要定睛在主身上

要定睛在主身上，不要让知识夺去主的地位。人若不追求生命而单追求知识，他所得的知识不过是字句，不能明白其中的精意。那些文士法利赛人虽然熟读圣经，他们心里的眼睛是瞎的，他们不认识主。他们不能明白：主耶稣就是圣经预言中的弥赛亚。主耶稣就是道路、真理、生命。人若寻求主自己、在生命里追求长进，圣灵就要带领他进入一切的真理、他就能在灵里领受神的话。

要定睛在主身上，不要定睛在自己身上，不要注意自己的得失。不仅不要注意自己属世方面的得失，也不要注意自己属灵方面的得失。有人一直为自己属灵方面患得患失，这也是以自我为中心。要忘记自己，让神来占有我们的心。人若让神来占有他整个的心，他就要走得胜的道路，过得胜的生活。

要定睛在主身上，不要注意别人对我们的看法、想法——活在人面前。要活在神面前，在神的面光之中看看自己、是否合神心意，讨神喜悦。即或别人对我们误会、毁谤，也不要让这些事摸着我们里面。要知道：这是神的手，神要用这些事来钉死我们的己生命。要服在神的手下：这样我们与神中间就毫无间隔，神那圣洁的生命就要畅通无阻地流入我们里面。

要定睛在主身上，不要让神的仆人使女夺去主的地位，不要让人阻挡我们的视线。不要倚靠人的帮助过于倚靠神自己。人的帮助是一皮袋水，神自己是活水的源头。“因为在你那里，有生命的源头，在你的光中，我们必得见光”（诗36/9）。当神使用器皿祝福我们时，我们感谢神；倘若神把器皿挪开，我们也感谢神，神要我们得着更大的祝福——不见一人只见耶稣。

要定睛在主身上，不要把注意力放在难处上面，否则就会被难处压倒。难处临到我们是有神的美意，神要藉着难处来试炼我们的信心。人若定睛在主身上，就能得着信心去胜过难处。当彼得定睛在主身上时，他就能在海面上行走；当他转眼去看海上的风 浪时，他就开始往下沉。当我们难处越大时，就越要仰望耶稣。

要定睛在主身上，不要注意自己的优点，也不要注意自己的软弱、失败、和亏欠。注意自己的优点能使人骄傲，注意自己的弱点能使人灰心失望。我们也不要注意自己的罪，这意思并不等于疏忽自己的罪。我们要竭力追求圣洁，常在神的光中看到自己隐而未显的过犯；但我们认过的罪已被主的宝血遮盖，就看不见了，等于没有了，不必再去思念那些罪。总之，不要一直看自己、想自己；要多思念主，要定睛在主身上。

要定睛在主身上，不要太注意工作，更不要让工作夺去主自己的地位。只要仰望耶稣、并遵行他的旨意。有人过分注意工作的成功与否，因为工作的成功与否，是关系到他个人的荣誉和地盘，这是以自我为中心。只要我们能明白主的旨意如何，每天作神所要我们作，这就能使神满意了。人不过是器皿，是圣灵的工具，宾路易师母被神重用的秘决是：给圣灵有工作的机会，让神自己来做。人血肉的膀臂往往会拦阻圣灵的工作。

要定睛在主身上，不要让恩赐夺去主的地位。有人不追求主自己，只追求恩赐，因为恩赐能炫耀自己。有人高举恩赐，留恋恩赐，停留在恩赐里骄傲自满，以致在生命的道路上停步不前了。这等人往往经不起试探引诱，当他软弱失败时，他所带领的人也就被他绊倒了。

要定睛在主身上，不要注意心中的疑虑或想不通的问题。不要去思想那些，思想不能解决问题，反会使人越想越不通，因为魔鬼往往在人思想里面工作。要仰望耶稣，带着问题到他面前去。在与神同在的光中，我们的心眼就被开启。当我们用属灵的眼光看问题时，一切的疑虑、和想不通的问题就都解决了。

要定睛在主身上，仰望耶稣的指教。不要凭血气的热心盲目地追求。他比我们自己更认识我们，比我们自己更知道我们的需要。愿我们在他里有所学习，他要在凡事上教导我们。

要定睛在主身上。不要因回忆往事或忧虑将来而转移我们对耶稣的视线。要忘记背后，努力面前的（腓3/13）。我们不知明天如何，但知耶稣掌管明天。他说：不要为明天忧虑。。。。。。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6：33-34）

“在你院宇住一日，胜似在别处住千日”（诗84：10）。要仰望耶稣，寻求他的面，在他的面光之中活一日，就胜似千日。愿我们活在主的面光之中，敞着脸见他，我们就得着他的荣光，好象从镜子里反照，就要变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的（林后3/18）