要爱人如已
给予比接受更快乐。

神所要的祭就是忧伤的灵

带女儿看牙医。她无助地躺在诊所的椅上,被刺眼的强光照着,麻醉针筒粗鲁地扎进肉里,锥子无情地钻入牙齿的某个部位。正进入反叛期,倔强不肯屈就的女儿,此时终于向妈妈伸出手来,示意妈妈抓着她的手,帮助她度过一关。可怜她紧紧抓着我的手,无声地忍受着恐惧和疼痛。看她受罪,我心痛地心想,我们在上帝的面前不就是如此的吗?平顺时,视天父可有可无,竟自不肯听话,苦难和教训临到时,才向上帝伸手求援。 有人问,为什么人生低谷时,才容易接受救恩?很简单,走头无路的当口,人卑微可怜无助的本像才显露出来。此时,人心柔软谦卑,需要帮助才肯叩门。此时,深感来自人的帮助是如此无力有限!此时,天父的安慰成了唯一。诗人大卫感叹道:“神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看(诗篇 51:17)。 当人们春风得意,志高气昂的时候,自以为就是统领将士,横扫一切,以神自居。天下无难事,还需要拯救吗?所以,许多苦难常常是化装的祝福。於尔根.莫特曼曾经说过:上帝医治病痛和悲伤,他的方式是让我的灾难成为他的苦难和悲痛。那位十字架上受苦的神,他的形象让患病和接近死亡的人看到自己,因为,受苦的上帝在此显示了他的自己。柯拉博教导说:交出我们内心最深刻的渴望,或许是我们最接近了解十字架的时刻。我们精神上所经历的痛苦,虽然远不及救主所承受的,却能够给我们一个了解耶稣的机会,让我们在他的苦难中有份。在我们的苦难中,他呼召我们参与他的受苦。柯拉博对圣灵的工作如此感受:圣灵借着破梦的痛苦,帮助我们发现自己对上帝的渴求,让我们开始追求更高的梦境。这些经验是上帝命定给我们的机会,让圣灵唤醒我们,并满足我们那最高的梦想。 痛苦本身并不能成就大事,正确对待痛苦才能建造人。林波说得好:我不相信单凭苦难可以教导我们。如果苦难本身可以教导,那整个世界都会变得更有智慧,因为每个人都会受苦。苦难必得加上哀痛、谅解、忍耐、爱、开放、和一颗愿意维持受创的心,才能学习智慧。讷本也说:极大的喜乐让我们热爱世界,极大的悲伤让我们了解世界。因此,托尔斯泰说:最困难的,也是最重要的,就是在苦难中仍然热爱生命,因为生命是一切。 许多人一定同意乔治.马当劳的观察:忧伤对这世界的贡献是无法用文字形容的。旧约的诗篇多是在流浪时写的。新约圣经大部分是在监狱里写的。圣经里面一些最伟大的话,是经由试炼传承下来的。最伟大的先知是从苦难中学习到他们所书写的。所以,受苦的信徒哦,请安心吧!当我们的上帝将要使用你的时候,他首先让你经过严酷的试炼。 再听卢云:当我们体会到,我们不必逃避痛苦,反倒可以用痛苦推动追寻生命,这样,痛苦就从绝望的表达转化成希望的标记。 我的女儿将渐渐懂得,苦难不是选修课,它是人生学校里的基本必修课。她同时将体会到,生命在痛苦和医治之中升华。十架是由痛苦和复生组成,缺了其中之一,就不是救恩了!

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