耶稣是好牧人,我们是他的羊。想到我们有好牧人在看顾和保护我们,我们就觉得做为他的羊是很蒙福的。但是当我们仔细了解羊的真实本相时,我们也许不愿意把自己当成羊。Phillip Keller是一个牧羊人,这是他说的,为什么要把我们比喻成羊。羊是不能让人恭维的。他们很胆小的,很愚蠢,也很固执。他们总是会盲目地跟随其他的羊以至迷路。他们有不好的个人习惯。这是让人不敢恭维的。不是吗?庆幸的是,我们有一位好牧者,他会看顾我们。
牧羊人与他看管下的每个动物的关系都很亲近。就像基督熟悉他所照管下的群羊性格上的缺陷、软弱及勇力。我们的牧羊人是非常爱我们的。羊是被它创造的,需要无休止的照看和看护;作为牧羊人的大卫为了看顾他父亲的羊将生命置之度外。我们的牧羊人基督为了我们,舍了自己的生命(约翰福音10:11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。)。
所以像这样的牧羊人,我们要去相信并依靠他。他有大能足以照顾着我们生活的方方面面,不管是在灾难时期,还是祥和时期。我们有信心,很满足,因为我们知道他在照管我们的生活。
为了让羊能一起安心地睡在野外(“躺在绿色的牧场上“),必须要让他们远离恐惧,饥饿,令人厌恶的寄生虫以及群体间的矛盾。同样,在我们把自己的忧虑和恐惧放在我们的牧羊人的脚下后,我们就可以在主里安然居住。他使我们摆脱重重疑虑,拔除各种苦难的根源,除掉我们自大的心,赐给我们一颗悔过的灵魂,当我们谦卑自己时,他就用他的爱和上帝的道使我们如鹿安息溪水旁。
当一个牧羊人把他的羊群带去饮水,经常要为它们拦一个水坝或者做一个水槽,这样他们才能喝到静水,而不会害怕。因为他们羊不能饮湍流的水,羊害怕掉进湍急的水流中。
基督吩咐我们去饮那“生命之水”,也就是圣灵。我们不会去饮那在撒旦统治的这个世界中的混浊之水。
有人或许会纳闷,如果我们是耶稣基督的羊群,为什么他还需要救回那么多的灵魂。因为我们像羊一样也会迷失或走失,或困惑和身处危险之中。所以,就像一个牧羊人要找回那走失的羊,所以基督也要找回那迷失的人,引导他悔改把他带回家。羊要由牧羊人牵引到正确的路上。如果离开牧羊人,出于羊的习性,他们会一直选择一条路,直到走进深沟,并会在这块地上过度食草直至把它变成荒芜的沙漠,在那儿随地排泄污染这地。
基督,我们英明的牧羊人,把我们带上正确的路让我们获得永生。但我们常常要走我们自己的选择的那条走向死亡的路(箴言14:12)。所以我们需要学习圣经,需要神的话的指引,使我们不偏离正路。基督会通过圣灵藉着他的道对我们“说话”,他自己的羊群也“知道他的声音”(约翰福音10:1-5)。
牧羊人有时候需要把他的羊群带到地势更高的地方以寻找较好的草场,在其间要通过一段危险的山谷。所以他要在前面领路,导路,照顾和保护。这同样也说的是耶稣,因为他带领我们渡过艰难时期,更甚者死亡逼近时,他会在前面带领我们,与我们同行。他带领我们“走过死亡阴影的山谷”或者“走过各种磨难”。这些时候我们都需要特别接近我们的牧羊人,聆听他的话并依靠他。
基督在我们的生活中就是为了帮助我们“战胜邪恶”。因为羊团结起来,才可以以保卫自己抵抗狼,狗,熊,或狮子的袭击,所以我们也必须团结到他的身边共同抵抗我们的敌人—撒旦。
牧羊人会随身带着棍棒走在羊群的最前面。他用棍棒来保护自己和他的羊群,这是自卫的武器。基督的棍棒就是上帝的道。他用它与撒旦在沙漠中对抗,所以我们可以把它作为我们生活中明断的权威力量。他的棍棒还能引导我们检验我们生活中的“过失”,“疾病”和“伤痛”,甚至我们内在的情感,目的和动机(诗篇139:23,24,启示录2:23)。
牧羊人手中的棍棒反映了他的领导权柄和仁慈一面,他用棍棒的弯曲处把羊或羔羊带到自己身边。他用棍棒轻推羊群以让他们注意,引导他们走上正确的道路。藉着基督,藉着圣灵,我们被带入了一个亲近的关系,走在正确的道路上(约翰福音16:7;以赛亚书40:11)。
牧羊人警惕毒草或蛇,是为保证羊群食物的安全。我们也要对毒草(错误的教训)保持警惕,检查它们是否把污染上帝纯净的道。基督,通过他的道,告诉我们要吃什么。
当羊群晚上通过狭小的通道被带进羊栏之后,经常用棍棒分开他们的羊毛,看有无受伤的痕迹。疲倦的羊群要受到关爱,要用橄榄油擦它们的脸和耳朵,给它们喂干净的水。涂圣油及牧羊人对羊群的仁慈细心的关爱,就显明基督对他的羊群的关爱。牧羊人要当作一扇门让它们一只只地进栏,并检查它们。基督就是这个门(约翰福音10:7-9)我们只有通过基督这扇门才能进入天国。
因为羊在羊圈中是安全的,我们也期待着永远与上帝和耶稣在神的国度里共同生活。当我们跟随了我们的牧羊人的声音时(约翰福音10:3-14),我们将会得到只有上帝和基督(我们的好牧人)才能给予的喜乐和满足。
好牧人看顾他的羊
释放双眼,带上耳机,听听看~!
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