身处一个喧嚣纷扰的都市里，看着众人像走马灯似的，忙忙碌碌，周而复始，永不停留。即使身体休息了，思想也不停歇。
在这样一种恶性循环的状态里，大多人往往烦恼如丝千千结，得不到解脱。
清心，似乎已成了一个古老的辞汇，圣经里说要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。这一句话，仿似活水清流，在世俗纷纭的价值观中，成为我的指引明灯。智者之言不是说要保守财富，保守产业，保守学问与知识，而是说要保守你心。
可见一个人真正的力量和价值，就蕴藏在洁净的心灵里。
犹记我的童年时代常能品出生活的美好，不会想太多，也要求不多，常常处于一种无可无不可快乐无忧的境界。在我童稚的眼里，世人没有富贵贫贱，万物在我心里都是一样的，是没有分别的。当落英成泥，漫天的白雪便是最美的景色。即使是玉树琼枝、万物沉眠，心里的百合花也能处处开遍。
清心是生命的动力，清心既是坚持又是失去，失去的是无限膨胀着的享受欲，坚持的是人类与生俱来的纯洁性。
一个人若不先学会洁净心灵，就无法拥有宁静和安详，无法保持生命清醒的高贵。一个清心的人，并不是寂静无声、不思进取，而是拥有了看透繁华后的美好境界。
忙碌的现代人，生活复杂，欲望奇特，疾病烦恼也相对增加了，于是时代的忧郁症，恐惧症，精神分裂症等便应运而生了。但如果学会了洁净心灵，多与大自然亲近，生活单纯些，欲望少一些，每天有一段时间能静静地坐下来，品品茶，听听赞美诗，陪陪亲人，也就更能懂得享受生活的情趣，保持性灵与人格的纯白。
我们生活的时代正发生改变，交通便利、互联网资讯的发展……它提高了我们的办事效率，带给我们快节奏的生活，但也会引发心理上的寂寞、焦虑、紧张、苦恼、忧愁、没有安全感。
印度诗人泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处。即在内在的精神世界里。在那里我们最为深切渴望的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”当上帝加赠我们的成就、资财、房屋、产业、子孙后裔的时候，我们是否还能保持一颗安静的心？当我们没有满足感的时候，心里都是不安的。
箴言的经文说，“心中安静，是肉体的生命。”安静与肉体的生命关系非常密切，“因为上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静。”（林前14:33）雅1:19-20 “我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就上帝的义。”
在控制人的情绪上，圣经给我们一个原则，那就是“快快地听、慢慢地说、慢慢地动怒”，不要急于发怒，因为发怒不是解决人与人之间的沟通问题。一个爱发脾气好嫉妒攀比的人他的内心也没有安宁。
奥古斯丁在《忏悔录》中说，“因为你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。”“耶和华说∶你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”(赛30∶15)在现代社会，有一些人会因为别人的地位、工作、家庭、孩子比自己好的时候，在教会中嫉妒别人的恩赐比自己好，就会刺激他的嫉妒心，莫名的自卑和愤怒，觉得自己的自尊心受到伤害。这样的人内心也没有安宁。
一个清心安静的基督徒，是蒙福的人，是必得见神的人，是凡事都能明白神作为的人，神会将所有的祝福和恩典赐给清心寻求他的人。
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，”明白神的旨意并不是每一位信徒都能得着的，必是与主密切相交的人，必是向世界死去的人。
世界是神和人之间最大的障碍，若是向世界死去，世界也就从我们心中出去，神的旨意就显明在我们心里。
神将要毁灭所多玛的时候，神说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢 ？”罗得住在所多玛，虽然在毁灭的时候，从火中被抢出来，但神并不预先启示他。亚伯拉罕是住在山上的信徒，与神有密切的交通，所以神的旨意向他显明，罗得是住在大城的信徒，心被世界所占有，神的旨意没法向他显明。其实亚伯拉罕的产业并不少于罗得的，名誉也不小于罗得的，但这些并不能占据他的心。他与神相交如朋友，所以神乐意把自己的事对朋友说。我们愿意明白神的旨意，也必须清心到这种地步。
不轻易发怒，能控制自己的情绪，在百般的忍耐和饶恕他人中获得内心的安宁，不嫉妒不攀比不爱慕虚荣，葆有一颗安静的心灵，才是忙碌的现代人蒙福的途径。
何天朵：作者。大学中文系毕业，受洗归主十多年，被主呼召福音文学写作，文章散见于主内外杂志和平台，愿意在文字侍奉上尽绵薄之力！