要爱人如已
给予比接受更快乐。

呼召,从来就不是人的选择

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说心里话,信主多少年我都不知道什么叫呼召。我跌跌撞撞走到今天,自己的每一步好像都是误打误撞似的。我刚参与教会圣工的服事,还有现在的写作,我都没有意识到这是来自上帝的呼召。坦白地说,我都没有信心会做好圣工。我也常常向神祷告,求神让我知道这是否是祂的心意。我不断地跟神要证据,想着确定下神的心意,然而,祷告之后的我接下来就慢慢地等待,观察着事情有什么发展,如果没有什么拦阻,我才会正式踏上信心之路走下去。所以,我的信心都不是一开始就有的,甚至走着走着还会产生很大的犹豫,有一种说不清楚想逃的感觉。

一路走来,虽经历恩典无数,可也经历了生命中的风风雨雨。我特羡慕先知被召的情景,从《创世纪》漫步到《启示录》,终于明白,即使顺从神的呼召,并不意味着这条路上就一定是平坦大道。我怎么又可以在遇到风雨时就怀疑那个呼召是否真实?

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呼召,从来就不是人的选择。比如,如果有一天,只有我和你两个人在一起聊天,周围并无旁人。我突然问你:“我肚子好饿,不知道是否有人愿意请我吃饭?”请问,我问这话的意思是什么呢?我想,你一定听出来我是希望你能请我吃饭。“我在这里,请差遣我!(赛6:8)”,这是个好勇敢的回应,这也是很多基督徒非常熟悉的经文,这更是著名的蒙召金句。很多时候,我们就是这样轻轻松松地说了这句话,希望自己以先知为榜样,立志全身心献身事工。接下来暗自欢喜,以为那被差遣是荣耀的,总幻想着头上有一天会出现闪烁的光圈。

不过,我们要知道,如此理解神的呼召,有可能是个美丽的误会。若仔细读以赛亚书就会发现,当神发问的时候,除了天使以外,就只有以赛亚在场,并无旁人。很显然,神希望以赛亚回应祂的问话。所以,这句“谁肯为我们去呢?(赛6:8)”其实是个其意自明的问话。以赛亚一听就明白神说这话的用意了。于是就赶紧回应说:“我在这里,请差遣我!”,以赛亚的蒙召从来就不是个选择,也不是纯粹的勇敢,而是聪明。神定意使用一个人,那是没有商量的余地的。既然没有妥协的余地,还不如乖乖地顺应呼召。但不管怎么说,先知有这样的回应都让人佩服。

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呼召,从来就不是个选择,而是别无选择。环顾摩西、以西结、耶利米、基甸……,神什么时候给他们有选择的余地?神什么时候让他们有顺服和不顺服的选择呢?在这些人物当中,我们不难看到他们在神委任他们去的时候,或多或少会有抗议和不同的疑虑。不过,最终还是放下自己服从呼召。

我们想,以赛亚在回应呼召之后,神一定是让祂去干成功的大事。然而,我们却看到神让以赛亚去传的是使百姓听不见的话,也就是无用的信息。神对以赛亚说:“你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治(赛6:9–10)。”骤耳听来,这好像是神不想让百姓回转,或者说明白点是神让他传了也是白传的话,因为神本身就知道他们听了也不会悔改。不过,事实也是如此,当时的以色列百姓就是心蒙脂油,耳朵发沉,是一群眼睛昏迷的不信一族,他们是不会听从先知而来的话。那么,问题来了,既然如此,神又何必白费功夫呢?如果是你,你会怎么想?也许会说:“不是吧?神啊,你有没有搞错啊?明明知道百姓不会听我讲,还要我去?岂不是在浪费我的精力?”如果以赛亚昔日真的如此回应,那今天也就不会有以赛亚书让我们读了。

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今天,神依然会这样做事,祂会给今天的我们有祂的使命。我们心里要清楚,神给的使命不一定等同,不一定如我们所愿。所以,这样思考,你是否对神的呼召有不同于以往的认识呢?从先知的际遇中,我们明白一个真理:神呼召人做事,不一定会成功,也不一定会得着荣耀。有时神可以呼召人去承担不可能的使命,或是说神会差遣人作那注定要失败的圣工。

我曾听说过有一个宣教士叫艾略特,当年只有26岁的他就和4个年轻人被差遣到厄瓜多尔宣教。可是,他们还没有开始宣教,就被当地的土著用长茅刺死。据记载:他们当时是有枪的,但没有选择用!这样的结果是不是神的呼召?而更让人不解的是,多年之后,他的遗孀伊丽莎白竟然带着女儿还是去了同一个地方继续传道,并且带领多人信主。这么看来,神给人的使命也不是完全没有盼望的使命,只是从当时的光景看是没有盼望的。就像赛6:13下提到:“像栗树、橡树,虽被砍伐,树不(dun)却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”我们知道,神的选民并非都是无可救药。纵然敬虔的君王驾崩,纵然树木被砍伐,但这并非是最终的结局。赛6:13是提醒先知不要感到绝望,会有信服神的余民去延续神给他选民的应许,这也是给我们在事奉的提醒。

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这么说来,我们也该在思想上转变了。我们要知道,回应神的呼召最终极原因是神赦罪的爱(赛6:1-7)。在神呼召以赛亚之前,先知看见神的宝座。天使在呼喊“圣哉!圣哉!圣哉”,这一幕触发先知看见自己原是个罪人!“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。有一撒拉弗飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的,将炭沾我的口,说:‘看哪,这炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。(赛6:5-7)”原来先知知道自己是该死的罪人,神不是要置他于死地,而是要挽回他,拯救之后,才有神的呼召和先知的回应。

今天,我们在思想神是不是呼召我们时,我们要想,我们回应神的呼召终极原因是什么呢?是因为想成功?想得荣耀?还是想迟早做大牧师?还是为了可以在教会呼风唤雨?还是认为自己很有恩赐?假如我们回应神的呼召,如果不是知道自己是个罪人,是神十字架的大爱挽回我们,使我们的生命“从空虚变为传奇”,那十字架才是我们的荣耀,那我们真的要三思了,免得将来后悔。因为将来我们服侍的时候一定会遇到难处,又或者见到黑暗的一面。我们知道回应呼召的终极动机是为了回应神的爱,就不会有失望的时候。我们参与事奉是否觉得神就会祝福我们?如果不是,是否又想着早知道这样,我就不参与事奉了。正如一开始时我提到的,神要人为祂做事,并不是一个选择。神真正呼召一个人,那个人就已经别无选择。求神帮助我们,亲身经历祂的大爱,然后愿意作出回应。勇敢地踏出那一步,立志只要是主的吩咐,祂无论要我们做什么、去哪儿,我们都应义无反顾地遵从,永不回头,这是一个牧场工人对神作出最聪明的回应。

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【作者简介】吴建梅:编辑。江苏连云港灌南人,1999年8月31日信主加入淮安神恩堂教会,后参与事奉。2014年回到老家灌南事奉至今,2019年考取江苏神学院攻读神学课程,现是一名在校神学生。自幼爱好文学、写作,信主前曾在电台、报刊等发表过文章,。信主后立志为主写作,希望通过文字来牧养,让更多人得益处。
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