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灵修与祷告
经文:太26:41节:“总要警醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。” 基督徒需要有健康的、正常的灵修生活,因为灵修生活是我们与上帝之间的交往,是我们从上帝那里取得生活动力的保证。灵修生活就是我们参与上帝的生活生活里面。基督徒的灵修生活体现出我们对上帝,人类和世界、宇宙的关系、观念、理解。从个人层面来说,灵修生活就是知道如何在我… -
灵修与禁食
顾名思义,“禁食”,就是禁戒食物。基督教所强调的禁食,是指基督徒在某一特定的时段禁戒某种或者全部食物。在《圣经》里,“禁食”常常和“刻苦己心”联系在一起(参拉8:21;诗35:13),从这个意义上讲,禁食的目的就是通过克制身体来操练灵性。犹太人的传统中,特别注重禁食,他们甚至专门设立了要求全民禁食的固定日子。耶… -
[每日灵粮]20201117 注重灵修生活
今日经文:你的话是我脚前的灯,是我路上的光。(诗篇119:105)主说,“神的国就在你们心里。”(路加福音17:21)你当全心归向神,脱离这败坏的世界,你的灵魂才能得享安息。看轻身外万物,专注内心灵修,神的国便降临在你的心里。因为神的国只在乎公义和平并圣灵中的喜乐(罗马书14:17),那不圣洁的人如何能领略呢!你若在自己的心里,为基督预备了广厦,祂必降临,住在其中,赐你安慰。祂所有的荣耀华美皆是来… -
[每日灵粮]20200425 如何操练个人灵修
今日经文:你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享祂永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。(彼得前书5:7-10)一个好基督徒,当以各种美德为装饰;其内心与外表相比,当更… -
[每日灵粮]20191203 独处默想灵修
今日经文:你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里,和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。(马太福音6:5-6)当寻找合宜时间,默想神的恩典。放下涉猎新奇的意念,拿起一本不是充满你大脑、乃是直刺你心灵的书。你若弃绝空谈闲聊,避开流言蜚语,也脱离纷乱忙碌,一定会有足够的时间灵… -
[每日灵粮]20191006 注重灵修生活
今日经文:你的话是我脚前的灯,是我路上的光。(诗篇119:105)主说,“神的国就在你们心里。”(路加福音17:21)你当全心归向神,脱离这败坏的世界,你的灵魂才能得享安息。看轻身外万物,专注内心灵修,神的国便降临在你的心里。因为神的国只在乎公义和平并圣灵中的喜乐(罗马书14:17),那不圣洁的人如何能领略呢!你若在自己的心里,为基督预备了广厦,祂必降临,住在其中,赐你安慰。祂所有的荣耀华美皆是来… -
【灵修】你对神“上心”,神就把你放在“心上”(代上17章)
【代上17:7】现在你要告诉我仆人大卫说,万军之耶和华如此说:‘我从羊圈中将你召来,叫你不再跟从羊群,立你作我民以色列的君。 【代上17:8】你无论往哪里去,我常与你同在,剪除你的一切仇敌。我必使你得大名,好像世上大大有名的人一样;蒙神抬举做以色列王的大卫一刻也没有忘记上帝的恩典,总想着法子尊荣上帝。当他搬进耶路撒冷,祂就要将约柜运到京城。当他有了王宫,他就想要为上帝建造更美的殿宇。可以说,大卫… -
[每日灵粮]20190319 如何操练个人灵修
今日经文:你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享祂永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。(彼得前书5:7-10)一个好基督徒,当以各种美德为装饰;其内心与外表相比,当更… -
灵修的五个步骤
今天我们思想的题目是基督徒的灵修。 我们为什么思想这个题目呢?了解有些弟兄姊妹的灵修情况,发现每天是没有灵修的,今天借这个时间与大家一起思想如何过灵修的生活,具体步骤和方法有哪些。 所谓“灵修”二个字,“灵”是指生命,“修”是指修理、修剪。耶稣说:我是葡萄树,你们是枝子,枝子要结果子就要修剪,才可以结更多的果子。基督徒灵修,就是指灵里的修剪,使得生命能健康的成长。 我们曾经讲过,在… -
[每日灵粮]20181226 独处默想灵修
今日经文:你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里,和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。(马太福音6:5-6)当寻找合宜时间,默想神的恩典。放下涉猎新奇的意念,拿起一本不是充满你大脑、乃是直刺你心灵的书。你若弃绝空谈闲聊,避开流言蜚语,也脱离纷乱忙碌,一定会有足够的时间灵… -
操练敬虔的灵修生活
想象您身处空中,看见世人熙熙攘攘、来来往往;想象您一面看见所有基督徒每天向上帝献上祷告;再想象您看见一些基督徒像初代基督徒一样,日日夜夜求告上帝,虔诚地在每个灵修的时辰吟唱诗篇,为圣徒和殉道者从上帝领受各样恩赐和恩典而感谢上帝;想象您与此同时,看见另一些人灵修生活毫无规矩,不恪守祷告的时辰,只有满足了自己睡觉和懒惰欲望之后,才偶尔灵修,那么,假如您像上帝一样看见这一切,会作何感想?您想想自己会如… -
灵修日课 五月十八日
熟志经言 我将你的话藏在心里,免得我得罪你。(诗一一九11) 读经(箴七1-3,四4-5、21-22) 吾人读圣经时,贵能将圣经中宝贵的语言服应于心,每遇金句,如获珍宝,自不能不珍而藏之,唯恐遗失。 (1)藏于心便于思维人食物贵能消化以得其精液,如食而不化,则无益而有损,读经亦然,必须将紧要节句,反复思维,咀嚼其精华,融化其意义,始能得其滋养力。故诗篇称昼夜思想上主法度者,为有福(参诗… -
灵修日课 五月十九日
见诸实行 只是你们要行道,不要单单听道。(雅一22) 读经(约七17;太七24-27) 我们读经无上的妙法,即以身读,看到圣经中一切伟人的行事,莫不取为模型,读到圣经上一切紧要真理,莫不以己身实验。 或谓“以实行的方法读经,较之在神道大学所得者,尤加深确。”诚哉是言。 (1)非行道不能明道圣经中无论那段要道,你若不躬行实践,必不能豁然贯通。譬如读理化书,非试验不能了解。神学的实验,就… -
灵修日课 五月二十日
趁机宣扬 他们行走,力上加力。(诗八四7) 读经(林前九23、26-27) 读经有得,贵能趁机传扬,不可秘而不宣。昔有某少年教士,悟道甚速,但每秘藏不肯示人,未几此少年教士之信心曰淡,于圣经中不复有所考得,甚至即圣经中之要道,亦多不信以为真了。可见传道,亦得道之妙法。 (1)愈宣扬道心愈热个人不热心,所宣所讲必不足以感人.所以宣道人,皆知非热心不感人,愈感人愈热心,既有火热心肠,自能活… -
灵修日课 五月十日
足前明灯 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。(诗一一九105) 读经(箴六20-23) 圣经即吾等为人的无上准则,果能事事合乎圣律的标准,自必品德高洁,为天父眼中最喜爱的儿女了。 (1)圣经如灯照我不走暗路因为“神的言语,一解开就发出光亮,可以使愚人有智慧。”“我比老年人更明白,因我守了你的训词。”所以圣经实在能照亮我们的路程,使我们不至行走在黑暗里。 (2)圣经如灯引我不走错路信徒… -
灵修日课 五月十一日
永远产业 我以你的法度为永远的产业。(诗一一九) 读经(传七11-12;诗一2-3) 某教士立志终身布道时,曾手执圣经以示同学曰:“余深谢上主以此宝贵圣经赏赐与我,较比他以全世界赐与我,更令我知足满意,感恩不尽。”某教士何以视圣经比世界所有财物都宝贵呢? (1)此乃教会的产业教会成代相传,所留赠于后人的,非金钱,非房产,唯全部圣经而已。渎经诸君,曾亦深知所承受的遗产,乃最宝贵最紧要,有… -
灵修日课 五月十二日
成圣利器 求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。(约十七17) 读经(约十七l4-19) 我主耶稣于被卖夜的祷词中有最注意的一端,即求父用真理使门徒成圣。在这祷词之中,已显出成圣的原因与目的,是与我们极有教训者: (1)成圣的工夫即心为道所化信徒的成圣工夫,是如何作成呢?据本处所言,即以真理为利器,使人心日渐为道所化,亦即渐达成圣地步了。基督徒啊,须知成圣要用工夫,此工夫以查经为最要。… -
灵修日课 五月十三日
祛病妙剂 又得了医全体的良药。(箴四22) 读经(诗一一九9-ll,一O七20;约十五3;诗一0三3) 尝见人的身体,多有疾病,难于诊治,至于人灵性的罪病,更是千奇百怪,且苦无医愈的良方;幸而爱我们的救主,已为我们的灵性界,预备了最灵验的祛病妙术: (l)圣经即治罪病的医科大全基督徒啊,你的灵性内尚有未医愈的罪病吗?你还有伏藏的罪欲尚未洁除吗?或有显然的骄傲妒嫉等,难于胜过吗?须知圣经… -
灵修日课 五月十四日
乐守晨更 他们每日早晨,按着各人的饭量收取。(出十六21) 读经(赛五十4-5) 昔以色列人在西乃旷野,赖吗哪养生,皆是每日早晨,出去收取,我们今日寄居在这世界的旷野里,固有主为我们的天饼,亦有圣经作我们的灵粮,自古以来,我教中读经有得的信徒,亦莫不是以晨刻,为读经最美最妙,最有福最得力的良辰。 (1)晨刻乃一日最美的时光应以最美的时光,作祈祷读经的圣事。 (2)晨刻心灵最清高尚未受… -
灵修日课 四月十日
基督的言论 你们要常在我里面,我也常在你们里面。(约十五4) 读经(约十五l-17,十七21) 我主耶稣于被卖夜,在约翰十五章,已将他与信徒的联属用葡萄树作比方,切实的表明。在这章书内,所说最要紧的意思,就是表明基督与信徒,不但是相属,且有一个生命,正如葡萄树的千枝万条,莫不是赖树干生活。我们本为野葡萄,今得与基督接连,而有份于真葡萄的汁浆、生命、能力,以结善果。此中的奥妙,岂是言语所能…