要爱人如已
给予比接受更快乐。

你的后背上,还一直贴伏着辖制你的撒旦吗?!

你的后背上,还一直贴伏着辖制你的撒旦吗?!

人类的世世代代,最容易在贪财、求名、夺权,满足肉体的欲望上跌倒!这是因为,大凡罪人一旦在心里存了这样的动机,便势必会千方百计要达到其目的。而在要达到其目的过程中,便不免要说谎言,而谎言一旦在心里生发出来,便伴有诡诈下作的行为了。因为人的罪性,在贪财,求名,夺权,满足肉体的种种欲望上,最容易在罪人们的身上,诡诈下作不堪的行为上,见到撒旦的丑恶面目!

(《圣经》启示录22章14~15节):"那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。城外有那些犬类,行邪术的,淫乱的,杀人的,拜偶像的,并一切喜好说谎言,编造虚谎的(因为那些人是没有灵性的犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言,编造虚谎的。 他们不能进入天国,只能在城外)。″

在神的眼中,说谎的罪绝不在拜偶像,杀人,偷窃,奸淫等罪之下。说谎的罪在神的眼中是如此的憎恶,“说谎言的你必灭绝。”“说谎言的嘴为耶和华所憎恶。”以色列民就因为说谎言,行诡诈,便遭遇到了神极大的震怒与报应!

撒旦,是谎言之父!

(《圣经》约翰福音8章44节:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”

先辈王明道牧师一针见血地指出:"说谎最能玷污我们的灵,也最能毁坏我们的心术。一个人如果习惯了说谎,他的心会坏到一个地步,使他能犯、也敢犯世上任何种大罪。不但这样,谎言也是各样罪恶的营盘和堡垒。一个人只要会说谎,各种的罪恶便都聚集而且居住在他的里面。反过来说,如果一个人不说谎言,各种罪恶在他的生活中便都失去了藏身的地方!″

《圣经》中,暗嫩因为要放纵肉体的情欲,就听从约拿达的恶谋,说了一大套谎言,先欺骗他的父亲,后欺骗他自己同父异母的妹妹,口口声声说是要吃他玛所烤的饼,实际却是想亲近他玛,奸污他玛。他的父亲受了他的欺骗,他的妹妹也受了他的欺骗。他借着说谎满足了他的兽欲──说谎言行诡诈的人都是先害了别人,最后害了自己一一约押手拿三杆短枪,趁押沙龙在橡树上还活着,就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙,将他杀死。暗嫩行淫,最终被押沙龙所杀害!

《圣经》中,耶和华神,借他的仆人先知以利沙的话语,以他的恩典,大能和大爱,最终医治好了乃缦的大麻风病症!为了表示对神人以利沙的感谢,乃缦特意请求神人收些他的礼物,神人以利沙却不收。神人的仆人基哈西却是个贪财的,他过后跑去特意向乃缦要财物,为了达到自己的目的,就向乃缦说谎,冒称神人的名说是有两个先知的门徒来了,向乃缦要一他连得银子、两套衣裳。乃缦正愁报恩无门,因此慷慨地给了他二他连得银子、两套衣裳。

基哈西以为,他能欺骗乃缦,也能欺骗神人以利沙,自己不说就无人知道。然而,这些又岂能瞒得了神人以利沙呢?!以利沙对他说:“那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?因此,乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔,直到永远。”

因此,接下来,当基哈西从以利沙面前退出去后,就立即长了大麻风,像雪那样白。基哈西既然不认罪,以利沙就直接指出他追赶乃缦,向乃缦索要财物的罪行,并且宣布神对基哈西的刑罚:"乃缦的大麻风必沾染基哈西和他的后裔,直至永远!″

《圣经》中,亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了田产。把价银私自留下几分,他的妻子也知道,其余的几分,拿来放在使徒脚前。彼得说,"亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。″

亚拿尼亚和撒非喇的欺哄,是因为他们夫妻不相信神的爱和供应。其他的人变卖了田产房屋后,一律将价银全部奉献,过"凡物公用″的生活,是相信他们所信靠的神能够养活他的儿女,并且愿意那些贫穷的一无所有的弟兄姊妹,都能够在基督里合一,彼此相亲相爱都能够得到温饱。而亚拿尼亚和他的妻子撒非喇的藏私,表明他们不信的恶心和自私的举动。他们的这一种不信和自私,无疑会破坏教会的合一和信徒的爱心与信心。因此,神和众使徒们必然不会容他们这样出于撒旦的意念,来破坏初期教会的合一和复兴。所以,亚拿尼亚和撒非喇这一对夫妻才会被击杀在众信徒们的面前!

(《圣经》约伯记15: 31)"他不用倚靠虚假欺哄自己,因虚假必成为他的报应。"

从《圣经》中,我们可以看出:说谎言的人在一个短的时期中,也许能得到他们所迫切希望的所谓的"成功和利益″,但是到了最后,他们最终却是自己害了自己!

《圣经》上说:"凡从神生的就不犯罪”。这一句经文的意思并不是指重生后的信徒们便不会再犯罪了,而是指重生后的信徒,不会再持续地活在罪中。因为有圣灵的时时光照以及责备加在我们的身上。因此,我们当要时时儆醒自己是否偏离了神的道路?一旦发现我们处在了不圣洁的光景里,我们当要立即认罪悔改,求天父洁净我们!千万不要不肯悔改,而一直活在罪中,因为:"神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看!″

耶和华神说:"我永不废弃与你们所立的约……我必不将他们从你们的面前赶出 。″但是,因为以色列人不断地犯罪背道,神也就改变了他的心意!可见,神的忍耐是有限度的!神会收回他所应许的怜悯。神永恒的计划决不会改变,而且,他所选拣的人也永远不会失落!但是,在神没有改变,人却不珍惜神的拣选的恩典,一再地犯罪!所以,我们当要谨慎,不要错误的以为神有无限的赦免,从而一而再再而三地犯罪,并且故意犯罪,导致最终失去了神的恩典!

认罪悔改,能够使曾经沉入水中,深陷在罪的沼泽之中的我们,得以在天父的恩典中成为一个大得能力的人,成为一个深蒙天父喜悦的,从而稳行在高处的人!

亲爱的弟兄姐妹们,愿我们今天就认罪悔改,弃绝谎言,远离一切的罪恶,脱离撒旦的辖制,从而成为一个深蒙天父喜悦的,稳行在高处的人!

【作者简介】 勺勺.天爱(邵萍),湖北省作家协会会员,曾用少苹,一叶萍,一湖萍,一湖青萍等笔名发表文章。有作品获奖并被《青年博览》,《微型小说选刊》,《特别关注》等刊物转载。小小说代表作《分手》1997年入选《中学语文教材》 2008年蒙召受洗归于天父的名下,生命得以彻底的大翻转。基督信仰是生命的全部,唯愿在有生之年,用天父赐予的文字上的恩赐,来传递福音,以见证天父的大爱与荣耀!

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谈经论道 1

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  1. #1

    认罪悔改,能够使曾经沉入水中,深陷在罪的沼泽之中的我们,得以在天父的恩典中成为一个大得能力的人,成为一个深蒙天父喜悦的,从而稳行在高处的人!

    勺勺.天爱3个月前 (11-04)

对于你来说,你是一个人;但对于某个人来说,你就是整个世界。

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