要爱人如已
给予比接受更快乐。

群聊当有节制

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近年来随着微信、QQ等社交软件的兴起,极大地方便了弟兄姊妹间的联系,有许多的有热心的肢体建立了聊天群,方便了彼此间的交流。然而有的聊天群却不能给弟兄姊妹带来灵命上的益处增长,反而给部分肢体带来了伤害,甚至有的聊天群建立了没几天就不得不被解散。导致有的肢体闻群色变,对于群聊的加入有着很大的恐惧心理。即便是加入了群聊后也会有着屏蔽群消息通知的做法。

这些年也加入了不少的微信群、QQ群、微博群等等各类各色的聊天群。发现占相当大比例的聊天群是因为群里人员的争竞而导致人员退出或解散的。究其原因是因为聊天群中的人员来自于不同信仰背景教会。有持守正统信仰的,有偏颇的,偶尔还会有异端混入。即便是来自于持守正统信仰教会的肢体也会有着生命强弱,道理明不明白的区别。所以争竞就产生了。

【弗4:29】污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。

一、属灵造就人的话语好过属血气的话语

似乎每个群里总会有几个比较活跃的人,至于那些交友联谊类的群中基本上一天会有着几百上千条消息。这些消息有好有坏,有些热心的肢体发的属灵信息,然而更多的是些闲聊嬉笑的话语。这些嬉笑的话语在发表者看来可能没有赋予那么多的意思,但是在接收者看来可能就会有着包含了贬义的意思在里面。所以你来我往好不热闹,甚至有些人嫌打字太慢不过瘾干脆直接发语音,那叫一个痛快酣畅,着实是过瘾那呐。有些话有些表情、图片实在是不堪入目,被初次进群的人看到还以为进入到了世俗群体中了。

【雅3:9】我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。这句话对于这样的情景很贴切。本仁约翰(John Bunyan)在其名著天路历程中对多言(Talkative)有如下的描述:‘在外他俨如君子,一派斯文,但在家里却如麾鬼般狰狞。’许多人对陌生人非常客气,而且宣传仁爱大道,但对自己的家人,却毫无忍耐,脾气急躁。有些人在礼拜天满嘴屡灵的话,但在平常却粗话连篇,这已是司空见惯的事实。更有人满嘴虔诚,但转眼间却谎话连篇;也有些姊妹们在聚会时赞美主的话滔滔不绝,但散会后,却在背后说别人坏话,中伤别人。这些都不是捏造出来的谎话,而是千真万确,令人心碎的现实。

经上记着说【彼前3:9】不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。所以说【弗4:29】污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。

  二、【雅3:1】我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。

这句话书雅各警告信徒不要多人作师傅。因为作师傅的,虽或在人前多得一点虚名,在神前却要多受审判、多受人的称誉却要向神多交代;大概当时有些信徒争作师傅,自觉高明,而论断弟兄,故意挑剔别人的不是,以显出自己的是,这跟主在世时,门徒争大的情形颇为相似。想不到这种情形会在使徒时代的教会中重演,可见人的肉体,无论在什么时代都是同样丑恶的。

这节经文使我们明白 :争作师傅,常是喜欢批评别人错失的根本原因。在群聊天中也经常看到这种现象,会有些好为人师的人存在。他们按照着自己所领受的道理对其他肢体的言论进行评价指导并希望大家都能够按照他的道理施行。胆敢有不从着就会招致攻击谩骂,这还算是好的,更有甚者会定其他不和他一致的肢体为异端。当年范学德牧师就曾经经历过这种事情。实在是不敢相信这样的事情会发生在教会的群体中,虽然不敢相信,可还是发生了。

在群聊中会有着不同宗派背景的人,似乎很难做到一致。在基要方面在信仰核心问题上应当保持一致,在其他的问题上可以求同存异。事实上有许多的问题按照我们人类的智慧无法明确的无争议的从圣经中寻得答案。不同宗派的产生有着不同的特定背景,有些历史传统我们应当尊重。不能因为与我不同我就定其他人为异端,如果不能直接的证明他是异端,即便是极端,我们应不能攻击谩骂,因为要爱他们就像神爱我们那样的爱他们。

对于一些没有明确答案或者容易引起争议的、敏感话题不适合在人数较多的聊天群发布,除非是专门用来探讨问题的聊天群。

三、【彼前5:5】就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,因为 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。

其实有很多的群订立了群聊规范。其中通用的一条是禁发广告、投票、拼单等与教会无关的连接,有一些群是有着鲜明主题的聊天群,这些群大多也会不让大家发一些与这个主题无关的连接。看起来这些群聊规范很清楚,可令人意外的是这类事情往往会春风吹又生。事实是总有人会发的,屡禁屡发,屡发屡禁。

为什么会有这些的事情发生呢?为什么聊天群会成为一种负担?虽然聊天群只是网络上的虚拟产物,但是我们基督徒聚集在一起的交流与行为应当是同在同一圣灵的感动与监督之下。

在【林后12:19】中说:我们本是在基督里当 神面前说话。亲爱的弟兄啊,一切的事都是为造就你们。

愿与诸君共勉。

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