梦意味着什么？——谈谈梦和信仰

　　梦是我们生活中一种有趣的现象，或许你还不知道，其实我们每个人每天晚上少则做四、五个梦，多则十多个，不同的睡眠状态伴随着不同的脑波活动，通过记录脑波的状态我们可以知道一个人的睡眠状态，也可以辨别睡眠者是否在做梦，通常在快速动眼睡眠阶段把睡眠者叫醒，他会说他正在做梦，而早上醒来我们几乎不能记得我们做了梦，至于梦的内容更不清楚了。

　　梦是否有着它特殊的含义？目前为止心理学家和神经学家还没有有说服力的依据来说明。梦是怎样产生的？梦的实质又是什么？目前主要存在有3中影响较大的主要观点：生物学观点、认知学观点、精神分析的观点，这3种观点的任何一种都无法解释所有的梦境。

　　今天我们尝试从信仰的角度来谈谈梦。

　　神是梦境绝对的主人

　　整个世界都是神所创造的（创1:1），并且神也创造了人类（创1:27）。所以，人会做梦，显然尤其目的和意义，而不是偶然现象。

　　当然从科学的角度来说，做梦会有利于帮助人们整理一天的信息，帮助记忆。因此圣经中特别有一节经文这样说："事务多，就令人做梦"（传5:3）。但从信仰的角度而言，梦却可以说是神所特别为自己留下的后花园。这是神的主权所在。

　　超越时空的神显然知道有一天人类会背叛祂，但无论人们心中所思所想对神是怎样的背叛和叛逆，总归有一个时刻，人自己一切喧嚣吵闹的声音会安静下来，这就是睡梦的时刻。神可以透过这个特殊时刻，来显明祂的美好旨意，带给人奇妙的引导。

　　这样的例子，在圣经中比比皆是，比如当雅各带着妻儿老小，逃离舅舅拉班的时候，拉班带着儿子在后面狂追猛赶，神就在梦中警戒拉班不可与雅各说好说歹（创31:24），以至于拉班最后雷声大雨点小，竟然还与明显弱势的一方雅各立约（创31:44）。

　　当然，还有约瑟梦到自己高升的两个梦（创37:6-7、9-10），法老梦见预示丰年和灾年的美好和丑陋的穗子与母牛（创41:1-8），所罗门在梦中神向他显现，赐给他智慧（王上3:5-15）等等。

　　所有这一切无不强而有力的宣告一件事：神在人间掌权，梦是神的主权之地。

　　在圣经中，特别有一处经文揭示了神的这一主权：耶和华说："你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。"（民12:6）

　　此外，在约伯记中也有类似一节经文说的更加清晰：人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（注：原文作"将骄傲向人隐藏"）（伯33:15-17）

　　当然，值得注意的是，并非所有的梦都是有意义的，如果绝对化的话，反而过犹不及，此时，不妨用这节经文作为提醒："多梦和多言，其中多有虚幻。你只要敬畏神。"（传5:7）

　　梦境也是战场

　　在圣经中有一个节经文说魔鬼是这个世界的王，并且我们所争战的对象也正是牠们（弗2:2，6:12）。很自然的，梦境也同样会变成战场。

　　其实，我能够信主，和这个战场就有很大关系。在信主之前的大学四年中，那个时候因为受到魔鬼的攻击，我的梦境比较辛辣刺激：每天都做噩梦，梦中可怕的黑暗、怪物和鬼影……各种稀奇古怪、闻所未闻的可怖场景，几乎没有重样的，变着花样的来，常在惊惧当中醒来，又在辗转反侧中天明，甚至有时还会出现幻视和幻听。这样每晚3D版免费大片看得我欲仙欲死、欲罢不能--噩梦像狗皮膏药一样，甩都甩不掉！

　　因着相信耶稣，神释放了我，把我从撒但黑暗的国度迁入了祂爱子的国度，从此我不再受撒但的奴役和辖制，也彻底的摆脱了噩梦的困扰。

　　但是，极少数情况下，我还是会做噩梦。比如软弱和与神关系疏远的时候，偶尔还会出现。

　　我想这大概和上面听到神的声音相似。当我远离神的时候，睡觉之时里面自己的声音一旦沉寂，因着罪而留下的破口，就会被魔鬼利用，从而魔鬼的声音开始兴风作浪，恶梦连连。

　　但总的来说，噩梦的问题已经算是解决了。不过，在我的身体上却留下了一点后遗症，就是晚上睡觉的时候，我的身体会出现抽搐和抖动的情况，这个我自己是不知道的，但是我妻子知道，甚至有的时候，我抽搐太厉害，把她都给弄醒了。而慢慢的，我发现身体在睡眠中的安静程度，和我的祷告程度成正比，越是祷告投入、祷进去，那么晚上睡眠就会越安静。否则，就会晚上在床上大展拳脚！

　　同样情况也适用于梦境，我晚上祷告的越好，梦里面的内容就会越干净，睡的就会越好。否则，就会多梦，甚至有的时候梦境还不健康。

　　不过，也有人刚好和我相反。在我家里每天清晨都有晨祷，教会的一个姊妹常来我们家一块晨祷，但是中间软弱了一段时间，重新恢复祷告的时候，只要认真晨祷，晚上一定睡不好觉，第二天头蒙脑胀、困倦疲乏的很，起不来床。

　　这其实也是魔鬼的攻击，当人试图摆脱牠们的辖制时，牠们就会利用这种卑劣的手段，拦阻人去追求神。

　　不过，魔鬼越是如此攻击，却越发说明一件事情：祷告对牠们产生了威胁，所以牠要迫切反击，害怕自己失去对他人的掌控和影响。

　　其实，只要再坚持一段时间，这种情况就会消失，开始进入祷告程度与睡眠情况成正比的光景中。魔鬼越害怕，正是我们越要努力为之奋斗的所在。

　　后来，当再一次晚上做噩梦的时候，圣灵光照我，使我注意到一个事实，梦境是神留给自己的一片净土，在梦中，是人的理性、意志和思想最脆弱的地方，在梦中，人的一切声音都消失了、安静了。这个时候，当神的声音响起时，就会显得特别的清晰。所以，有的时候，神会借着异梦来对人说话。

　　不过，对于没有信主的人而言，或者虽然我们信主了，可是灵性处于一个低谷的时候，就会出现一个刚好相反的情况。因为梦境，也是魔鬼渴望抢夺的所在。

　　一旦人心里面充斥的不是神自己和祂的话，而是魔鬼的谎言、道理和声音。那么，就会出现梦中被魔鬼搅扰的情况。而当白天的时候，人活跃的思维所引发的种种声浪可以大过一切大大小小的声音，毕竟这里是"人的地盘"。可是，一旦入睡，心里面什么光景，往往梦境也什么光景（特殊情况除外），当心里面魔鬼的声音响起时，梦中出现噩梦或者各样邪恶的梦，也就不是什么值得奇怪的事情了。

　　面对这样的战场，第一个要做的，不是自己去抵抗什么，而是透过祷告来为梦境争战，邀请神来掌管我们的梦，败坏那恶者一切的作为，恢复神原初的美好祝福和恩典。

　　今生就仿佛一个真实的梦

　　其实，有一个最大的梦，就是我们的世界。因为相比永恒的永无尽头，短暂的今生真的可以说是犹如梦境。因为这两者不仅仅只是时间长短的问题，更重要的是，永恒更加的真实。

　　这或许正如路易斯（C.S.Lewis）所说的："如果我们发现，心里有一种渴望是无法以世上任何一种东西来满足时，就应该开始思考，也许我们是为着另一个世界而被造的。"

　　是啊！我们本来就不是为着今生而造，神创造我们是为了带领我们进入那个更加美好的应许之地，今生看起来就更像一个梦境了。不过，这个梦很特殊，因为今生的一切，会影响我们在永恒当中的尊荣和丰盛，甚至对未信者的人来说，结果就更加不妙了。恰如圣经中所说："人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。"（诗73:20）

　　但是，魔鬼却一直都在积极的试图制造一个假象：这是一个超级真实的世界。没有错，某种程度，的确世界是真实的，但却迟早都会过去（彼后3:10）。

　　在路易斯所写的《纳尼亚传奇》第六集《银椅》中，有一位卑微的沼泽人（Marshwiggle）泥杆儿（Puddleglum）。他不过是个小人物，协助尤斯提和姬儿找到瑞里安王子。

　　沼泽人一向都比较悲观，时常使人感觉扫兴。可是，在紧要关头，泥杆儿却是唯一清醒的人。地下女王威吓他们说，他们不过在做梦，阿斯兰并不存在，纳尼亚并不存在，唯有女巫是实在的。她的话把大家都震住了，使众人感到绝望。只有泥杆儿勇敢地站出来，说："就算我们都在做梦，那些青葱的树木、花草、太阳、月亮、星星，以及阿斯兰都是假的。纵使这样，我要告诉你，这些你认为是编造的东西远比你所谓真实的东西还要重要、可贵！纵使你这个黑暗的坑洞王国是唯一的世界，它却是如此的可怜、贫乏。"

　　泥杆儿激怒了女巫，在狂怒之下她还原成了大毒蛇，被瑞里安王子一剑杀死。

　　这个寓言故事表明：面对许多的艰难、痛苦和黑暗的现实，虽然我们是软弱的，有限的，甚至常常会被困其中。但是，黑暗的现实永远也不会是永恒的，它仅仅仿佛是黎明前最黑暗的刹那。无论发生了什么，我们知道，上帝是真实的，耶稣永远爱着我们。无论多么难熬的噩梦，神永远都是我们的答案，因为超越一切现实，而更加真实的是：没有一件事情能够使我们与上帝的爱隔绝。

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