能相信，这么有计划的宇宙，
不是永能的神所创造的。”“基督教比任何科学的证据都确实。”
牛顿毕生的主要精力用于神学的探索，视科学为余事，不过是要证明神造
物之功的伟大而已。他在谈到自己的科学成就时说，他不过是在“追随神
的思想”，“照神的思想而思想”而已。他对神所创造的一切事物敬佩赞
叹，并向其他的人宣传神的全能和作为。牛顿有一位朋友，就是英国著名
天文学家哈雷，他因推算出一颗彗星的轨道，这颗彗星后来被命名为哈雷
彗星，他却不肯相信神创造宇宙中一切的天体。有一次，牛顿造了一个太
阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四围各大行星各照各的位置排列整齐
，一拉曲柄，各星立刻照自己的轨道和谐转动，非常形象和美妙。一天，
哈雷来访，见到这模型，玩弄了好久，惊叹叫好，立刻问是谁造的。牛顿
回答说，这个模型是没有人设计和制造的，只不过是偶然由各种材料凑巧
碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有一人造它，并且是一位天才
的人。这时牛顿拍着哈雷的肩头说:“这个模型虽然精巧，但比真正的太阳
系，实在算不得什么，你尚且相信一定有人制成的，难道比这个模型精巧
亿万倍的太阳系，岂不是应该有一位全能的神，用高度智慧去创造出来的？”
哈雷才恍然大悟，也相信了神。
牛顿在晚年写了长达100万字的神学著作，证明神的存在。他在《光学》
（又译《光轮》）一书中指出：“从现象中不是可看出有一位神吗？他无
实体却活着，有智慧而无所不在。”他认为天体之所以会运动，是因为神
先把它们一推，这样就按“动者恒动”的定律一直运动下去。不过有人反
对，他们说牛顿不懂物质内部是运动的，而把物质运动说成是“神的第一
推力”。难道牛顿果真不明白物质内部是运动的吗，他肯定是知道的。但
为什么物质里面的原子都在运动呢，谁又把电子推动，使它们不停地绕原
子核转动呢？没有神的推动，是无法解释的，一切都是神创造的，祂叫物
质内部运动，物质内部就很有规律地运动下去了。
牛顿临终前，面对羡慕他智慧和称颂他伟大科学成就的人，却谦虚地说:
“我的工作与神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小
孩子。真理浩瀚似海洋，远非我们所能尽窥。”
安葬在英国伦敦西敏斯特大教堂的牛顿的墓碑上铭刻着:“艾萨克·牛顿
爵士于此安眠。以自己发明的数学方法以及高度的智慧，揭示了行星的运
动、慧星的轨道和海洋的潮汐；挖究了任何人也没有预想的光的分解和色
的本性;解释了自然和古代的事情。他以哲学证明了全 - 能 - 神的伟大，他一
生过着朴素的生活。这位值得称夸的人物，岂不是全人类的光荣？”
“牛顿的各种发现已进入公认的知识宝库”，成为“伟大的人类之光”，
法国哲学家伏尔泰说：“将世界上的一切天才放在一起，牛顿应是他们
中的佼佼者。”
2．牛顿相信圣经是神默示的
牛顿不但是一位伟大的科学家，而且是一位虔诚的基督徒，研究圣经的
浓厚兴趣决不在科学以下。他所发表的科学著作只占他所有著作的16％，
84％以上的著作皆为神学著作，总字数超过140万，可见他研究圣经用的
时间，远远超过研究科学用的时间。牛顿不仅在科学上的成就达到登峰造
极的地步，而且他对圣经的研究和认识，也令许多圣经学者大为惊奇。牛
顿认为值得以生命作资本投资在圣经研究上，他相信自己的劳苦不会付诸
东流。看了牛顿有关研究圣经著作的人，都确信他的信念完全是正确的。
牛顿随着科学成就的增多，名气的提高，对神的信仰也更加虔诚，对圣经
的研究日益深入。牛顿所信仰的神，是圣经所启示和记载的神。牛顿说:
“我们应当把神的话——圣经，看为至高无上的哲学。根据研究的结果，
圣经记载是信而有证，实在远非世俗的历史所能比拟。”“我在圣经里发
现许多证据，证明它是可靠的，超过世上任何一本书。”牛顿始终相信圣
经中的预言，他说:“圣经的预言有许多可信的凭据。”
牛顿深研圣经，尤其对《但以理书》和《启示录》两卷圣经的研究和著作，
更为广博精深。他认真研究圣经中先知们的预言，如《但以理书》和《以
赛亚书》所用的深奥词语寻找普通的涵义。牛顿晚年只崇拜一本书——圣
经，他讲到《但以理书》和《启示录》说:“如书中的话是确实的，那么
必须要发明一种新的旅行方式。人类的知识要加增，在某一日之前，人类
可以每小时旅行50英里。”弗洛特尔知道了，他正如历代不信神的怀疑者
一般，说:“看哪，那发现地心引力的聪明牛顿，当他到了老态龙钟时，
就看起一本叫做圣经的书来了。我们如要相信这本书的胡说，我们就必须
相信人类的知识要如此发达，以致我们可以每小时行50英里。那可怜的老
人。”这一个不信者的自满态度，使他的朋友们随着他大笑，但是今天如
有一个不信者走进一架飞机，他必须承认说:“牛顿是一个聪明的哲学家，
而弗洛特尔是一个可怜的老人。”
牛顿确信圣经中有密码，他认为这比万有引力定律更重要。因此他勤学希
伯来文，努力求索圣经密码，花了一半人生，写了上百万字手稿。到临终
时还在孜孜求索，由于当时没有电脑，不管他用什么数学模式，终归于徒
然。但现在到了电脑时代，圣经密码已被逐渐破解。圣经密码的破解，震
惊了全世界，使众多不信神的人特别是年轻人转向神，也已使不少犹太人
转向神。不过这也引起某些人的惊慌，他们认为圣经密码不是圣经的明文，
将字母凑在一起。他们却不知道圣经密码乃是在神的话语上出现，他们也
不知道旧约圣经原来是没有标点符号和章节的。圣经密码的破解，使牛顿
的推想得以实现。
有人以为牛顿研究科学是遇到无法解决的问题才转向神，才下功夫研究圣
经。也有人以为牛顿后半生如不研究神学，则会在科学上取得更大的成就，
而为牛顿大为惋惜。事实上没有任何科学家像牛顿取得那么大的成就，也
没有任何科学家在圣经研究方面花这么多的功夫。我们只能说，牛顿是神
拣选的科学家，他所取得的成就是神的恩赐。牛顿如没有基督徒信仰的热
情和动力，就不是大科学家牛顿。难道牛顿不知道什么重要，什么不重要；
什么该研究，什么不该研究？说实在，世上没有一个人有资格指责牛顿！
3．牛顿相信耶稣是神的儿子
牛顿在一次访问中回答什么是他一生中两大发现时说:“我一生中发现了
两件最重要的事情：第一，我是个大罪人；第二，耶稣基督是位救主。”
有人问牛顿：“人的身体下葬后，已全部变成尘土，如果真有复活的话，
谁去替灵魂收集这些已飞散了的无数尘土呢？”他没有立刻回答，他抓了
一把铁屑，把它和尘土混在一起，然后说：“谁能把这些铁屑收集起来呢？
”旁人都不能答。他就拿一块大磁铁，在混杂起来的铁屑和尘土上一放说
：“你们看那堆土里面沙沙发响了，哗哗地乱动了。”铁屑就像以前一样
全部粘在磁铁上了。他郑重其事地说：“赏给死物质以这种力量的是哪一
位？何时看到我们的灵魂需要一个尘土的外壳，难道就不会给他一种更大
的力量吗？”
有一天，哈雷博士在牛顿面前讲了一番不信神的话，牛顿不留情面加以斥
责，正告他说:“哈雷博士，我对你关于天文数理的高见，一向乐于接受，
因为你是研究有素的，但你对基督圣道，最好不要随便发言，因为我向来
知道你对此道毫无研究，并且我敢断然的说，你根本是个门外汉。”牛顿
所以这样责备他，是有重要理由的，因为他自己在早年时，也是盲目反对
而不信神的人。后来经过彻底而严谨的研究，就恍然大悟，悔改信主。我
们对于其它问题，照理必应先彻底研究，然后才能反对。世人对于耶稣和
圣经的态度，却往往不先研究，便盲目反对，哈雷博士便是一例。牛顿的
驳斥和见证，实为一般盲目反对者的当头棒。
三、莫尔斯莫尔斯于1844年5月24日在美国首都华盛顿国会大厅联邦最高法院会议厅
中，向40英里以外的巴尔的摩城发出了历史上第一份长途电报，电文是:
“神创造了何等奇迹”！
四、爱迪生（1847－1931年）美国发明大王，他先后改进了电报、电话，发明了留声机、油印机、蜡纸
、电灯、供电法、电影等等2000多种。有记者问他最大的发现是什么？他
说:“我发现耶稣是人类的救主”。他还在自己的实验室里，设立一块石碑，
其上刻着:“我深信有一位全智、全能、充满万有至高至尊的神存在。”
（见《爱迪生自传》）
五、爱因斯坦Albert Einstein（1879－1955年）
1879年他生于德国，1921年获得诺贝尔物理学奖，并执教于普林斯顿大学。
他说：“人类没有可能透彻认识宇宙的一切。”他对宇宙各物感到惊讶。
他认为宇宙是不可穷忖尽测的。他曾多次公开表示他相信有造物者的存在，
他说：“神并不是不可捉摸的”。
爱因斯坦是美国籍犹太人、现代物理学家、哲学家博士、教授、诺贝尔奖
获得者。
爱因斯坦被称为20世纪世界上最伟大的科学家，又被称为“原子弹之父”。
他曾加入过瑞士籍和德国籍。他在1905年发表了《狭义相对论》，1916年
发表了《广义相对论》，他因在牛顿之后创立相对论而对现代物理学作出
了划时代的贡献。他的相对论超越了旧牛顿物理学，使科学研究发生g e命
性的变革。
爱因斯坦生前发表了许多关于宗教与科学的文章和谈话，其中蕴涵了丰富
多彩的内容。他所说的宗教，实际是指对神的认识。如何准确理解他对神
的认识和信仰，的确是一件不容易的事。
爱因斯坦多次公开表示过相信有造物主存在。论到对宇宙的看法，他相信
宇宙间有一位神。他在创立科学理论时，力图讲究简单与和谐之美，他猜
测神创造宇宙的总方针和设计蓝图。他对宇宙各物存在感到惊讶，认为宇
宙是不可能测度的，他说：“人类不可能透彻认识宇宙间一切。”他认为
神创造宇宙，而人类研究宇宙。当我们与神的想法一致时，我们才能了解
神所创造的宇宙。他曾说：“宇宙是奇妙的，但人类能够了解宇宙，却是
件更奇妙的事。微积分、代数、几何等规则地被运用，并不是为了某个目
的而发明的，而是有天分的人发现可以用这一套方法来描述自然界。”非
基督徒的科学家对人类能够体察自然，觉得十分惊讶；但对基督徒而言，
乃是理所当然的。爱因斯坦相信，任何一位深谙宇宙之和谐的科学家，都
不能不联想到神。
爱因斯坦说：“在远离人类的地方，有一个独立的、浩瀚的世界。我们面
对它，就像面对着一个巨大而永恒的谜；但通过我们的观察与思考，它至
少有一部分已为我们所了解。我们凝目瞻望，并苦思冥想着这个世界，我
们为它所诱惑着，就仿佛它能为我们带来一种解放。的确，我已经看到，
有许多我所崇拜和钦佩的人物，正是在对这一事业专心致志和孜孜不倦地
追求之中，获得了心灵的自由与平静。在现有一切可能的范围内，从思想
上去把握我们自身以外的这个世界，对我来说是一种至高无上的目标，为
此它常常会突然地占据我的整个心灵。那些与我怀有同样想法的人，那些
在这个领域中已经表现出具有真知灼见的人，不论是古人还是今人，他们
都是我不能失去的朋友。这是一条通往天堂的路，它已被证明是一种可靠
的信仰，因而我是决不会为自己选择了这条道路而感到后悔的。”
关于对神的认识，爱因斯坦说：“神并不是不可捉摸的。”“神是一个灵，
祂的生命、智慧、能力、圣洁、公义、仁爱、诚信都是无限量的；祂是无
始无终，自有永有，永不改变的。”“人们感觉到人的愿望和目的都置于
徒然，而又感觉自然界和思维世界显示出崇高庄严和不可思议的秩序，深
信这一切都不是偶然而成的。”“无限高超的神在我们微弱心智所能觉察
的琐细小事上显示祂的存在，我对之心悦诚服，我的信仰由此构成。在我
心灵深处，确信有个超越的智能，彰显在不可思议的宇宙之中，这构成我
对神的信念。”他坚信有一位神，他自问如他自己是神，会不会如此创造。
他有句名言，被雕刻在大理石上，现存于美国普林斯顿大学的数学馆中：
“神深奥难明，但祂决无恶意。”他主张一种观点，即：“的确有一个外
在而客观的实体存在，我想去捕捉，但不可能用直接的方式，或作实验，
或推理得着，也无法绝对有把握获得，然而直觉却想要去领悟、探入，这
种直觉是由于我们经验到事实的整体而引发的。”显然，他所谓的“客观
的实体”就是神。爱因斯坦说：“我对神的信仰，使我毕生获益良多，使
我在科研中，即使遇到重大难题，也不失望，因为我想，‘答案必会找到，
神确系难测，但总不欺人’。‘你很难在造诣较深的科学家中找到一位没
有宗教感情的人’。‘人类生命的意义是什么？要知道这个问题的答案，
就意味着要有宗教信仰。’”
爱因斯坦不相信科学万能。他说：“科学研究基于同一法规，即一切事物
的产生取决于自然规律。这也适用于人们的行动，然而必须承认，我们对
这些规律的实际知识是不完整的，支离破碎的，实际上相信自然界包罗万
象的基本规律的存在是一种信仰。当然，这种信仰至今大部分已被科学研
究的成果所证实。”“我终生从事科学研究，最大的收获，就是发现科学
在造物主面前不过是儿戏。”
论到爱因斯坦是如何认识神的，他说：“我们所能有的最美好的经验是奥
秘的经验，它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是
体会不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，他就无异于行
尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这样奥秘的经验产生了宗教。我才
是一个具有深挚宗教感情的人。”
爱因斯坦论到宗教与科学的关系时，说：“相信世界是有秩序的和可以认
识的这一信念，是一切科学工作的基础，这种信念是建筑在宗教感情上的。
”“没有宗教的科学是残废的，没有科学的宗教是瞎子。”“宗教与科学
之间真正存在着不可克服的矛盾吗？宗教能被科学代替吗？照我自己的见
解，无可置疑的是，对这两个问题作冷静的考虑，只能得出否定的答案。”
爱因斯坦对信神的人，曾作过这样的评价:“在我看来，一个受了宗教感化
的人，他就是已经尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来，而全
神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向。”
“在我们这个讲究物质享受的时代，唯有那些具有真挚宗教感情的人，才
是认真探索的人。”“在科学上有伟大创造成就的人，全部渗透着真正的
宗教的信念，他们相信我们这个宇宙是完美的。如果那些寻求知识的人未
曾感受过对神的爱的激励，那么他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神，
而只有这种精神才能使人达到他的最高成就。”
爱因斯坦极为谦虚，他认为是非常渺小的，他说:“在真理和认识方面，
任何以权威者自居的人，将在神的戏笑中垮台。”1936年，爱因斯坦在美
国纽约应邀向众多的科学权威作新突破物理学理论的演讲，他费了两个多
小时，用尽高级数学所构成的方程式，不厌其详地反复阐述《相对论》关
于物理学与时间和空间密切连锁的关系，使大家耳目一新，叹为观止。其
实《相对论》只是神所创造的物理学原理和定律中很多以前未知有关时空
连锁密切关系的两个玄之又玄的内容，经过爱因斯坦发现、证明和阐述，
我们才知道它们两者玄妙的一部分。在他讲完之后，热烈的掌声历时数分
钟之久，就在震耳欲聋的掌声中，他慢慢地站起来高举双手示意听众安静
片刻后，他带着诚恳和坦白的态度说:“我算什么呢！唯有全能耶和华真
神是真理的源头，他要我寻找求证他所创造的科学原理和定律实在太多，
但现在我所知道的就是这么小小的一点儿而已，愿一切荣耀都归于神。
啊们！”
二次大战最后，1945年8月6日、9日美国在日本的广岛和长崎投了两颗原子
弹，8月15日日本宣布投降，这中间有一件趣闻: 在美国，建议研制原子弹
的是爱因斯坦，批准研制原子弹的是总统罗斯福，领导研制原子弹的是科学
家海本哈默，下令投原子弹的是总统杜鲁门，这四位都有犹太血统。在二
次
大战中，被希特勒杀害的犹太人有600万，超过全世界犹太人总数的三分
之一，犹太族是二次大战中牺牲比例最高的民族，这让人猜想是不是神让
犹太人来结束二次大战？！
爱因斯坦说:“在耶稣基督所教导出来的基督教中，把后来附加上去的东
西统统清除掉，那就留下了能够医治人类社会一切弊病的教义。”“如果
我们只相信旧约的信息和耶稣基督的启示，那么我们这个宗教就真能够拯
救世界脱离它一切的罪恶。我们要尽力传扬这个信仰，每一位信徒都应负
起这神圣的责任。”
爱因斯坦说:“我绝对深信，世界上的财富并不能帮助人类进步，即使它
是掌握在那些对事业最热诚的人的手里也是如此。只有伟大而纯洁的人物
的榜样，才能引导我们具有崇高的思想和行为。金钱只能唤起自私自利的
心，并且不可抗拒地会招致种种弊端。有谁能想象耶稣、摩西或甘地竟挎
着卡内基的钱包呢？（卡内基是美国钢铁大王、大企业家）”“现在，大
家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的
特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和
真理，得到内心的自由和安宁。”
爱因斯坦说:“圣经上关于人类行为的训谕，不论有无宗教信仰的人都承
认是对个人和社会不言而喻的要求。”
爱因斯坦说:“今天每一个犹太人都感到，做一个犹太人，不论对他自己
的共同体，还是对人类，都负有庄严的责任。归根结底说来，做一个犹太
人，首先意味着承认并在实践中遵循圣经上所规定的在人道方面的那些原
则，要是没有这些原则，人们的健康愉快的共同体就不能存在。”
1921年4月，爱因斯坦和世界犹太复国主义组织主席魏茨曼从德国联袂访
问美国，这大大推动了犹太复国运动。当这两位科学巨匠到达纽约时，旅
美犹太人引以为荣，组织大型集会，热烈欢迎他们发表演说。爱因斯坦深
深知道犹太复国是神的计划，这在圣经中早已预言，所以爱因斯坦在会上
大力支持魏茨曼领导的犹太复国运动。他号召犹太人说:“我们共同的领
袖和指导者魏茨曼博士，已经讲出了我们的心里话，我们一定要到自己的
祖居地巴勒斯坦重建家园！这个运动的方向是正确的，前进吧！”他的号
召，造成巨大影响。旅美数百万犹太人此时好像从梦中惊醒，争相以人力，
物力支持复国运动。以色列复国时，大家推选爱因斯坦为以色列首任总统，
但他谢绝了。
根据爱因斯坦的遗愿，他死后不举行葬礼，不设坟墓，不立墓碑，不搞纪
念馆。所有公共集会，所有纪念仪式，所有花卉布置，以及所有音乐典礼
都被免除。他的遗体在新泽西州特伦敦的小火化场教堂里安静地被火化，
只有12位亲朋好友默默地和他告别。
1999年，英国路透社评选千年风云人物的活动，名列第一的是爱因斯坦。
史托非尔（N. J. STOVELL）是美国一位杰出的科学家。一直致力于跟其他
科学家研究原子的秘密。他亲自告诉我们一次他所经历的实例，此事改变
了他整个的人生:
“我曾是一位无神论者，认为神是人们自己想象的幻影，我实在无法相信
这宇宙间有一位爱护我，能力超出我（若干倍）的真神。有一天我在一家
医院的大实验室中工作，做人脑波长及放射能的测定。我应允与同伴们实
施一项微妙的实验，我们想知道从生到死亡中人脑所发生的变化。”
1.祷告的能力
为达成此目的我们选了一位患脑癌的妇人作为实验的开始，我们知道她将
要死，她自己也知道，有人告诉我们这位妇人是个虔诚的基督徒，虽然身
体很差，却仍然活得很快乐、有爱心。在她死的前一刻，我们放了一具有
高度感应性的记录器在她的病房里，此仪器可以显示她死前一霎那脑子所
发生的变化。另外在她的卧床上又安置了一个很大的麦克风，使我们可以
听到她所讲的话，以及她死前是否可以讲话等等。
我们焦急地等待仪器上记录的出现，但是指示器上仍无动静。我们可以作
左右正负500°的移动，不久前我们曾使用同一仪器测出一无线电台广播
节目的输出电力为5万瓦，当时正在对全世界作新闻广播，其指针是正 9°。
那位将死的妇人的最后时刻终于来到了，忽然我们听到她的祈祷及赞美神
的声音，她恳求神宽恕所有在她生前冤枉她的人，然后以充足的信心对神
说：“主啊！祢是祢仆人唯一可信靠的力量。”她感谢神在她生前给予力
量支持她，并确信她是属于耶稣的。她向神说，不管她遭受如何的痛苦，
对神的爱决不有所改变或减少。她感谢耶稣的血赦免了她的罪。她的面容
显示了无法形容的幸福，最后她表现出无限的喜悦，并深信自己即将与救
世主见面。
我们在仪器旁边深受感动，而忘记了我们真正想要做的试验，彼此互相对
视不以流泪为羞，这一切我听到的话深深地抓住了我的心，这是我有生以
来从没有过的哭泣。当那位妇人还在继续祈祷时，突然我们听到仪器上有
滴答的声响，看到指针指到正500°，并且还欲冲过界限，其放射能量必
将超过我们仪器上的刻度，只是由于指针限制使其无法升高。
我们思潮泉涌，此刻由于利用科学测验，使我得到一惊人的发现：“一位
与神祷告的垂死妇人，其脑波放射能量，大过对全世界广播的无线电台输
出能量50倍以上（这里还有得过诺贝尔奖的医学博士卡欧尔所讲的一句话：
“祈祷是产生能量最强的一种形式”可以提醒我们）。
2.非信徒的脑波
为了继续观测，我们再度联合从事一项新的实验。此回我们选择一位几乎
近于疯狂的人，当我们把仪器放妥以后，我们要求护士用某种方法激怒病
人，那人随即辱骂，他骂犹不足，还说出亵渎神的话，仪器上又再度发出
滴答声，我们的眼睛马上注视指示器，而震惊于发现刻度表上是负500°，
其负数远欲超过指针的限定。我们的试验目的达到了，从仪器的测定我们
可以确知违反神旨意在人脑中所起的感应，而成功地以科学证实了神的力
量是正的，魔鬼的力量是负的。很快使我们明白到一个依照神旨意生活与
向神祷告的人，会发出神的力量；但违反神旨意的人会发出魔鬼的力量，
那是负的力量。
就在那一瞬间，我无神论的人生观开始消失，一种思想控制着我，如果没
有神的话，是谁在发出给她祈祷的能力呢？在那种证明之下，发现我自己
是何等愚蠢无知。由于我需要对自己诚实，我不能把这一个真理的发现保
持着不泄露出来，为此我也成为一个愉快的基督徒，接受耶稣基督作我的
救主。
二、大科学家牛顿的见证1．牛顿相信有神
牛顿（17－18世纪英国物理学家、数学家、天文学家）。他还被誉为“物
理学之父”。
1642年，牛顿出生于农民家庭，在他出生前3个月，父亲就病逝了。
牛顿家庭的基督教信仰气氛极浓，他的继父和舅父都是牧师，抚养他长大
的外祖母和母亲都是虔诚的基督徒。他们送他上剑桥大学的目的，是希望
他将来作牧师。他在毕业时，没有按照一般惯例接受神职，而代之以自然
哲学的研究来证明神的存在，从而赢得了英王的特许。因此，他在科学研
究里，处处协调科学与神学的关系，他说：“从事物的表象来论神，无疑
是自然哲学分内的事。”“只有在科学里揭示和发现神对万物的最智慧和
最巧秒的安排，以及最终的原因，才对神有所认识”。他作为一位虔诚的
基督徒，很早就在他的自然科学研究上处处刻上了神的印记。
牛顿是大批基督徒科学家中最杰出的代表，是典型的基督徒科学家，是世
界上最伟大的科学家。他以研究自然的奥秘作为向神的奉献，并向世人证
明神创造宇宙是何等奇妙和伟大。他18岁进剑桥大学学习，27岁即出任剑
桥大学教授，发明微分法与积分法两项定理。他在天文、物理、数学、神
学等方面都取得了辉煌成就。他发明了普通白光由七色组成，出版了近代
科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》。他发现运动三定律和万有引力
定律，为近代力学奠定基础，实现了以伽利略为先导的数学与实验手段的
结合。牛顿虽然在科学上作出了无与伦比的贡献，但他毕生认为，人类理
性的能力有限，不能包容一切经验，所以他始终虔诚地相信圣经中的预言。
1703年他被选为英国皇家学会会长，直到临终，连任长达25年。
牛顿年青时，曾怀疑神的存在，但自从他精密研究考察奇妙复杂的宇宙构
造后，便深深感到造物主的庄严伟大，实在无可测度，所以他在平常谈话
时，始终不敢妄称耶和华的名，在提到祂的圣名前，必先肃然静默，以示
敬畏之意。他虽是举世闻名的大科学家，却自认为对神创造宇宙的奥秘所
知有限，有如沧海一粟。
牛顿热心于神学，他曾说:“在没有物质的地方有什么存在呢？太阳与行
星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？
动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？虽
然科学未能使我们立刻明白万物的本源，但这些都引导我们归向万有的神
面前。”他又说:“我愿以自然哲学的研究来证明神的存在，以便更好地
侍奉神。”
论到天体的构造和运行，牛顿严正表示:“从诸天文系的奇妙安排，我们
不能不承认这必是一位全知全能的神的作为。宇宙间一切有机无机的万象
万物，都是从永生真神的智慧大能而来：祂是充满万有，全知全能的；祂
在这无量无边‘井然有序的大千世界中，凭其旨意，创造万物，运行万物，
并将生命、气息、万物赐给世人；我们的生活、动作、存留，都在乎祂。
宇宙万物，必有一位全能的神在掌管统治。”“在望远镜末端，我看到了
神的踪迹。”他还说:“毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种事物
是如此绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是出于别的，而只能出于
指导和主宰万物的神的自由意志。”“我不能相信，这么有计划的宇宙，
不是永能的神所创造的。”“基督教比任何科学的证据都确实。”
牛顿毕生的主要精力用于神学的探索，视科学为余事，不过是要证明神造
物之功的伟大而已。他在谈到自己的科学成就时说，他不过是在“追随神
的思想”，“照神的思想而思想”而已。他对神所创造的一切事物敬佩赞
叹，并向其他的人宣传神的全能和作为。牛顿有一位朋友，就是英国著名
天文学家哈雷，他因推算出一颗彗星的轨道，这颗彗星后来被命名为哈雷
彗星，他却不肯相信神创造宇宙中一切的天体。有一次，牛顿造了一个太
阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四围各大行星各照各的位置排列整齐
，一拉曲柄，各星立刻照自己的轨道和谐转动，非常形象和美妙。一天，
哈雷来访，见到这模型，玩弄了好久，惊叹叫好，立刻问是谁造的。牛顿
回答说，这个模型是没有人设计和制造的，只不过是偶然由各种材料凑巧
碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有一人造它，并且是一位天才
的人。这时牛顿拍着哈雷的肩头说:“这个模型虽然精巧，但比真正的太阳
系，实在算不得什么，你尚且相信一定有人制成的，难道比这个模型精巧
亿万倍的太阳系，岂不是应该有一位全能的神，用高度智慧去创造出来的？”
哈雷才恍然大悟，也相信了神。
牛顿在晚年写了长达100万字的神学著作，证明神的存在。他在《光学》
（又译《光轮》）一书中指出：“从现象中不是可看出有一位神吗？他无
实体却活着，有智慧而无所不在。”他认为天体之所以会运动，是因为神
先把它们一推，这样就按“动者恒动”的定律一直运动下去。不过有人反
对，他们说牛顿不懂物质内部是运动的，而把物质运动说成是“神的第一
推力”。难道牛顿果真不明白物质内部是运动的吗，他肯定是知道的。但
为什么物质里面的原子都在运动呢，谁又把电子推动，使它们不停地绕原
子核转动呢？没有神的推动，是无法解释的，一切都是神创造的，祂叫物
质内部运动，物质内部就很有规律地运动下去了。
牛顿临终前，面对羡慕他智慧和称颂他伟大科学成就的人，却谦虚地说:
“我的工作与神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小
孩子。真理浩瀚似海洋，远非我们所能尽窥。”
安葬在英国伦敦西敏斯特大教堂的牛顿的墓碑上铭刻着:“艾萨克·牛顿
爵士于此安眠。以自己发明的数学方法以及高度的智慧，揭示了行星的运
动、慧星的轨道和海洋的潮汐；挖究了任何人也没有预想的光的分解和色
的本性;解释了自然和古代的事情。他以哲学证明了全 - 能 - 神的伟大，他一
生过着朴素的生活。这位值得称夸的人物，岂不是全人类的光荣？”
“牛顿的各种发现已进入公认的知识宝库”，成为“伟大的人类之光”，
法国哲学家伏尔泰说：“将世界上的一切天才放在一起，牛顿应是他们
中的佼佼者。”
2．牛顿相信圣经是神默示的
牛顿不但是一位伟大的科学家，而且是一位虔诚的基督徒，研究圣经的
浓厚兴趣决不在科学以下。他所发表的科学著作只占他所有著作的16％，
84％以上的著作皆为神学著作，总字数超过140万，可见他研究圣经用的
时间，远远超过研究科学用的时间。牛顿不仅在科学上的成就达到登峰造
极的地步，而且他对圣经的研究和认识，也令许多圣经学者大为惊奇。牛
顿认为值得以生命作资本投资在圣经研究上，他相信自己的劳苦不会付诸
东流。看了牛顿有关研究圣经著作的人，都确信他的信念完全是正确的。
牛顿随着科学成就的增多，名气的提高，对神的信仰也更加虔诚，对圣经
的研究日益深入。牛顿所信仰的神，是圣经所启示和记载的神。牛顿说:
“我们应当把神的话——圣经，看为至高无上的哲学。根据研究的结果，
圣经记载是信而有证，实在远非世俗的历史所能比拟。”“我在圣经里发
现许多证据，证明它是可靠的，超过世上任何一本书。”牛顿始终相信圣
经中的预言，他说:“圣经的预言有许多可信的凭据。”
牛顿深研圣经，尤其对《但以理书》和《启示录》两卷圣经的研究和著作，
更为广博精深。他认真研究圣经中先知们的预言，如《但以理书》和《以
赛亚书》所用的深奥词语寻找普通的涵义。牛顿晚年只崇拜一本书——圣
经，他讲到《但以理书》和《启示录》说:“如书中的话是确实的，那么
必须要发明一种新的旅行方式。人类的知识要加增，在某一日之前，人类
可以每小时旅行50英里。”弗洛特尔知道了，他正如历代不信神的怀疑者
一般，说:“看哪，那发现地心引力的聪明牛顿，当他到了老态龙钟时，
就看起一本叫做圣经的书来了。我们如要相信这本书的胡说，我们就必须
相信人类的知识要如此发达，以致我们可以每小时行50英里。那可怜的老
人。”这一个不信者的自满态度，使他的朋友们随着他大笑，但是今天如
有一个不信者走进一架飞机，他必须承认说:“牛顿是一个聪明的哲学家，
而弗洛特尔是一个可怜的老人。”
牛顿确信圣经中有密码，他认为这比万有引力定律更重要。因此他勤学希
伯来文，努力求索圣经密码，花了一半人生，写了上百万字手稿。到临终
时还在孜孜求索，由于当时没有电脑，不管他用什么数学模式，终归于徒
然。但现在到了电脑时代，圣经密码已被逐渐破解。圣经密码的破解，震
惊了全世界，使众多不信神的人特别是年轻人转向神，也已使不少犹太人
转向神。不过这也引起某些人的惊慌，他们认为圣经密码不是圣经的明文，
将字母凑在一起。他们却不知道圣经密码乃是在神的话语上出现，他们也
不知道旧约圣经原来是没有标点符号和章节的。圣经密码的破解，使牛顿
的推想得以实现。
有人以为牛顿研究科学是遇到无法解决的问题才转向神，才下功夫研究圣
经。也有人以为牛顿后半生如不研究神学，则会在科学上取得更大的成就，
而为牛顿大为惋惜。事实上没有任何科学家像牛顿取得那么大的成就，也
没有任何科学家在圣经研究方面花这么多的功夫。我们只能说，牛顿是神
拣选的科学家，他所取得的成就是神的恩赐。牛顿如没有基督徒信仰的热
情和动力，就不是大科学家牛顿。难道牛顿不知道什么重要，什么不重要；
什么该研究，什么不该研究？说实在，世上没有一个人有资格指责牛顿！
3．牛顿相信耶稣是神的儿子
牛顿在一次访问中回答什么是他一生中两大发现时说:“我一生中发现了
两件最重要的事情：第一，我是个大罪人；第二，耶稣基督是位救主。”
有人问牛顿：“人的身体下葬后，已全部变成尘土，如果真有复活的话，
谁去替灵魂收集这些已飞散了的无数尘土呢？”他没有立刻回答，他抓了
一把铁屑，把它和尘土混在一起，然后说：“谁能把这些铁屑收集起来呢？
”旁人都不能答。他就拿一块大磁铁，在混杂起来的铁屑和尘土上一放说
：“你们看那堆土里面沙沙发响了，哗哗地乱动了。”铁屑就像以前一样
全部粘在磁铁上了。他郑重其事地说：“赏给死物质以这种力量的是哪一
位？何时看到我们的灵魂需要一个尘土的外壳，难道就不会给他一种更大
的力量吗？”
有一天，哈雷博士在牛顿面前讲了一番不信神的话，牛顿不留情面加以斥
责，正告他说:“哈雷博士，我对你关于天文数理的高见，一向乐于接受，
因为你是研究有素的，但你对基督圣道，最好不要随便发言，因为我向来
知道你对此道毫无研究，并且我敢断然的说，你根本是个门外汉。”牛顿
所以这样责备他，是有重要理由的，因为他自己在早年时，也是盲目反对
而不信神的人。后来经过彻底而严谨的研究，就恍然大悟，悔改信主。我
们对于其它问题，照理必应先彻底研究，然后才能反对。世人对于耶稣和
圣经的态度，却往往不先研究，便盲目反对，哈雷博士便是一例。牛顿的
驳斥和见证，实为一般盲目反对者的当头棒。
三、莫尔斯莫尔斯于1844年5月24日在美国首都华盛顿国会大厅联邦最高法院会议厅
中，向40英里以外的巴尔的摩城发出了历史上第一份长途电报，电文是:
“神创造了何等奇迹”！
四、爱迪生（1847－1931年）美国发明大王，他先后改进了电报、电话，发明了留声机、油印机、蜡纸
、电灯、供电法、电影等等2000多种。有记者问他最大的发现是什么？他
说:“我发现耶稣是人类的救主”。他还在自己的实验室里，设立一块石碑，
其上刻着:“我深信有一位全智、全能、充满万有至高至尊的神存在。”
（见《爱迪生自传》）
五、爱因斯坦Albert Einstein（1879－1955年）
1879年他生于德国，1921年获得诺贝尔物理学奖，并执教于普林斯顿大学。
他说：“人类没有可能透彻认识宇宙的一切。”他对宇宙各物感到惊讶。
他认为宇宙是不可穷忖尽测的。他曾多次公开表示他相信有造物者的存在，
他说：“神并不是不可捉摸的”。
爱因斯坦是美国籍犹太人、现代物理学家、哲学家博士、教授、诺贝尔奖
获得者。
爱因斯坦被称为20世纪世界上最伟大的科学家，又被称为“原子弹之父”。
他曾加入过瑞士籍和德国籍。他在1905年发表了《狭义相对论》，1916年
发表了《广义相对论》，他因在牛顿之后创立相对论而对现代物理学作出
了划时代的贡献。他的相对论超越了旧牛顿物理学，使科学研究发生g e命
性的变革。
爱因斯坦生前发表了许多关于宗教与科学的文章和谈话，其中蕴涵了丰富
多彩的内容。他所说的宗教，实际是指对神的认识。如何准确理解他对神
的认识和信仰，的确是一件不容易的事。
爱因斯坦多次公开表示过相信有造物主存在。论到对宇宙的看法，他相信
宇宙间有一位神。他在创立科学理论时，力图讲究简单与和谐之美，他猜
测神创造宇宙的总方针和设计蓝图。他对宇宙各物存在感到惊讶，认为宇
宙是不可能测度的，他说：“人类不可能透彻认识宇宙间一切。”他认为
神创造宇宙，而人类研究宇宙。当我们与神的想法一致时，我们才能了解
神所创造的宇宙。他曾说：“宇宙是奇妙的，但人类能够了解宇宙，却是
件更奇妙的事。微积分、代数、几何等规则地被运用，并不是为了某个目
的而发明的，而是有天分的人发现可以用这一套方法来描述自然界。”非
基督徒的科学家对人类能够体察自然，觉得十分惊讶；但对基督徒而言，
乃是理所当然的。爱因斯坦相信，任何一位深谙宇宙之和谐的科学家，都
不能不联想到神。
爱因斯坦说：“在远离人类的地方，有一个独立的、浩瀚的世界。我们面
对它，就像面对着一个巨大而永恒的谜；但通过我们的观察与思考，它至
少有一部分已为我们所了解。我们凝目瞻望，并苦思冥想着这个世界，我
们为它所诱惑着，就仿佛它能为我们带来一种解放。的确，我已经看到，
有许多我所崇拜和钦佩的人物，正是在对这一事业专心致志和孜孜不倦地
追求之中，获得了心灵的自由与平静。在现有一切可能的范围内，从思想
上去把握我们自身以外的这个世界，对我来说是一种至高无上的目标，为
此它常常会突然地占据我的整个心灵。那些与我怀有同样想法的人，那些
在这个领域中已经表现出具有真知灼见的人，不论是古人还是今人，他们
都是我不能失去的朋友。这是一条通往天堂的路，它已被证明是一种可靠
的信仰，因而我是决不会为自己选择了这条道路而感到后悔的。”
关于对神的认识，爱因斯坦说：“神并不是不可捉摸的。”“神是一个灵，
祂的生命、智慧、能力、圣洁、公义、仁爱、诚信都是无限量的；祂是无
始无终，自有永有，永不改变的。”“人们感觉到人的愿望和目的都置于
徒然，而又感觉自然界和思维世界显示出崇高庄严和不可思议的秩序，深
信这一切都不是偶然而成的。”“无限高超的神在我们微弱心智所能觉察
的琐细小事上显示祂的存在，我对之心悦诚服，我的信仰由此构成。在我
心灵深处，确信有个超越的智能，彰显在不可思议的宇宙之中，这构成我
对神的信念。”他坚信有一位神，他自问如他自己是神，会不会如此创造。
他有句名言，被雕刻在大理石上，现存于美国普林斯顿大学的数学馆中：
“神深奥难明，但祂决无恶意。”他主张一种观点，即：“的确有一个外
在而客观的实体存在，我想去捕捉，但不可能用直接的方式，或作实验，
或推理得着，也无法绝对有把握获得，然而直觉却想要去领悟、探入，这
种直觉是由于我们经验到事实的整体而引发的。”显然，他所谓的“客观
的实体”就是神。爱因斯坦说：“我对神的信仰，使我毕生获益良多，使
我在科研中，即使遇到重大难题，也不失望，因为我想，‘答案必会找到，
神确系难测，但总不欺人’。‘你很难在造诣较深的科学家中找到一位没
有宗教感情的人’。‘人类生命的意义是什么？要知道这个问题的答案，
就意味着要有宗教信仰。’”
爱因斯坦不相信科学万能。他说：“科学研究基于同一法规，即一切事物
的产生取决于自然规律。这也适用于人们的行动，然而必须承认，我们对
这些规律的实际知识是不完整的，支离破碎的，实际上相信自然界包罗万
象的基本规律的存在是一种信仰。当然，这种信仰至今大部分已被科学研
究的成果所证实。”“我终生从事科学研究，最大的收获，就是发现科学
在造物主面前不过是儿戏。”
论到爱因斯坦是如何认识神的，他说：“我们所能有的最美好的经验是奥
秘的经验，它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是
体会不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，他就无异于行
尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这样奥秘的经验产生了宗教。我才
是一个具有深挚宗教感情的人。”
爱因斯坦论到宗教与科学的关系时，说：“相信世界是有秩序的和可以认
识的这一信念，是一切科学工作的基础，这种信念是建筑在宗教感情上的。
”“没有宗教的科学是残废的，没有科学的宗教是瞎子。”“宗教与科学
之间真正存在着不可克服的矛盾吗？宗教能被科学代替吗？照我自己的见
解，无可置疑的是，对这两个问题作冷静的考虑，只能得出否定的答案。”
爱因斯坦对信神的人，曾作过这样的评价:“在我看来，一个受了宗教感化
的人，他就是已经尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来，而全
神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向。”
“在我们这个讲究物质享受的时代，唯有那些具有真挚宗教感情的人，才
是认真探索的人。”“在科学上有伟大创造成就的人，全部渗透着真正的
宗教的信念，他们相信我们这个宇宙是完美的。如果那些寻求知识的人未
曾感受过对神的爱的激励，那么他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神，
而只有这种精神才能使人达到他的最高成就。”
爱因斯坦极为谦虚，他认为是非常渺小的，他说:“在真理和认识方面，
任何以权威者自居的人，将在神的戏笑中垮台。”1936年，爱因斯坦在美
国纽约应邀向众多的科学权威作新突破物理学理论的演讲，他费了两个多
小时，用尽高级数学所构成的方程式，不厌其详地反复阐述《相对论》关
于物理学与时间和空间密切连锁的关系，使大家耳目一新，叹为观止。其
实《相对论》只是神所创造的物理学原理和定律中很多以前未知有关时空
连锁密切关系的两个玄之又玄的内容，经过爱因斯坦发现、证明和阐述，
我们才知道它们两者玄妙的一部分。在他讲完之后，热烈的掌声历时数分
钟之久，就在震耳欲聋的掌声中，他慢慢地站起来高举双手示意听众安静
片刻后，他带着诚恳和坦白的态度说:“我算什么呢！唯有全能耶和华真
神是真理的源头，他要我寻找求证他所创造的科学原理和定律实在太多，
但现在我所知道的就是这么小小的一点儿而已，愿一切荣耀都归于神。
啊们！”
二次大战最后，1945年8月6日、9日美国在日本的广岛和长崎投了两颗原子
弹，8月15日日本宣布投降，这中间有一件趣闻: 在美国，建议研制原子弹
的是爱因斯坦，批准研制原子弹的是总统罗斯福，领导研制原子弹的是科学
家海本哈默，下令投原子弹的是总统杜鲁门，这四位都有犹太血统。在二
次
大战中，被希特勒杀害的犹太人有600万，超过全世界犹太人总数的三分
之一，犹太族是二次大战中牺牲比例最高的民族，这让人猜想是不是神让
犹太人来结束二次大战？！
爱因斯坦说:“在耶稣基督所教导出来的基督教中，把后来附加上去的东
西统统清除掉，那就留下了能够医治人类社会一切弊病的教义。”“如果
我们只相信旧约的信息和耶稣基督的启示，那么我们这个宗教就真能够拯
救世界脱离它一切的罪恶。我们要尽力传扬这个信仰，每一位信徒都应负
起这神圣的责任。”
爱因斯坦说:“我绝对深信，世界上的财富并不能帮助人类进步，即使它
是掌握在那些对事业最热诚的人的手里也是如此。只有伟大而纯洁的人物
的榜样，才能引导我们具有崇高的思想和行为。金钱只能唤起自私自利的
心，并且不可抗拒地会招致种种弊端。有谁能想象耶稣、摩西或甘地竟挎
着卡内基的钱包呢？（卡内基是美国钢铁大王、大企业家）”“现在，大
家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的
特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和
真理，得到内心的自由和安宁。”
爱因斯坦说:“圣经上关于人类行为的训谕，不论有无宗教信仰的人都承
认是对个人和社会不言而喻的要求。”
爱因斯坦说:“今天每一个犹太人都感到，做一个犹太人，不论对他自己
的共同体，还是对人类，都负有庄严的责任。归根结底说来，做一个犹太
人，首先意味着承认并在实践中遵循圣经上所规定的在人道方面的那些原
则，要是没有这些原则，人们的健康愉快的共同体就不能存在。”
1921年4月，爱因斯坦和世界犹太复国主义组织主席魏茨曼从德国联袂访
问美国，这大大推动了犹太复国运动。当这两位科学巨匠到达纽约时，旅
美犹太人引以为荣，组织大型集会，热烈欢迎他们发表演说。爱因斯坦深
深知道犹太复国是神的计划，这在圣经中早已预言，所以爱因斯坦在会上
大力支持魏茨曼领导的犹太复国运动。他号召犹太人说:“我们共同的领
袖和指导者魏茨曼博士，已经讲出了我们的心里话，我们一定要到自己的
祖居地巴勒斯坦重建家园！这个运动的方向是正确的，前进吧！”他的号
召，造成巨大影响。旅美数百万犹太人此时好像从梦中惊醒，争相以人力，
物力支持复国运动。以色列复国时，大家推选爱因斯坦为以色列首任总统，
但他谢绝了。
根据爱因斯坦的遗愿，他死后不举行葬礼，不设坟墓，不立墓碑，不搞纪
念馆。所有公共集会，所有纪念仪式，所有花卉布置，以及所有音乐典礼
都被免除。他的遗体在新泽西州特伦敦的小火化场教堂里安静地被火化，
只有12位亲朋好友默默地和他告别。
1999年，英国路透社评选千年风云人物的活动，名列第一的是爱因斯坦。
莫尔斯于1844年5月24日在美国首都华盛顿国会大厅联邦最高法院会议厅
中，向40英里以外的巴尔的摩城发出了历史上第一份长途电报，电文是:
“神创造了何等奇迹”！
四、爱迪生（1847－1931年）美国发明大王，他先后改进了电报、电话，发明了留声机、油印机、蜡纸
、电灯、供电法、电影等等2000多种。有记者问他最大的发现是什么？他
说:“我发现耶稣是人类的救主”。他还在自己的实验室里，设立一块石碑，
其上刻着:“我深信有一位全智、全能、充满万有至高至尊的神存在。”
（见《爱迪生自传》）
五、爱因斯坦Albert Einstein（1879－1955年）
1879年他生于德国，1921年获得诺贝尔物理学奖，并执教于普林斯顿大学。
他说：“人类没有可能透彻认识宇宙的一切。”他对宇宙各物感到惊讶。
他认为宇宙是不可穷忖尽测的。他曾多次公开表示他相信有造物者的存在，
他说：“神并不是不可捉摸的”。
爱因斯坦是美国籍犹太人、现代物理学家、哲学家博士、教授、诺贝尔奖
获得者。
爱因斯坦被称为20世纪世界上最伟大的科学家，又被称为“原子弹之父”。
他曾加入过瑞士籍和德国籍。他在1905年发表了《狭义相对论》，1916年
发表了《广义相对论》，他因在牛顿之后创立相对论而对现代物理学作出
了划时代的贡献。他的相对论超越了旧牛顿物理学，使科学研究发生g e命
性的变革。
爱因斯坦生前发表了许多关于宗教与科学的文章和谈话，其中蕴涵了丰富
多彩的内容。他所说的宗教，实际是指对神的认识。如何准确理解他对神
的认识和信仰，的确是一件不容易的事。
爱因斯坦多次公开表示过相信有造物主存在。论到对宇宙的看法，他相信
宇宙间有一位神。他在创立科学理论时，力图讲究简单与和谐之美，他猜
测神创造宇宙的总方针和设计蓝图。他对宇宙各物存在感到惊讶，认为宇
宙是不可能测度的，他说：“人类不可能透彻认识宇宙间一切。”他认为
神创造宇宙，而人类研究宇宙。当我们与神的想法一致时，我们才能了解
神所创造的宇宙。他曾说：“宇宙是奇妙的，但人类能够了解宇宙，却是
件更奇妙的事。微积分、代数、几何等规则地被运用，并不是为了某个目
的而发明的，而是有天分的人发现可以用这一套方法来描述自然界。”非
基督徒的科学家对人类能够体察自然，觉得十分惊讶；但对基督徒而言，
乃是理所当然的。爱因斯坦相信，任何一位深谙宇宙之和谐的科学家，都
不能不联想到神。
爱因斯坦说：“在远离人类的地方，有一个独立的、浩瀚的世界。我们面
对它，就像面对着一个巨大而永恒的谜；但通过我们的观察与思考，它至
少有一部分已为我们所了解。我们凝目瞻望，并苦思冥想着这个世界，我
们为它所诱惑着，就仿佛它能为我们带来一种解放。的确，我已经看到，
有许多我所崇拜和钦佩的人物，正是在对这一事业专心致志和孜孜不倦地
追求之中，获得了心灵的自由与平静。在现有一切可能的范围内，从思想
上去把握我们自身以外的这个世界，对我来说是一种至高无上的目标，为
此它常常会突然地占据我的整个心灵。那些与我怀有同样想法的人，那些
在这个领域中已经表现出具有真知灼见的人，不论是古人还是今人，他们
都是我不能失去的朋友。这是一条通往天堂的路，它已被证明是一种可靠
的信仰，因而我是决不会为自己选择了这条道路而感到后悔的。”
关于对神的认识，爱因斯坦说：“神并不是不可捉摸的。”“神是一个灵，
祂的生命、智慧、能力、圣洁、公义、仁爱、诚信都是无限量的；祂是无
始无终，自有永有，永不改变的。”“人们感觉到人的愿望和目的都置于
徒然，而又感觉自然界和思维世界显示出崇高庄严和不可思议的秩序，深
信这一切都不是偶然而成的。”“无限高超的神在我们微弱心智所能觉察
的琐细小事上显示祂的存在，我对之心悦诚服，我的信仰由此构成。在我
心灵深处，确信有个超越的智能，彰显在不可思议的宇宙之中，这构成我
对神的信念。”他坚信有一位神，他自问如他自己是神，会不会如此创造。
他有句名言，被雕刻在大理石上，现存于美国普林斯顿大学的数学馆中：
“神深奥难明，但祂决无恶意。”他主张一种观点，即：“的确有一个外
在而客观的实体存在，我想去捕捉，但不可能用直接的方式，或作实验，
或推理得着，也无法绝对有把握获得，然而直觉却想要去领悟、探入，这
种直觉是由于我们经验到事实的整体而引发的。”显然，他所谓的“客观
的实体”就是神。爱因斯坦说：“我对神的信仰，使我毕生获益良多，使
我在科研中，即使遇到重大难题，也不失望，因为我想，‘答案必会找到，
神确系难测，但总不欺人’。‘你很难在造诣较深的科学家中找到一位没
有宗教感情的人’。‘人类生命的意义是什么？要知道这个问题的答案，
就意味着要有宗教信仰。’”
爱因斯坦不相信科学万能。他说：“科学研究基于同一法规，即一切事物
的产生取决于自然规律。这也适用于人们的行动，然而必须承认，我们对
这些规律的实际知识是不完整的，支离破碎的，实际上相信自然界包罗万
象的基本规律的存在是一种信仰。当然，这种信仰至今大部分已被科学研
究的成果所证实。”“我终生从事科学研究，最大的收获，就是发现科学
在造物主面前不过是儿戏。”
论到爱因斯坦是如何认识神的，他说：“我们所能有的最美好的经验是奥
秘的经验，它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是
体会不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，他就无异于行
尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这样奥秘的经验产生了宗教。我才
是一个具有深挚宗教感情的人。”
爱因斯坦论到宗教与科学的关系时，说：“相信世界是有秩序的和可以认
识的这一信念，是一切科学工作的基础，这种信念是建筑在宗教感情上的。
”“没有宗教的科学是残废的，没有科学的宗教是瞎子。”“宗教与科学
之间真正存在着不可克服的矛盾吗？宗教能被科学代替吗？照我自己的见
解，无可置疑的是，对这两个问题作冷静的考虑，只能得出否定的答案。”
爱因斯坦对信神的人，曾作过这样的评价:“在我看来，一个受了宗教感化
的人，他就是已经尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来，而全
神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向。”
“在我们这个讲究物质享受的时代，唯有那些具有真挚宗教感情的人，才
是认真探索的人。”“在科学上有伟大创造成就的人，全部渗透着真正的
宗教的信念，他们相信我们这个宇宙是完美的。如果那些寻求知识的人未
曾感受过对神的爱的激励，那么他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神，
而只有这种精神才能使人达到他的最高成就。”
爱因斯坦极为谦虚，他认为是非常渺小的，他说:“在真理和认识方面，
任何以权威者自居的人，将在神的戏笑中垮台。”1936年，爱因斯坦在美
国纽约应邀向众多的科学权威作新突破物理学理论的演讲，他费了两个多
小时，用尽高级数学所构成的方程式，不厌其详地反复阐述《相对论》关
于物理学与时间和空间密切连锁的关系，使大家耳目一新，叹为观止。其
实《相对论》只是神所创造的物理学原理和定律中很多以前未知有关时空
连锁密切关系的两个玄之又玄的内容，经过爱因斯坦发现、证明和阐述，
我们才知道它们两者玄妙的一部分。在他讲完之后，热烈的掌声历时数分
钟之久，就在震耳欲聋的掌声中，他慢慢地站起来高举双手示意听众安静
片刻后，他带着诚恳和坦白的态度说:“我算什么呢！唯有全能耶和华真
神是真理的源头，他要我寻找求证他所创造的科学原理和定律实在太多，
但现在我所知道的就是这么小小的一点儿而已，愿一切荣耀都归于神。
啊们！”
二次大战最后，1945年8月6日、9日美国在日本的广岛和长崎投了两颗原子
弹，8月15日日本宣布投降，这中间有一件趣闻: 在美国，建议研制原子弹
的是爱因斯坦，批准研制原子弹的是总统罗斯福，领导研制原子弹的是科学
家海本哈默，下令投原子弹的是总统杜鲁门，这四位都有犹太血统。在二
次
大战中，被希特勒杀害的犹太人有600万，超过全世界犹太人总数的三分
之一，犹太族是二次大战中牺牲比例最高的民族，这让人猜想是不是神让
犹太人来结束二次大战？！
爱因斯坦说:“在耶稣基督所教导出来的基督教中，把后来附加上去的东
西统统清除掉，那就留下了能够医治人类社会一切弊病的教义。”“如果
我们只相信旧约的信息和耶稣基督的启示，那么我们这个宗教就真能够拯
救世界脱离它一切的罪恶。我们要尽力传扬这个信仰，每一位信徒都应负
起这神圣的责任。”
爱因斯坦说:“我绝对深信，世界上的财富并不能帮助人类进步，即使它
是掌握在那些对事业最热诚的人的手里也是如此。只有伟大而纯洁的人物
的榜样，才能引导我们具有崇高的思想和行为。金钱只能唤起自私自利的
心，并且不可抗拒地会招致种种弊端。有谁能想象耶稣、摩西或甘地竟挎
着卡内基的钱包呢？（卡内基是美国钢铁大王、大企业家）”“现在，大
家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的
特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和
真理，得到内心的自由和安宁。”
爱因斯坦说:“圣经上关于人类行为的训谕，不论有无宗教信仰的人都承
认是对个人和社会不言而喻的要求。”
爱因斯坦说:“今天每一个犹太人都感到，做一个犹太人，不论对他自己
的共同体，还是对人类，都负有庄严的责任。归根结底说来，做一个犹太
人，首先意味着承认并在实践中遵循圣经上所规定的在人道方面的那些原
则，要是没有这些原则，人们的健康愉快的共同体就不能存在。”
1921年4月，爱因斯坦和世界犹太复国主义组织主席魏茨曼从德国联袂访
问美国，这大大推动了犹太复国运动。当这两位科学巨匠到达纽约时，旅
美犹太人引以为荣，组织大型集会，热烈欢迎他们发表演说。爱因斯坦深
深知道犹太复国是神的计划，这在圣经中早已预言，所以爱因斯坦在会上
大力支持魏茨曼领导的犹太复国运动。他号召犹太人说:“我们共同的领
袖和指导者魏茨曼博士，已经讲出了我们的心里话，我们一定要到自己的
祖居地巴勒斯坦重建家园！这个运动的方向是正确的，前进吧！”他的号
召，造成巨大影响。旅美数百万犹太人此时好像从梦中惊醒，争相以人力，
物力支持复国运动。以色列复国时，大家推选爱因斯坦为以色列首任总统，
但他谢绝了。
根据爱因斯坦的遗愿，他死后不举行葬礼，不设坟墓，不立墓碑，不搞纪
念馆。所有公共集会，所有纪念仪式，所有花卉布置，以及所有音乐典礼
都被免除。他的遗体在新泽西州特伦敦的小火化场教堂里安静地被火化，
只有12位亲朋好友默默地和他告别。
1999年，英国路透社评选千年风云人物的活动，名列第一的是爱因斯坦。
1879年他生于德国，1921年获得诺贝尔物理学奖，并执教于普林斯顿大学。
他说：“人类没有可能透彻认识宇宙的一切。”他对宇宙各物感到惊讶。
他认为宇宙是不可穷忖尽测的。他曾多次公开表示他相信有造物者的存在，
他说：“神并不是不可捉摸的”。
爱因斯坦是美国籍犹太人、现代物理学家、哲学家博士、教授、诺贝尔奖
获得者。
爱因斯坦被称为20世纪世界上最伟大的科学家，又被称为“原子弹之父”。
他曾加入过瑞士籍和德国籍。他在1905年发表了《狭义相对论》，1916年
发表了《广义相对论》，他因在牛顿之后创立相对论而对现代物理学作出
了划时代的贡献。他的相对论超越了旧牛顿物理学，使科学研究发生g e命
性的变革。
爱因斯坦生前发表了许多关于宗教与科学的文章和谈话，其中蕴涵了丰富
多彩的内容。他所说的宗教，实际是指对神的认识。如何准确理解他对神
的认识和信仰，的确是一件不容易的事。
爱因斯坦多次公开表示过相信有造物主存在。论到对宇宙的看法，他相信
宇宙间有一位神。他在创立科学理论时，力图讲究简单与和谐之美，他猜
测神创造宇宙的总方针和设计蓝图。他对宇宙各物存在感到惊讶，认为宇
宙是不可能测度的，他说：“人类不可能透彻认识宇宙间一切。”他认为
神创造宇宙，而人类研究宇宙。当我们与神的想法一致时，我们才能了解
神所创造的宇宙。他曾说：“宇宙是奇妙的，但人类能够了解宇宙，却是
件更奇妙的事。微积分、代数、几何等规则地被运用，并不是为了某个目
的而发明的，而是有天分的人发现可以用这一套方法来描述自然界。”非
基督徒的科学家对人类能够体察自然，觉得十分惊讶；但对基督徒而言，
乃是理所当然的。爱因斯坦相信，任何一位深谙宇宙之和谐的科学家，都
不能不联想到神。
爱因斯坦说：“在远离人类的地方，有一个独立的、浩瀚的世界。我们面
对它，就像面对着一个巨大而永恒的谜；但通过我们的观察与思考，它至
少有一部分已为我们所了解。我们凝目瞻望，并苦思冥想着这个世界，我
们为它所诱惑着，就仿佛它能为我们带来一种解放。的确，我已经看到，
有许多我所崇拜和钦佩的人物，正是在对这一事业专心致志和孜孜不倦地
追求之中，获得了心灵的自由与平静。在现有一切可能的范围内，从思想
上去把握我们自身以外的这个世界，对我来说是一种至高无上的目标，为
此它常常会突然地占据我的整个心灵。那些与我怀有同样想法的人，那些
在这个领域中已经表现出具有真知灼见的人，不论是古人还是今人，他们
都是我不能失去的朋友。这是一条通往天堂的路，它已被证明是一种可靠
的信仰，因而我是决不会为自己选择了这条道路而感到后悔的。”
关于对神的认识，爱因斯坦说：“神并不是不可捉摸的。”“神是一个灵，
祂的生命、智慧、能力、圣洁、公义、仁爱、诚信都是无限量的；祂是无
始无终，自有永有，永不改变的。”“人们感觉到人的愿望和目的都置于
徒然，而又感觉自然界和思维世界显示出崇高庄严和不可思议的秩序，深
信这一切都不是偶然而成的。”“无限高超的神在我们微弱心智所能觉察
的琐细小事上显示祂的存在，我对之心悦诚服，我的信仰由此构成。在我
心灵深处，确信有个超越的智能，彰显在不可思议的宇宙之中，这构成我
对神的信念。”他坚信有一位神，他自问如他自己是神，会不会如此创造。
他有句名言，被雕刻在大理石上，现存于美国普林斯顿大学的数学馆中：
“神深奥难明，但祂决无恶意。”他主张一种观点，即：“的确有一个外
在而客观的实体存在，我想去捕捉，但不可能用直接的方式，或作实验，
或推理得着，也无法绝对有把握获得，然而直觉却想要去领悟、探入，这
种直觉是由于我们经验到事实的整体而引发的。”显然，他所谓的“客观
的实体”就是神。爱因斯坦说：“我对神的信仰，使我毕生获益良多，使
我在科研中，即使遇到重大难题，也不失望，因为我想，‘答案必会找到，
神确系难测，但总不欺人’。‘你很难在造诣较深的科学家中找到一位没
有宗教感情的人’。‘人类生命的意义是什么？要知道这个问题的答案，
就意味着要有宗教信仰。’”
爱因斯坦不相信科学万能。他说：“科学研究基于同一法规，即一切事物
的产生取决于自然规律。这也适用于人们的行动，然而必须承认，我们对
这些规律的实际知识是不完整的，支离破碎的，实际上相信自然界包罗万
象的基本规律的存在是一种信仰。当然，这种信仰至今大部分已被科学研
究的成果所证实。”“我终生从事科学研究，最大的收获，就是发现科学
在造物主面前不过是儿戏。”
论到爱因斯坦是如何认识神的，他说：“我们所能有的最美好的经验是奥
秘的经验，它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是
体会不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，他就无异于行
尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这样奥秘的经验产生了宗教。我才
是一个具有深挚宗教感情的人。”
爱因斯坦论到宗教与科学的关系时，说：“相信世界是有秩序的和可以认
识的这一信念，是一切科学工作的基础，这种信念是建筑在宗教感情上的。
”“没有宗教的科学是残废的，没有科学的宗教是瞎子。”“宗教与科学
之间真正存在着不可克服的矛盾吗？宗教能被科学代替吗？照我自己的见
解，无可置疑的是，对这两个问题作冷静的考虑，只能得出否定的答案。”
爱因斯坦对信神的人，曾作过这样的评价:“在我看来，一个受了宗教感化
的人，他就是已经尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来，而全
神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向。”
“在我们这个讲究物质享受的时代，唯有那些具有真挚宗教感情的人，才
是认真探索的人。”“在科学上有伟大创造成就的人，全部渗透着真正的
宗教的信念，他们相信我们这个宇宙是完美的。如果那些寻求知识的人未
曾感受过对神的爱的激励，那么他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神，
而只有这种精神才能使人达到他的最高成就。”
爱因斯坦极为谦虚，他认为是非常渺小的，他说:“在真理和认识方面，
任何以权威者自居的人，将在神的戏笑中垮台。”1936年，爱因斯坦在美
国纽约应邀向众多的科学权威作新突破物理学理论的演讲，他费了两个多
小时，用尽高级数学所构成的方程式，不厌其详地反复阐述《相对论》关
于物理学与时间和空间密切连锁的关系，使大家耳目一新，叹为观止。其
实《相对论》只是神所创造的物理学原理和定律中很多以前未知有关时空
连锁密切关系的两个玄之又玄的内容，经过爱因斯坦发现、证明和阐述，
我们才知道它们两者玄妙的一部分。在他讲完之后，热烈的掌声历时数分
钟之久，就在震耳欲聋的掌声中，他慢慢地站起来高举双手示意听众安静
片刻后，他带着诚恳和坦白的态度说:“我算什么呢！唯有全能耶和华真
神是真理的源头，他要我寻找求证他所创造的科学原理和定律实在太多，
但现在我所知道的就是这么小小的一点儿而已，愿一切荣耀都归于神。
啊们！”
二次大战最后，1945年8月6日、9日美国在日本的广岛和长崎投了两颗原子
弹，8月15日日本宣布投降，这中间有一件趣闻: 在美国，建议研制原子弹
的是爱因斯坦，批准研制原子弹的是总统罗斯福，领导研制原子弹的是科学
家海本哈默，下令投原子弹的是总统杜鲁门，这四位都有犹太血统。在二
次
大战中，被希特勒杀害的犹太人有600万，超过全世界犹太人总数的三分
之一，犹太族是二次大战中牺牲比例最高的民族，这让人猜想是不是神让
犹太人来结束二次大战？！
爱因斯坦说:“在耶稣基督所教导出来的基督教中，把后来附加上去的东
西统统清除掉，那就留下了能够医治人类社会一切弊病的教义。”“如果
我们只相信旧约的信息和耶稣基督的启示，那么我们这个宗教就真能够拯
救世界脱离它一切的罪恶。我们要尽力传扬这个信仰，每一位信徒都应负
起这神圣的责任。”
爱因斯坦说:“我绝对深信，世界上的财富并不能帮助人类进步，即使它
是掌握在那些对事业最热诚的人的手里也是如此。只有伟大而纯洁的人物
的榜样，才能引导我们具有崇高的思想和行为。金钱只能唤起自私自利的
心，并且不可抗拒地会招致种种弊端。有谁能想象耶稣、摩西或甘地竟挎
着卡内基的钱包呢？（卡内基是美国钢铁大王、大企业家）”“现在，大
家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的
特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和
真理，得到内心的自由和安宁。”
爱因斯坦说:“圣经上关于人类行为的训谕，不论有无宗教信仰的人都承
认是对个人和社会不言而喻的要求。”
爱因斯坦说:“今天每一个犹太人都感到，做一个犹太人，不论对他自己
的共同体，还是对人类，都负有庄严的责任。归根结底说来，做一个犹太
人，首先意味着承认并在实践中遵循圣经上所规定的在人道方面的那些原
则，要是没有这些原则，人们的健康愉快的共同体就不能存在。”
1921年4月，爱因斯坦和世界犹太复国主义组织主席魏茨曼从德国联袂访
问美国，这大大推动了犹太复国运动。当这两位科学巨匠到达纽约时，旅
美犹太人引以为荣，组织大型集会，热烈欢迎他们发表演说。爱因斯坦深
深知道犹太复国是神的计划，这在圣经中早已预言，所以爱因斯坦在会上
大力支持魏茨曼领导的犹太复国运动。他号召犹太人说:“我们共同的领
袖和指导者魏茨曼博士，已经讲出了我们的心里话，我们一定要到自己的
祖居地巴勒斯坦重建家园！这个运动的方向是正确的，前进吧！”他的号
召，造成巨大影响。旅美数百万犹太人此时好像从梦中惊醒，争相以人力，
物力支持复国运动。以色列复国时，大家推选爱因斯坦为以色列首任总统，
但他谢绝了。
根据爱因斯坦的遗愿，他死后不举行葬礼，不设坟墓，不立墓碑，不搞纪
念馆。所有公共集会，所有纪念仪式，所有花卉布置，以及所有音乐典礼
都被免除。他的遗体在新泽西州特伦敦的小火化场教堂里安静地被火化，
只有12位亲朋好友默默地和他告别。
1999年，英国路透社评选千年风云人物的活动，名列第一的是爱因斯坦。