要爱人如已
给予比接受更快乐。

梨园无主但我心有主

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人活在世上,总得讲究一些处世原则。

早在上学时代,就听老师讲过这样一则故事,说的是有一个叫许衡的人,他年轻的时候,曾因战争,和学生们四处奔波,路过一棵梨树时,饥渴难耐的学生们纷纷摘梨,许衡却端坐一旁不,不为所动。

学生们怂恿他去吃梨,说:“园为无主之园,梨为无主之梨。”

许衡答:“梨虽无主,我心有主。”

大家都觉得不解,问他原因。许衡说:“这梨子不是我的,我自然不去动。”

学生们听后,都笑了,说:“世道这么乱,这树早已没有了主人,都什么时候了,还什么你的我的,赶紧摘个解解渴吧。”

哪料,许衡说:“梨树无主,难道我的心也没有主了吗?”

学生们无法理解他,但许衡认为梨园无主不等于说主人是他,不是他的就不能乱动。况且天下无主之物多了,不能因为贪心最终迷失自我,甚至赔了性命。

那年我和友人一起去香山旅游,她在千年老树上随手写下“小青曾到此一游”,看着一行俊秀的字,写在树上。她抬起头来看我:“这样不就很好吗?我不需要做任何事证明自己来过这里,树知道,就够了。”

我还听过很多类似的话:“我要让鬃知道……我要让他们知道……”“我要让全世界知道……”然而,却都没有这样一句“主知道”来得令人动容。

英国诗人柯勒律治(Coleridge)认为,人口中所出的,最有深度的莫过于以西结这句话:「主耶和华啊,祢是知道的。」人最大的智慧,莫过于知道自己无知,知道神是全知,人不能帮助全知的神做任何判断,而要寻求从神来的智慧和亮光。

因着春节的YU情,各地被封,交通停滞,我也被迫被隔离在禹州的乡下,八十多岁的老母亲留在了南阳,没想到两个月不见,她却又犯病了。

前天下午,听说她在绝食寻自杀,便连夜坐小姑子家的车赶回南阳,好在有惊无险。

接老母回禹州的时候,遇见一位朋友,闲谈了一会儿。临走的时候,她说:“人老了固然不容易,但有的父母是明白人,能生活自理,不像你的老妈,精神又不正常,这么多年都靠在你身上,我看非得把你给拖累死。再说她又不是你亲妈,你还这样照顾她,随便换个人,也绝对不会像你这样傻,把婚姻都给赔进去。”

听完她的一番话,虽然扎心,但说的却是事实。

有时候我想,命运怎么会这样不公平,如果我从小不被送人,生活和感情上会少受很多折磨,我也会找到一个条件好的婆家和有担当的爱人。

但现实已是这样,命运把这样一个精神不正常的老人放在我面前,我们在一起生活了三十多年,也被熬练了三十多年,我是失去了同龄人本该有的亲情和幸福,但我想主的意思原是好的。鼎为炼金,炉为炼银,唯有耶和华熬练人心,在这样的环境里,唯有把属灵生命操练的棒棒的,与主的关系美好深厚,才能震住环境里的12级台风。

心里有主的人,知道人品的信实和善良比大财重要,依然信守承诺。

神喜欢我们作信实敬虔的人,在敬虔上操练自己,在今世自守、公义、敬虔度日。

一如彼得书上说:“神已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们……你们要分外地殷勤。有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;……这样,必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”(彼后 1:3-11)

活在这个光怪陆离的尘世,什么人都有,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,违背父母,忘恩负义,心不圣洁,无亲情,不解怨,好说谗言,不能自约,性情凶暴,不爱良善,卖主卖友,任意妄为,自高自大,爱宴乐不爱神。(提摩太后书第三章1-4节)

也有人“自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”

人类社会的问题,正本清源的办法,是需要人改变,融化在圣爱中,而流出神属天的爱。

愿我们能分别为圣,“要谨慎自守,免去一切的贪心……。”贪心、情欲、思虑,都很容易在人心中滋长,一不谨慎就要落入它的网罗和陷阱中,遭到失败和羞耻的下场。所以要约束己心,谨慎自守。

要谨慎我们的言行,免得舌头犯罪;谨慎脚步不可妄动;要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人;不能随便、轻忽、放纵,因为我们成了一台戏,要给天使和世人观看。

梨园无主但我心有主,不管身处什么样的环境,我们也要保守自己远离罪恶,保守清洁,不沾染世俗,看顾家人,孝敬父母并要保守自己常在神的爱中,使我们凡事不失脚,无瑕无疵,欢欢喜喜地站在他荣耀之前(犹 1、24)。

【作者简介】何天朵:作者。大学中文系毕业,受洗归主十多年,被主呼召福音文学写作,文章散见于主内外杂志和平台,愿意在文字侍奉上尽绵薄之力!

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