献上感谢祭

在大陆的教会里，我们很少有人提到“感谢祭”，倒是到处都听到重复复重重的“感谢神”、“感谢神”的“属灵口语”。
的确，在神的家里，到处都充满神的恩典：我们欠下了滔天的巨债，债主天父一朝就赦免了一切的夙债；本正要拉赴刑场执行砍头极刑的，耶稣快马赶到，说一切的死罪他都愿意承当，毅然替你伏法；不用么功德、捐款就白白得到救恩；有免费的单张、有免费的福音听、一年又一年享受免费的圣经教导；免门票坐在明亮宽敞的会堂享受不花钱的音响风扇；免费听花了几千元飞机票远道而来的牧师精彩的讲道；传道人放弃了大好前途、或者离开了自己的田产亲人来服事他们；有免费圣经、属灵书藉送；有比世界便宜得多的音带、影碟、书藉买；有什么事可以向传道人免费咨询、为其祷告；有困难的人甚至得到教会或弟兄姊姊的接济；节假日、或一个要协助的电话，就有人上门探访、为其排忧解难；遇到争战有人为其禁食、祝福；遇有软弱、挫折、失败、犯罪，有人安慰、劝免、责备、警戒；有许多人得到了神的医治、或者神挽救了他们的婚姻、帮助了他们的生活、拯救了他们脱离种种夺命的危险；神为我们预备了美妙无比的永生和天堂；还有超过我们所能想象的基业、赏赐、冠冕等等；……神的恩典真的数说不完。但是，我们似乎觉得这一切都是天经地义的，仿佛是我们与生俱来本来就应得到这样的待遇的。
尽管有传道人不辞劳苦地牧养我们，但我们却不肯献上传道人靠福音养生的工钱；我们享受惯免费的东西太多，精装硬皮的圣经比世界同样的书要便宜几倍还嫌贵，希望什么都能白白得到；享受了许多人奉献才得以有的免费恩惠，但要到他奉献时，就好似割肉的难受；神救他脱离患难、使生命或财物免受损失，但他只是口头说说“感谢神”便完了，而没有献上钱财上的感谢祭。看到传道人工作劳苦、生活艰苦，却塞住怜悯的心，没有好好善待他们；还有许许多多，数之不尽的情形……我们常常把教会只当作善堂，人人只会来领取，却不知去付出。我们习惯了常在教会里享受恩惠，不知不觉地便形成了这么一种观念：认为信耶稣，就是去神那里得便宜。如果稍要他们付出，或者有些东西是要出钱买的，就有怨言、不乐意了。这样领受恩典，反倒使我们的私欲得到了喂养，越来越膨胀起来，越来越不知足。
坦白地说吧，教会是一个典型的“忘恩负义”的地方，因为世界上没有一个地方有教会那样充满恩典、神的美善，是那样浩大、那样丰盛。然而我们所献上的感谢与这些恩相比，有若天渊冰炭。因此我们不得不承认，教会又是一个最麻木的地方，令人伤心的地方。
大陆教会不讲感谢祭，是因为有一个错误的教导，以为感谢、感恩是嘴唇上的事。因此，使得众多的信徒只会有名无实的口语“感谢神”。
怎么样才叫做感谢？字面上解就是：用语言和行动表达谢意，言语只是感谢的外貌，行动才是感谢的实意。正如成语所说的：“感恩图报”。从属灵的意义上去解，就是爱神更多。怎样才叫爱神？就是爱所看得见的人，遵守主的教训。
圣经是怎么说的呢？“他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与感谢祭一同献上。要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。……（利7/12-17）”还有许多其它的祭，如初熟祭、平安祭等等。
“我们应当靠著耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。（来13/15,16）” “嘴唇的果子”及“行善和捐输的事”合起来，才是一个完整的“祭”，才是神所喜悦的。神并不是说，单喜悦“嘴唇的果子”。因此，感恩不仅从是口头的，更重要的是有实际的行动。口头的感谢，只是为了提酲自己，“不可忘记”用实际的行动来感激神的。
“耶稣嘱咐他：‘你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的，献上礼物，对众人作证据。’（路5/14）”
这都是圣经明明白白的教导，为什么我们会觉得口头上说说感谢，就觉得真的感谢了呢？真是莫名其妙！
凡是神对我们帮助：无论是丰收、奖励、生育、医治、平安脱险、生意成功……我们都要献上一定比例的金钱。
古人尚且有为报答知己甘愿肝脑涂地的义举，我们报答为我们死的耶稣，遵行他的教训，还没有到流血的地步，神只是要我们献上微薄的钱财，这样我们都不能做到，还算什么感恩？假如我们去报答一个救命恩人，只准备一大堆“多谢”、“感激”、“感谢”、“谢谢”的话行不行？当然不行。就算给一百几十块钱，还算不得感恩。因为这些“感谢”的话和那一百几十块钱，与救命的恩相比简直是判若云泥。
我们白白享受了神的创造：阳光、雨水、空气、土地、植物、动物……以及他给我们的生命气息、作工的气力、智慧，我们连什一当纳还亏欠神，就甭说什么感谢了。现在神还给了我们永生，还医治了我们，给权柄我们胜过魔鬼，有了平安，听我们祷告，成就了各样美事……就算献上一点感谢祭的“薄饼”，还不是一个重于泰山，一个轻于鸿毛？就好象一个人送给你一幢花园别墅，你握着他的手，拼命说“谢谢、谢谢”，又拿出两毛钱说：“没什么报答你，只表达一点心意。”神要我们的感谢祭，仅此而己，但我们连这两毛钱都吝啬，那我们的良心不是狼心狗肺吗？
我们算什么感谢神？我们还敢“感谢神”“感谢神”那样轻飘飘地挂在口头上吗？
拜偶象的所谓“还神”，其实，是外邦人感谢他们的偶象，是它们从我们的“感谢祭”偷来的。外邦人假若有什么大难不死、化险为夷，他们总会去“杀鸡还神”、“还愿”，献上钱财，外邦人比我们竟然更懂得什么是“感谢”，难道我们不羞愧吗？ 89年，我市可怜的基督教协会要向富得冒油的佛教协会借钱；早在十年前（1991年），我们可怜的传道人正在挤上没有座位、要站两天两夜的火车的时候，我在飞机场就看见过一个和尚手拿大哥大从一辆奔驰轿车上下来，走入候机室去，见到这种情形，我的心真有说不出的滋味，真是感慨万千。
世人遇到了什么“避凶趋吉”的事，尚且会杀鸡还“神”。为什么我们比世人更吝啬、更自私？
有一次我去庙中传福音，同庙祝聊了起来。原来他们这个庙也象家庭教会一样是自发办起来的，他们建庙的时间比我们建立家庭教会更迟，先从一间小屋开始，但现在他们建起的庙宇己经有亭台楼阁了，建筑面积相当大，总值超过百万。我就问，哪来这么多钱呢？回答是施主施的。他们医好了病、转了运、发了财就很舍得奉献、还愿的。我看了他的“功德簿”，有一万、几万、十几万不等，看得我惭愧起来。魔鬼不就是给了他们一点小恩小惠吗？但这些外邦人却如此盛情感恩，使得我差不多无地自容了。想想我们的信众，我们收到的大多是几元、几角、甚至一角也有，最高的也不过一百几十，我们基督徒从来没有这么慷慨过。现在教会的资金，不要讲买地建房，就连神工人的工价也不足够。如果讲救恩、医治、神迹奇事、神仆人的劳苦、教会各样措施善举，都远比偶像魔鬼所给的要大、要多，为什么外邦人感谢他们的“神”，要比我们感谢来得虔诚呢？
曾经患有绝症的人许愿，假如耶稣医治他的疾病，他会奉献多少多少，信誓旦旦，神后来医治了他，他的奉献却落空了；有一些曾经是赌徒、吸毒的，在世界荡尽了几十万、几百万的家财，他父母曾经向偶像和人许愿，谁能帮助他儿女戒去赌瘾、毒瘾，就奉上多少多少钱，但是一旦教会帮助他们的女儿脱离了捆绑，他们就患了健忘症了。相反，如果这些事是发生在偶像里，他们就会恭恭敬敬、隆而重之地去还愿了。庙祝合上“功德簿”又说：这座庙靠山边，原来没有电，有个老板知道后，主动把这事包了起来，花了十几万。听得我心口隐隐作痛。
我不得不深深长叹：我们比外邦人更加忘恩负义呀！
从前有一个以色列人患病，病情恶化，他向神许愿，说如得不死，一定献上一百头牛。上帝想试验他，便让他很快痊愈。他病好下床以后，就用面团捏成一百头牛，放在祭坛上焚化，嘴里念念有词：“神啊，请接受我还的愿。”但今日的某些基督徒的“道行”比他还高，如果同样的事发生在这些基督徒身上，他只须“感谢神”一句，就把上帝打发走了。
若然你曾经被人用生命搭救过，但你却对那家人没有什么感激的表示，那么，按照“你们愿意人怎样待你，你们也要怎样待人。（路6/31）”的律，若果你再有什么大难临头，别人也不愿意帮你了。许多人都有这样的同感：初信主的时候，神很听他的祷告，但后来不知为什么，很多祷告却不象从前那么有效了，其中一个原因就是我们没有遵行神的话，没有献感恩祭，如果你不愿意听神的话，神也不愿意听你的话（祷告）。外邦人为什么会那么虔诚去“还神” 呢？他们并不是爱他们的偶像，而是因为他们知道有个律，如果他们不去“还神”，他下一次有难就不灵了，甚至还会招祸哪。
为什么外邦人会“还神”，因为他们对偶象有敬畏的心，而我们对神吝啬，是因为我们不怕神，我们以为神太仁慈良善了，对他狼心狗肺一点也无所谓，但我要告诉你，神比魔鬼更威严可畏千倍。“我的朋友，我对你们说：那杀身体以后不能再做甚么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。（路12/4,5）”
神医治了你，使你免除了长期的苦楚，还为你省下一大笔钱，不就是一丁点感谢祭吗？可能还不足你看医生的百分一、千分一呢，为什么舍不得？你脱离了一次凶险，值多少钱？少挨一次巨大的苦痛，甚至捡回了一条命，值多少钱？要是你是拜偶像的，你敢不还“神”？但你为什么敢对神无情无意？因为偶像比神更可怕吗？是偶像还是神审判天地？将来谁审判你？你敢不敬畏神和他的话吗？
我们真的要战战惊惊去悔改呀！
常常把“感谢神”挂在嘴上的人，并非真的就是在生活中很会过感谢生活的人；这样的生活和生命，说明我们不知何为感谢。只是使“感谢神”、“感谢神”的习惯口语变成了“阿弥陀佛”一样的口头禅，是完全没有意义的！
看看我们怎样生活，就知道我们有没有感恩的心了。
我们要过真实的感恩生活，就要先从你的“用油调匀细面作的饼”、生存最基本的“命根子”━━金钱上献上。不仅是纳上什一，因为什一只是当纳，是神的，我们不能拿别人的东西去感谢别人。唯有捐输才叫做感恩的祭，因为这些钱都是为了去爱人、帮助贫穷孤独的人的，是体现“彼此相爱”的其中一个道。还有其它实实在在的关心别人、照顾别人的“行善”（善，就是神所有的话）。
其实神也没有要我们一分钱的“感谢祭”，这些“感谢祭”都是落实到其他人的身上，好让更多的人能够感受到神的爱。如果一个教会有很多人献“感谢祭”，那么这个教会就会资源充足：教堂可以建了、更多的人可以听福音；差传经费充足了，可以有更多的差传事工，有更多的人得着救恩。
我们对生我们肉身的父母尚且要孝敬，那么，对于传福音给我们，使我们灵魂得生命的属灵“父母”，喂养我们、牧养我们的牧者，岂不也更应该“孝敬”吗？其实律法中“当孝敬父母”这句话，不但是有实际意义，更有属灵的意义。“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。（提前5/17）”这就是新约“当孝敬父母”的精意。神往往透过他们来爱你，透过他们施恩典与你，如果你要爱神并感谢他，那么，你就去爱他们，敬奉他们，这就是你对神的感谢了。
一个人对钱财的态度、他的价值观最能直接检验一个人的感恩“系数”，其诚实的感恩与否，无出其右的。如果一个守财奴、吝啬鬼、或者一个奢侈挥霍的人，口里又常常说“感谢神”的话，那真是一个滑天下之大稽的笑话。
如果我们没有这样生活，纵然我们口上常常念念有辞“感谢神”，“感谢神”，甚至常常唱感谢赞美神的歌，很投入，流泪感动，但都只是宗教意绪的自我陶醉，只不过是欺哄人和神的“敬虔的外貌”罢了。
魔鬼用假教义来满足我们的私欲，又用“感谢神”，“感谢神”的口头禅欺骗我们，使我们长久以来，还以为自己已经很“感谢神”了，其实只是魔鬼想使我们落入宗教的圈套里。

默想与祷告：
请想想，你得到过多少神的恩典，而你又有多少感恩的实际行动？看看在属灵的天平里，我们有多少亏欠？不少吧？既然这样，还不去献“感恩祭” 更待何时？
圣灵呀，我是一个忘恩负义的人，多谢祢教导我过感恩的生活，我要成为一个常献感恩祭的人，求祢来监察我，督促我，使我成为神所喜悦的儿女。阿门！