我们的传家宝：我们的信仰
使徒勉励我们：要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。从亚当、夏娃开始，神对这世界拯救的计划，就是藉着他交给圣徒的真道，一次交给，每次也都在交给。每一个时代，神都把他要救人的计划、认识上帝、得到上帝拯救的计划，或我们今天说的信仰，如果要把它表达得最浓缩、最简单就是〈使徒信经〉，就是我们信的是什么，交付给我们。有的教会不念〈使徒信经〉，有些人不记得〈使徒信经〉，但只要我们真的信了耶稣的话，我们都在一次交付圣徒的真道里面。上帝把最宝贵的真道给我们，让我们藉着这个信仰认识上帝，我们领受，而且还要交给子子孙孙，让子子孙孙蒙福。这个是神给我们的，这是很宝贵的。交给我们，我们领受，还要交给别人。 我不晓得各位作母亲的或祖母、曾祖母觉得在我们中国的传家宝是什么？我们从小念的，传给儿女的，重要的不是金银，不是房地田产，虽然可能的话，我们很多时候也很希望、很高兴传给他们这些东西。但是，我们通常学到的，最重要的是有好的家风、道理能够传下去，使子孙能够好好做人做事。有的时候当然也有些故事，像我妈妈现在也常常跟我讲她家的传家宝，平常没有拿出来，后来也没有传下去，因为长辈还没死，就被晚被偷了。这种传家宝可能是八大山人的画，或钻戒。但是一般人讲到的房屋、田产、金银…通常不是最宝的，因为传下去不一定能够帮助小孩，甚至还叫小孩争得你死我活。这些事都在我们眼前发生，我们都看过。 我们希望传的是好的家风、做人做事的道理。这我们基督徒会说，传钱也好，房子、田产也好，传好的做人做事的道理也好，都不如更重要的－我们的信仰。我们的信仰如果能够被我们的儿女接受，那是最好的，其实不是传给儿女而已。我们能给我们朋友、父母、仇敌、任何人最好的东西，都是这个一次交付圣徒的真道，就是我们的信仰。我希望我讲这话不是虚伪。我们教我们的两个孩子，我们很希望能够一直传下去的，也包括我们能够把健康的身体传下去，我们能够把养身之道告诉他们，我们能够把好好做人做事的道理或好性情给他们。有的时候我们也会讲，我们的孩子遗传了爸爸或妈妈的什么好东西、好性格。有的时候我们想到他们去哪个学校学到什么好东西。 各位，这个世界上有很多东西是很好的，是可以传或给下一代，甚至上一代或朋友或任何人。但最重要的，在整个圣经里都说，要把这个认识上帝、信靠上帝的道里传下去，自己要领受，也要传给别人，因为这是对人惟一最有帮助的东西。圣经很多地方讲到这些，我也提几处经文：使徒行传20:27，保罗对以弗所的长老说：「神的旨意」，这翻得好一点应该是神的全盘计划，「我并没有一样避讳不传给你们的。」「避讳」原文没有，不必加进去。就是神全盘的救恩，我通通都跟你们讲了，没有一点的隐藏。不但传给你们所有人，不管是平辈、长辈、晚辈、朋友、邻舍、仇敌。 要守住我们的信仰 我们自己希望了解，我们也要好好守着，继续地给别人讲。提摩太后书14:11，「从前所交托你的善道」，「善道」就是我们的传家宝－我们信仰告白、我们的使徒信经，就是我们的信仰，就是我们认识神。「你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着」。 这点耶稣自己也曾羞辱自己。什么叫做「羞辱自己」？就是耶稣讲他再来的日子好像贼一样（启示录3:3，16:15；参考：帖前5:2、4，彼后3:10）。我们中国近代有人说最有学问的是钱钟书。他曾经用文言文提过这段，他说：西方人怎么会有这种描述的方式，把神圣不可侵犯的上帝比作贼！」钱先生大概忽略了一件事，这不是教会把耶稣比作贼，这是耶稣自比作贼，「看哪，我来像贼一样」。贼来就是偷东西。为什么主说他像贼一样，好像他要偷东西，意思：你要小心，你不要让人偷走你的东西。当然耶稣不会偷走我们的东西，耶稣只是说，他来的时候，他交给我们的传家宝有没有一代代的传下去。 这传家宝不是像八大山人的画会旧了、破了；就算是珍珠、钻戒也会慢慢褪色。我们这传家宝是越传越宝贵，越传有越多时代的人见证上帝是真的，也越了解上帝的美好。这么好的东西，魔鬼（不是耶稣）时时都想偷去。但是在审判的时候，不是魔鬼审判我们，是耶稣审判我们，「我给你的东西，你掉了！」「我给你的生命，你掉了！」我不希望我们弟兄姊妹是这样的。但是西方很多教会都是如此。你现在到欧洲、美国、澳洲这些地方，看到很多他们的教会，教会没有掉，但教会的信仰掉了，迟早教会也会没了。很多时候教堂卖了，或很多人不信了，对上帝没有信心了，从旧约到新约，从创世记到启示录，包括耶稣提醒我们，这传家宝（这信仰），你要守着；不是耶稣会偷掉，是耶稣会因为你没有好好的保存责罚你。 要传承我们的信仰 不但是要听、要领受、要活出，也要传给别人，提摩太后书2:2，「要交托那忠心能教导别人的人。」好东西，你不是自己有而已，你也要交给别人，且要交给那能够教导别人的人。我觉得不管是最年长的团契或最小的幼契都一样，因为我们都学习，也都领受，也都放在心里，也都教导，也都传讲。我不觉得幼契的小朋友纯粹只在领受。他们也会记得，也会传下去。不是等他们老了才传。他们一样会跟同年龄的朋友讲，也邀请朋友来，就像耶稣的门徒会跟自己的兄弟、朋友传讲。各位，你说「我已经老得记不得了」。没有关系，我们是靠在我们里面的圣灵。我们脑袋记不住了，圣灵会帮助我们记住。 在旧约，以色列人在旷野的时候，神就藉着摩西提醒以色列人，也提醒我们，申命记6:6-7，「我今日所吩咐你的话都要记在心上」，这是世世代代传下来，历久常青的，要记在心上，「也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」以色列人教小孩的方法，跟我们真的很像，都是到处写着，要我们记得。为甚么要传、讲、记，这新约旧约讲了很多。如果我们记得一次托付圣徒的真道、上帝的话，把神救恩的全盘计划传下来，人能够听、领受，我们就有永远的福气了。如果我们不听，就有祸。 为什么传不下去？ 这教会里都知道，很伤感情的，有的时候传到我们，我们自己就不信了。或传到我们的父母、祖父母、家人、儿女就停下来了，就不信了。或我们自己或我们的儿女或我们的父母曾经信，后来又不信了。我真是希望我们有非常美好的见证，在教会里四十年、五十年，一直到见主面，我们可以说我们领受了，我们也持守了，也传了。那是最好的。但是我们必须承认，比较多的人，没有领受，也没有持手，也没有明白，也没有传下去。为什么传不下去？为什么不领受呢？ 第一个，生活太舒服了，就慢慢忘记上帝。申命记8:12-14，「恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华─你的神。」以赛亚书26:9讲到「以恩惠待恶人」，人常常，「仍不学习公义」。 生活太舒服就忘记上帝；相反的也是。为什么信仰传不下去，记不得，不放在心里，慢慢会糊涂呢？生活艰难也会叫人忘记上帝。耶利米书44:17-18就讲到当时以色列人向天后烧香、浇奠祭、拜假神的时候生活得很好，「我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸」。后来停止拜偶像，就生活不好了，「倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝」。就是祷告很久问题没有解决，就觉得上帝不爱我们，就不想信了。生活好，我们可以不想信耶稣；生活不好，我们也可以不信耶稣。 另外的原因，没有人讲、教、提醒。约书亚记24:31，「约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。」用我们今天的话讲，就是长老还在的时候，他们认识上帝的人还在替我们把关的时候，我们就好好信耶和华；当这些人不在了，我们也就不信靠了。 有人讲，所以听，持守；没有人讲，就不听了。但是跟刚刚相反，有人讲，也可能更不听。这每个作妈妈或妻子的都有这经验，越讲小孩或老公越不听。不讲还好，讲了更反感更不听。这是悖逆。 人有钱可能就慢慢不听上帝的话，不持守信仰了。人没有钱，也可能快快就不听上帝的话，不持守信仰了。没有人讲，我们就慢慢不去教会，不信主了。有人讲我们嫌罗嗦，也不来了。到底怎么办呢？前面我们可以有个打折扣的作法，有人根据箴言30:8-9，「使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名」说，「那就求主让我不要太有钱，也不要太穷；不要讲太多，也不要讲太少，那就刚刚好」；但常常我们就不冷也不热。所以到底还是没有办法。 怎么继续的传下去？ 我们讲，要怎么持守信仰，怎么理解这信仰，传扬它，一代代的交付，继续地传下去？这对牧师来讲是最严重的事情，不仅家里的儿女、孙子都继续传下去，也包括我的父母、兄弟姊妹、邻居、朋友，不只是下一代，然后教会也希望传了人家能够听、能够信。那么，从前一次交付圣徒的真道，我们怎么继续的传下去？ 上帝的恩典 我有一个好消息，信仰要传下去或传开，上帝会负责。人多讲少讲不讲，人有钱没钱、人健康疾病，凡是人靠自己都信不来，传不来，也守不来。这是上帝的恩典，神会成就的。 耶稣在马太福音16:18跟彼得讲的话，「你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。」教会是上帝所爱的，阴间的权柄不能胜过他的，这话让我常常得安慰。我以前看到有些教会的衰弱，包括最明显的是山地原住民教会，还有就是乡下教会，不是教会没了，就是教会聚会人数萎缩到只有十来个。原住民部落，在以前是以教会教堂为中心，一敲钟，他们就来了，现在普遍没有人了，信仰没有传下去。不过我们不灰心，这是上帝说的，上帝的话「说有就有，命立就立」，「阴间的权柄不能胜过教会」。 神也在旧约耶利米书、新约希伯来书8:10说：「那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上」；也就是把信仰放在我们心里面。这作妈妈的最希望妈妈的话能放在小孩的心里，这样最好。我们感谢主，把信他的心放在我们里面，写在我们心上，这是圣灵的工作，圣灵帮助我们能够认识上帝，这完全靠神的恩典。我们活在世上，不只是传扬福音，不只是把这信仰传下去，为真道打战，持守、明白这，需要靠上帝。其他每件事，我们也都需要完全靠上帝，靠自己不行。 我们有传的责任 下面就是最重要的地方。我们靠上帝，这信仰才能传下去。我们相信真正属神的人，像耶稣在约翰福音6:65讲的，「若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」然后，「到我这里来的，我总不丢弃他。」从亚当、夏娃开始，一直到耶稣再来，每一个真正属主的教会、属耶稣的人，神会保守我们到底。这我们需要有坚定的信心。不过，完全靠神给我们的恩典，神保守我们，我们才能够如何如何，这绝对不是说我们绝对不要努力；这是我今天要强调的地方。 我们希望神把他的话写在我们心里，把对他的信心刻在我们心上，上帝做这事，但这不是说我们没有碰到艰难，或我们不用努力。我们需要努力，保罗说：「我要攻克己身，叫身服我。」有一个政zh i上不正确的讲法，不合十一的讲法，但是我觉得从圣经上来讲，最明显的在以西结书18章，就是我们对上帝的信仰，包括每件事，我们不能把责任推在遗传或环境，「我今天脾气这样坏，因为爸爸的脾气很坏，因为我小时候被虐待。」现在看到的新闻都这样讲，我承认这一定有影响，不管我们做错或做对，甚至我们做错一定会受影响原罪的影响，叫我们不能不犯罪，可是我们还是要负责任，因为上帝从来没有强迫我们做这做那。包括我们信主是神的恩典，但是我们能继续的信、好好的信也一定有赏赐，因为我们信主，我们行善，我们做每件美好的事，从来不是我们自己没有努力。神的恩典叫我们在其中努力。这在历史上的王，包括列王纪、撒母耳记，都在讲这样的事。 我们有的时候跟不信主的人传福音，他觉得他从小就是接受传统信仰的，所以他不会想要信。但我也碰到过，两三个月前，我跟一个计程车司机讲：「有一位上帝创造我们，他很爱我们，他引导我们」，他说：「有这么好的上帝啊，我要信。我今天真是碰到贵人了，这太棒了」，他很兴奋要信。这是我十八年来第一次碰到这样的事。我感谢主，这都是主的工作。各位，这是神的工作、圣灵的恩典，但是我也需要努力讲。很多时候我们一听到神的工作、圣灵的恩典，就是我们不必讲，他就信了。各位，没有这种事。福音一定要传，信仰一定要活出来。我们一定需要努力，也一定有争战。魔鬼是很勤快的，没有这么容易。事实上，这个计程车司机现在还有继续信吗？我不知道，那真要靠上帝和教会了。我告诉他听佳音电台，所以我们也需要佳音电台，因为他开计程车，他很少有时间参加教会团契，他生活也很辛苦的，所以我们感谢主，有佳音电台。可能佳音电台不是每个节目都好，他也未必听到好的节目，但上帝也会使用，就像上帝使用每个教会、每个传道人、每个基督徒一样。我们常常表现得并不好，但我们感谢主，神也会使用。所以我们也感谢主，给我们这样的电台，像佳音或GoodTV，可能也有福音单张，或教会里探访同工，也让福音传出去了。感谢主。 什么都有了，个人需要负的责任还是有。我们也提过，大卫教的儿子都不太好，或者他没有教。我认为大卫不大管教儿子，圣经用这句话：「他的父亲向来没有叫他为难过」，就是儿子要做什么，大卫都不会管的。大卫很宠爱小孩的。这不是坏事，但过了界线就不好。即便大卫没有管教他的儿子，但在信仰的承传上，他的儿子可以在大卫的身上看到好榜样，但他们却不肯学，这就是他们的失责。所罗门应该跟其他的兄弟在一样的环境长大，但他从小就爱上帝。圣经没有讲神叫大卫天天陪所罗门祷告，然后其他几个，暗嫩和押沙龙，就没有。我们再说，不管有钱没钱，你的父亲是牧师是和尚，我们在信仰上还是有该负的责任。神不会撇弃我们的。我知道很多人都有很多的艰难，很辛苦，但是他们的信心总是很坚定。你要抱怨上帝，每个人都可以抱怨的。一个人能传扬信仰、能守住信仰都是主的恩典，但也都需要努力。 我昨天祷告会也遇到一件前所未有的事。祷告会8:10结束，有位姊妹8:09进来。我真的很生气。祷告会完后，通常有很多人要跟我讲话，我就不大想跟这位姊妹讲话，但圣灵提醒我，我就请她等等。后来我们有了一些分享，我就很感恩。姊妹住在新庄，今天是把时间看错了，所以来晚了。她半年前在我们教会受洗的，日子过得很辛苦，也没受什么教育，平常也很忙碌，没什么时间参加聚会，但她说：「我从小就是拜拜的，我根本不知道我在信什么，但是受洗半年了，我还是很想信，所以我今天就来了，我想要知道怎么样祷告。」我好感动。你说她的环境让她不大容易信，她住在新庄很远，但这不能拦阻她想信、想知道怎么祷告。这也是我们教会的姊妹传福音给她之后信的。神催逼她，圣灵提醒她，使她在过去几十年拜偶像的传统里面，甚至来到信友堂受洗，受洗后她也没有得到什么造就，也没有什么人关心她，但是主就把她带来了。我想，昨天如果我不理她的话，大概也没有人会理她。因为大家都不认识她，也没有人跟她打招呼，顶多知道她8:09才来的。我算是被神提醒、责备，跟她打招呼，然后又带她到一群比较有爱心的姊妹当中一起祷告，也许这灵魂就被拯救了。 我的意思是说，我们能够持守信仰通通是主的恩典。所以我们也不能夸口，也不要悲哀、绝望，不管你在纽西兰、德国这些地方看到多么坏的事情，教会多么堕落。昨天看到周功和院长写了一篇文章，讲到美国最大的长老会最近删掉一首诗歌，《唯在基督里》，因为那首诗歌讲到「耶稣的死在十架上，使上帝的愤怒得到满足」。他们觉得上帝不会发脾气，就把这首诗歌删掉。教会真是非常的堕落，对上帝的震怒都不敢讲，对耶稣死的惟一的原因是平息上帝的愤怒都不敢讲。我以前都会很难过，现在还是很难过，但是我们要有信心：上帝会保守他交付给圣徒的教会。是，如果不是主的恩典，没有人能到主这里来，但主一定会把所有他的儿女、每一个都保守非常好。每个人被保守得很好，但每个人也都需要尽到责任。 我也想到越到，以色列的后期，越来越多很糟糕的王，其中有一个极其糟糕的王就是犹大的王亚哈斯。亚哈斯是一个非常坏、又不敬畏上帝的王，他拜很多偶像，把很多亚述的很多假神带到以色列，还把以色列的圣殿改成亚述庙的样子。各位，如果我们教会照着佛光山的样子摆佛像，那成何体统。但亚哈斯就是这样的王。他死了以后儿子希西家作王，圣经上讲，他行耶和华眼中看为正的事。谁教他的？我不知道。可能没什么人教他。就像昨天那位姊妹，谁叫她来的？是圣灵叫她来的。但是也是她从信主开始就有人带她来教会，受洗之前就上受洗班。虽然她因为地理远，没有接触到教会，但神还是继续呼召她。我们每个人你真不知道你在公车、地铁或任何地方，我们的动作、想法、祷告能让一次交付圣徒的真道继续坚固下去。我们希望我们很坚定。 我们有弟兄姊妹身体很辛苦，但信仰也越来越坚定。以前因为病痛会骂上帝，现在不会了，还会勉励儿女好好信靠上帝。我真的很感谢主，很多时候我们讲很多好像白讲了，或讲了没什么用，但圣灵工作了就有果效。但是圣灵工作不是我们就不需要有一些见证、努力。希西家就非常的努力做一切的事情。他是以色列快要亡时非常好的王。他死、儿子玛拿西继位的时候，在列王纪下21:1，「玛拿西登基的时候年十二岁」，他是在一个非常敬虔的爸爸家里长大的，但他一继位就做恶、拜偶像。你说遗传、环境造成，但希西家在很坏的环境里成为很好的王，玛拿西在很好的环境里成为很坏的王。我们不是说环境、遗传不重要，我们更不是说神有他的美意，神要怎样就怎样，然后我们就放弃自己的责任。刚好相反，我尽我们的责任，尽我们可能的努力，我们相信主是美好的，相信神会按个人的行为报应个人，这是圣经新约旧约都多次讲的，我们就求主帮助我们。 交付保罗的真道继续传承下去 我们每天努力，即使我们年龄越来越大，我们仍然努力，靠着主持守我们的信仰，传扬我们的信仰。这刚好也就是保罗在最后跟提摩太讲的话，提摩太后书1:13，「从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。」保罗现在罗马的监狱里等死，尼禄皇帝要杀他，他等着受审被砍头，他时间没有多少了，他可以怨，也可以恨，可以流泪、伤心。保罗整个的状况也很悲观，他自己被关在监狱里，看到他建立的那些教会都在软弱的当中，「凡在亚西亚的人都离弃我」（1:15），也没有人理他，我们会难过，但我们相信上帝的作为是超出我们眼睛所能看见的。我们眼睛看到的，一定也都有神的作为，但是我们用超过眼见的信心来看到上帝一切的带领，继续守住信仰。没有人听，有的时候我们就不讲了，就连耶稣也有闭口的时候，该讲的时候讲，不该讲的时候不讲。有的时候我们没有力气到处跑了，但是我们听到的纯正话语的规模，完全一次交付圣徒的真道，我们求主让我们用信心、爱心，靠着圣灵常常守着。 不但是守着，保罗所要做的事都做好了，但是他要求提摩太，「我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人」（2:2），好继续传下去，因为这是宝贵的。「我们的信仰要一代一代的『传承』下去」，「传承」讲起来太沉重，所以我很喜欢讲，「我们的信仰一代一代一天一天地『享受』下去」。各位，每天都很快乐、幸福的。对，我们的心情不是每天都很好，我们也不是每天都觉得自己很幸福。有的时候我们需要看医师，有的时候要拔牙，很恐怖，但是我们有信心，我们持守我们的信仰。神也会保守我们持守。我们看到很多很悲哀的事情，人离弃教会，教会毁掉了，甚至几百年在很多地方都消失了，看不到了，但我们求主让真理的光、纯正话语的规模、神全副的真理，在我们心里全部被领受、被持守，也教导、传扬。 我们祷告。天父求主帮助你的每个儿女，让我们能够把你的道继续的传下去，如同我们领受一样，甚至比我们领受的时候更全备、丰富的传下去。因为我们领受的是上帝生命的道，不是会坏掉的文房四宝，或存得很久、但还会慢慢褪色的钻石？主啊，你传给我们的是有生命的，是会丰富的，是会叫人认识上帝的，是会叫我们活着也像上帝的，我们实在感谢你使我们从死到生、从无到有的美好。我们求主继续使用每个教会、丰富每个教会、每个你的儿女、每个年龄层。奉耶稣的名祷告。阿们。